宋陽

摘要：在素質(zhì)教育全面推廣的今天，審美教育也越來越受到重視。語文作為一門集知識性、思想性及審美性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科，審美教育就顯得更為重要。審美教育是語文教學(xué)中的一項重要內(nèi)容，它不僅能夠提高學(xué)生的審美感知和審美理解能力，還能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，拓寬語文教學(xué)的思路。

關(guān)鍵詞：職業(yè)中專 語文教學(xué)

審美教育美學(xué)是研究美、美感和藝術(shù)美的科學(xué)。審美教育是語文學(xué)科固有的任務(wù),在塑造美好靈魂,培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的道德情操、審美觀,提高審美能力及促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展等方面有著極其重要的作用。

一、重視閱讀，培養(yǎng)審美語感能力

現(xiàn)在的中專生大多入學(xué)成績不高，基礎(chǔ)比較薄弱。他們沒有正確的審美觀，缺乏鑒賞能力，有時以怪為美，甚至以丑為美，這些都給語文教學(xué)帶來難度，學(xué)生常常很難體會課本中的優(yōu)美詩詞、文章。平時指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，他們不會去讀中國傳統(tǒng)的啟蒙教材《老子》、《莊子》、《孔于》、四大名著等，而那些詼諧幽默的卡通繪本，“水煮”與“圖解”式的名著倒是讓他們讀得津津有味。另外，現(xiàn)在電視和網(wǎng)絡(luò)直觀的圖像傳播方式，對學(xué)生的審美觀念影響尤為巨大。電視臺播出的動畫片、電視劇對學(xué)生的日常行為和思想產(chǎn)生了很大影響，他們的審美觀念也受其左右。學(xué)生處于缺乏一定的鑒別能力和健康的審美情趣的年齡，往往不加取舍的接受“美”。以電影、電視劇中的人物或情節(jié)為美，而語文教材中的課文在他們眼中往往是枯燥乏味的，沒有美感可言。曾經(jīng)感動過我們的文字讓學(xué)生閱讀，看到只是他們眼里的淡漠。用計算機(jī)媒體網(wǎng)絡(luò)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，有助于進(jìn)行語文審美教育。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞作品中描繪的人物美

通過審美教育,使學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。塑造人物是文學(xué)作品映現(xiàn)實,表達(dá)思想感情的主要手段。作品中的主人公往往體現(xiàn)了作家的思想傾向和審美思想。人物形象的美都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,并側(cè)重于內(nèi)容。因此,在分析人物形象時,不僅要感知人物外在形式的美,還要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中人物的精神美、性格美。例如《荷花淀》中寫水生嫂月下編席,她坐在涼爽干凈的院子里,“手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著”,“不久在她身子下面,就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上, 也象坐在一片潔白的云彩上?！弊髡呓o我們描繪的是一派和平恬靜的水鄉(xiāng)風(fēng)光,正在編席的水生嫂象圣潔的仙子,與明月、清風(fēng)、霧靄,荷香等優(yōu)美的自然景色融為一體,構(gòu)成了空蒙蒙奇妙的詩意。在這里,荷花淀清新、純樸自然景物的美和水生嫂矯健、靈巧勞動身姿的美交想輝映,揭示了人物的心靈美,也揭示了生活的詩意。當(dāng)她得知丈夫已報名參軍,明天要到大部隊去的消息時,她那靈巧的手竟震動了一下,手被劃破了。但她卻默默地“將手指放在嘴里吮了一下”,這個細(xì)微的動作非常細(xì)膩而真實地揭示了水生嫂纏綿復(fù)雜的內(nèi)心世界,她深愛自己的丈夫,不愿與之離別,但她又深明大義,理解支持丈夫的選擇。夫妻話別,雖是極普通的家常話,卻字字如鑄千斤,讓我們常常感到在祖國和民族危亡的關(guān)鍵時刻,這些普普通通中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊純真善良的白洋淀軍民把對親人,對故士的愛升華到與祖國命運(yùn)生死與共的境地。他們的愛早已超越了狹隘的自我,傾注給了飽受日寇鐵蹄踐踏的美麗家鄉(xiāng),傾注給了爭限民族解放的祖國。讀著《荷花淀》,沒有人不被白洋淀英雄兒女們的英雄氣概和獻(xiàn)身精神所打動,更能理解這場慘烈的抗日戰(zhàn)爭最終勝利的根本原因。它給人以感奮、啟迪和教育,是最生動形象的美感教育。

三、分析形象，培養(yǎng)審美想象能力

文學(xué)作品是作者在紛繁的社會生活基礎(chǔ)上，進(jìn)行觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律，通過塑造美的形象來反映生活的。但文章是靠語言來表現(xiàn)的，對于人來說，它所展示的形象是間接的感知與認(rèn)識，因此在語文教學(xué)中不可缺少想像，學(xué)生只有在閱讀的同時用豐富的想像將抽象的文字變?yōu)樯鷦拥男蜗?，以獲得身臨其境的真實感、取得感同身受的效果。在語文教材中，有描寫可歌可泣的英雄人物的故事，有描寫錦繡河山的優(yōu)美散文，有意韻雋永的言志抒情的詩詞這是美的源泉，它們都需要豐富的想像力去加工復(fù)原，因此，想象力越豐富，學(xué)生對形象的認(rèn)識與把握就越具體，對形象的再創(chuàng)造就越真實，形象對學(xué)生的影響則越大。在教學(xué)過程中，教師就要著力挖掘課文中的一切有利因素，設(shè)法喚醒學(xué)生記憶倉庫中的生活體驗，使之與文章中的形象相對應(yīng)起來，以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，使學(xué)生入其境、映其象、生其情，真正使學(xué)生悲哀起形象的悲哀，歡樂起形象的歡樂。中職語文教材中的藝術(shù)形象是隨處可見的，要施行審美教育就必須從藝術(shù)形象的情感性和形象性這兩個方面人手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、享受美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生愛憎，在理智上明辨是非，在思維時獲取知識，在審美中得到熏陶。因此，人們欣賞各種美的事物而產(chǎn)生美感的時候，總是從直觀的想象開始的。只有通過生動具體的形象，才能深入領(lǐng)會它的內(nèi)在本質(zhì)，從而得到情感的愉悅。因此，“形象審美”在語文教學(xué)確有其重要地位。

四、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞作品中的意境美

意境是我國美學(xué)思想中的一個重要范疇。它體現(xiàn)了藝術(shù)美。在藝術(shù)創(chuàng)造欣賞的批評中常把“意境”作為衡量藝術(shù)美的一個標(biāo)準(zhǔn)。意境是情與景、意與境的統(tǒng)一。在“意境”中作家的情、意對自然特征性的選擇、提煉起潛在的指導(dǎo)作用。在審美教育中,教師要把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)作品中的美妙藝術(shù)境界里,去理解作家為我們展示的鮮明、生動、真實的生活圖景,掌握作品的內(nèi)涵,理清作家的思路,從外在的藝術(shù)形式中去探尋包含在其中的思想和情感,從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、受到啟迪和教益。如《荷塘月色》和《荷花淀》同樣都有描寫荷葉荷花的景象,但給人的感覺卻迥然不同。《荷塘月色》給我們展現(xiàn)的是一幅清新、秀麗、超凡脫俗的景象:田田荷葉婀娜多姿地?fù)u曳在荷塘上面,宛如碧波上的仙女們;荷花零零,或如粒粒明珠,或如碧空中的星星,或如剛出俗的美人;荷香縷縷,尤如飄渺的歌聲。這里融情入景,情景交融,創(chuàng)造出一種幽靜而深邃的意境。這正反映了作者對當(dāng)時白色恐怖的黑暗現(xiàn)實的不滿,以表達(dá)他苦悶、彷徨、希望尋求精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情。而《荷花淀》反映的是波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭后期,也是驚天地泣鬼神的英雄時代,“戰(zhàn)爭和革命,改變了人民的生活,改變了民族的精神氣質(zhì)。”面對兇殘的敵寇,冀中人民沒有屈服,他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,紛紛拿起武器英勇抗戰(zhàn)。特別是廣大婦女們不但勇挑生產(chǎn)和家務(wù)兩副重?fù)?dān),而且毅然送夫送子上前線,表現(xiàn)出崇高的愛國主義精神。正感于此,作者滿懷激情創(chuàng)作了這篇小說。字里行間,無不浸透著作者對英雄人民的崇敬與摯愛,也傳達(dá)出作者對自然和生活的獨特的審美感受。

總之，語文教育對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有非常重要的意義。作為相關(guān)的工作人員一定要對于審美教育足夠重視。在工作的過程中要充分利用課本及課本以外的美學(xué)資源，對學(xué)生進(jìn)行全方位的、多層次的審美教育，幫助學(xué)生獲得審美的樂趣，養(yǎng)成正確的審美觀，為構(gòu)建社會主義精神文明貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>