教師角色的定位

內(nèi)容摘要：在教學(xué)改革的大潮中，作為教師，要有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和責(zé)任感，告別傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師單一的授課方式和角色定位，做學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)航、愛心的使者、學(xué)習(xí)的助手、行為的楷模。讓學(xué)生在愉快、健康、和諧的氛圍中成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才。

關(guān)鍵詞：角色課改道德教育愛心

做一名職業(yè)教師已二十余年了，可每每想到“教師”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì)驚醒端坐，如芒刺在背，引發(fā)很多思考?；仡檹慕痰臍v程，剛參加工作時(shí)，不能正確把握師生的距離，和學(xué)生稱姐叫妹，沒大沒小，以致于課堂紀(jì)律都不能保證。后來(lái)，意識(shí)到問題，又矯枉過正，變得過于嚴(yán)厲，拒學(xué)生于千里之外，效果同樣不好。隨著年齡的增加，不斷地積累生活和工作經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到教師的角色不是單一的。到底該是怎樣的呢？目前，我校在區(qū)教研室的督導(dǎo)下積極進(jìn)行課程改革，倡導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主·合作·探究，這又促使我再一次思考教師的角色定位。以下是我的一些粗淺認(rèn)識(shí)，請(qǐng)讀者指正。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是教書匠和講解員，其角色定位是把自己知道的書本知識(shí)轉(zhuǎn)授給學(xué)生，因而，只要教材熟悉，教案確當(dāng)，邏輯結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言表達(dá)通暢，就算盡到了教師的責(zé)任，如果再能講得詼諧風(fēng)趣和深入淺出，使學(xué)生愛聽，就是一個(gè)好教師。然而，社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)急劇變革，社會(huì)問題層出不窮，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識(shí)，教師也應(yīng)多角度多渠道地影響教育學(xué)生。教師和學(xué)生的關(guān)系不那么單一了，教師的角色也多元化了。

首先，教師是學(xué)生人生航船的導(dǎo)航者。最近發(fā)現(xiàn)班里有在宿舍里打人搶錢的現(xiàn)象，而且是多人欺負(fù)一個(gè)又瘦又小的殘疾人的孩子，事發(fā)后，師生都很氣憤，同事們都認(rèn)為學(xué)生的做人教育更重要，應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的愛心和善良，我也深有同感。現(xiàn)實(shí)社會(huì)良莠不齊，青年學(xué)生正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，若不正確引導(dǎo)，可能迷失方向。

教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展具有高度責(zé)任感。目前獨(dú)生子女多，父母、長(zhǎng)輩溺愛多，造成多數(shù)孩子勞動(dòng)觀念差，生活自理能力差，奉獻(xiàn)意識(shí)差。這就要求教師在學(xué)?；顒?dòng)中幫助他們克服自身弱點(diǎn)，在家長(zhǎng)配合下，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立正確的人生觀價(jià)值觀。

尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生走上信息高速公路，去領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)世界的“風(fēng)景”，若缺乏引導(dǎo)，可能帶來(lái)災(zāi)難。教師就要及時(shí)地承擔(dān)起這份責(zé)任，做好學(xué)生的人生導(dǎo)航。

其次，教師是傳播愛心的使者。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”愛是打開心扉的鑰匙，但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才：學(xué)生只有切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們沒有感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

怎樣表達(dá)愛呢？生活上的關(guān)心是愛，學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求也是愛，對(duì)學(xué)生的理解寬容更是愛，教師愛學(xué)生，就要扮演好多種親情角色：在生活中像母親——慈愛；在行為規(guī)范中像父親——嚴(yán)格；在行為示范中像兄長(zhǎng)——典范；在課外活動(dòng)中像大姐姐——親切；在傳授知識(shí)時(shí)像哲人——博識(shí)；在討論問題時(shí)像伙伴像朋友——平等；在幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤時(shí)要像老奶奶——耐心。還要學(xué)會(huì)扮演保護(hù)人、公正的裁判、心理輔導(dǎo)員、傾聽者、同情者、欣賞者等角色。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，讓師生雙方共同獲得愉快的情感體驗(yàn)。

再次，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者。傳統(tǒng)的教育中，教師是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、傳授者，師生之間不平等，知識(shí)由教師單向傳輸給學(xué)生。在現(xiàn)代教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)中，師生是互動(dòng)的，在學(xué)術(shù)上，老師的優(yōu)勢(shì)是有限的，甚至毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，教師的角色應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、管理者、參與者、協(xié)作者。作用應(yīng)著重體現(xiàn)在“導(dǎo)”上。若想引導(dǎo)好學(xué)生，教師應(yīng)該做學(xué)生的知心朋友，放下架子，深入到學(xué)生中，參加學(xué)生的活動(dòng)和學(xué)生多交流，了解學(xué)生的家庭狀況和心理特征，并做好家訪工作。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)以及家庭情況進(jìn)行談心和教育。充分地相信學(xué)生，尊重學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。只有教師把學(xué)生當(dāng)做朋友，建立平等的關(guān)系，教師才能自覺地去營(yíng)造一種民主、寬松、開放、自由和包容的創(chuàng)造性環(huán)境，才能使對(duì)學(xué)生的教育收到良好的效果。

最后，教師還是學(xué)生行為的楷模。教師擔(dān)任教書育人的重任，只有品德高尚、知識(shí)淵博的人才能作為人師，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，“以德育人”。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)春秋時(shí)期的大教育家孔子說：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！睗h代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也?！苯處煈?yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范。例如：課堂上隨手關(guān)掉不需要的燈，不隨地吐痰，不浪費(fèi)粉筆，不亂扔垃圾等等。雖然是小事，但相信會(huì)給看到的學(xué)生以影響。儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。教師的人格力量來(lái)自于教學(xué)水平和道德情操的完美統(tǒng)一，在知識(shí)、語(yǔ)言上、行為上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。應(yīng)言行一致、表里如一，不論在校內(nèi)、在學(xué)生中還是在校外，都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)侯，在任何情況下都不能做有損于人民教師形象的事情。

總之，教育是樹人工程，關(guān)乎國(guó)家的百年大計(jì)，而教師又是這項(xiàng)工程的尖兵，責(zé)任之大，人皆知曉。這也正是我每念及此就如坐針氈的原因。我愿當(dāng)代之教師皆能找準(zhǔn)自己的角色定位，為振興我國(guó)的教育事業(yè)而努力。

王麗霞，山西長(zhǎng)治郊區(qū)漳村礦中學(xué)教師。