宋瑞榮

克拉申在其著作《輸入假說(shuō)：理論與啟示》中，提出了輸入假說(shuō)理論。主要闡述該理論的核心部分即輸入假說(shuō)，結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討了該理論對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示。

克拉申著作 輸入假說(shuō)理論 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、引言

1985年美國(guó)語(yǔ)言教育家克拉申的語(yǔ)言輸入假說(shuō)，被認(rèn)為是第二語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域研究中論述最全面、影響最大的理論。雖然其中的一些觀點(diǎn)可能有些過(guò)時(shí)，或者已經(jīng)被取代，但是這一理論產(chǎn)生的積極影響是不容忽視的。

二、國(guó)內(nèi)輸入假說(shuō)研究現(xiàn)狀

我國(guó)的二語(yǔ)習(xí)得研究起步較晚。徐海銘闡述了語(yǔ)言輸入的一些特征，如可理解程度、語(yǔ)體的正式程度、輸入內(nèi)容的難度等，分析了這些特征對(duì)外語(yǔ)教學(xué)潛在的影響，同時(shí)他提出了信息模式和認(rèn)知實(shí)踐模式。羅立勝和翁燕衍在理解輸入假說(shuō)理論積極意義的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到輸入假說(shuō)和語(yǔ)言教學(xué)存在脫離的現(xiàn)象，指出克拉申的輸入假說(shuō)還需進(jìn)一步的考證研究。

三、輸入假說(shuō)的內(nèi)容

1.習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)

習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)是克拉申輸入理論的基礎(chǔ)。首先區(qū)分了習(xí)得和學(xué)習(xí)。習(xí)得就是潛意識(shí)中的日常的暗含的學(xué)習(xí)，這與兒童自然獲得第一語(yǔ)言大致相同。學(xué)習(xí)就是有意識(shí)的明確的正規(guī)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，一般是在課堂上進(jìn)行。

2.自然順序假說(shuō)

人們習(xí)得語(yǔ)言規(guī)則有一個(gè)可以預(yù)測(cè)的共同的順序：有的先習(xí)得，有的后習(xí)得。這種先后順序并不完全由規(guī)則的形式的簡(jiǎn)單性決定，也不受學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和年齡的影響。

3.監(jiān)控假說(shuō)

人的頭腦中存在潛意識(shí)和有意識(shí)這兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)。習(xí)得是真正的語(yǔ)言能力，而學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的監(jiān)控器，對(duì)由習(xí)得產(chǎn)生的話語(yǔ)進(jìn)行編輯和修正。

4.輸入假說(shuō)

這是五大假說(shuō)中的核心部分?？死暾J(rèn)為人類(lèi)獲得語(yǔ)言的唯一方式是對(duì)信息的理解，也就是通過(guò)吸收可理解的輸入習(xí)得語(yǔ)言的。輸入的語(yǔ)言信息用“i+1”來(lái)表示，其中i是學(xué)習(xí)者目前的語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平，“i+1”是學(xué)習(xí)者下一階段應(yīng)達(dá)到的語(yǔ)言水平。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中要接受到i+1的知識(shí)階段才能有所收獲。教師在教授學(xué)生時(shí)，所輸入的語(yǔ)言要稍稍高出學(xué)生目前的水平，不斷地要在語(yǔ)言中輸入i+1的知識(shí)水平。

5.情感過(guò)濾假說(shuō)

情感過(guò)濾假說(shuō)也稱為屏蔽效應(yīng)假說(shuō)。當(dāng)輸入的語(yǔ)言沒(méi)有被吸收時(shí)，人類(lèi)的頭腦中就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言堵塞現(xiàn)象，稱為情感過(guò)濾。造成這種過(guò)濾的主要是一些心理因素，如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、信心、態(tài)度、精神狀態(tài)、身體狀況等。

四、輸入假說(shuō)的特點(diǎn)

1.可理解性

理解輸入的語(yǔ)言材料是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件，不可理解的輸入不但不能達(dá)到二語(yǔ)習(xí)得的效果，反而還會(huì)產(chǎn)生一定的情感焦慮。因此，輸入材料的可理解性對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得而言是一個(gè)基本的必需的要求。

2.趣味性

語(yǔ)言輸入的方式應(yīng)多種多樣，輸入的語(yǔ)言材料越有趣，就越能引起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。從而更有利于語(yǔ)言的習(xí)得。

3.非語(yǔ)法程序安排

在自然狀態(tài)下的語(yǔ)言輸入，而非在嚴(yán)格的語(yǔ)法監(jiān)控指導(dǎo)下的輸入，是更有利于二語(yǔ)的習(xí)得的。

4.良好的質(zhì)和充足的量

克拉申認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得有賴于大量的語(yǔ)言輸入。要習(xí)得新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，僅靠幾道練習(xí)題、幾篇短文是不夠的，它需要連續(xù)不斷地有內(nèi)容有趣味的廣泛閱讀和大量的會(huì)話才能奏效。

五、對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

1.注重輸入形式和方式的多樣化

由于留學(xué)生的漢語(yǔ)水平不盡相同，所以教師在制定大綱和準(zhǔn)備教學(xué)材料時(shí)應(yīng)盡量多樣化，這樣才能滿足不同學(xué)生的需求。如果在教授漢語(yǔ)的過(guò)程中，輸入的材料單一乏味，僅僅依靠教材的輸入，那很可能使學(xué)生產(chǎn)生情感焦慮。教師要注意輸入方式的多樣化，采用多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)輸入，例如，讓學(xué)生收聽(tīng)廣播，收看電視劇，收聽(tīng)中文歌曲，看中國(guó)電影等。

2.重視輸入的順序

北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版的《漢語(yǔ)會(huì)話301句》第16課《你看過(guò)京劇嗎？》，這篇口語(yǔ)課文主講“V+過(guò)”這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)，我們知道“V+過(guò)”表示曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)某件事情，是一種經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)體。在新課的導(dǎo)入中，教師可以采用含有“V+過(guò)”的問(wèn)句，問(wèn)學(xué)生如下問(wèn)題：

這是什么？（展示一張京劇臉譜的圖片），接著問(wèn)學(xué)生，你看過(guò)嗎？或者（展示北京烤鴨的圖片）問(wèn)學(xué)生，你吃過(guò)嗎？今天我們學(xué)習(xí)第16課，那15課我們學(xué)過(guò)了嗎？16課呢？

學(xué)到“V+過(guò)”這個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)時(shí)，簡(jiǎn)單的單音節(jié)動(dòng)詞都已經(jīng)學(xué)過(guò)，“過(guò)”這個(gè)漢字也已經(jīng)接觸過(guò)，所以“V+過(guò)”這個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，學(xué)生不難猜到它的意思。這里“V+過(guò)”就是i+1,就是下一階段應(yīng)達(dá)到的語(yǔ)言水平。學(xué)生通過(guò)上下文、語(yǔ)境、圖片、教具等手段來(lái)理解i+1的信息，從而習(xí)得了該信息所包含的下一階段的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。在習(xí)得了“V+過(guò)”的肯定句后，接下來(lái)學(xué)習(xí)否定句、疑問(wèn)句。

3.注重教師輸入的語(yǔ)言

教師要根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象來(lái)調(diào)整自己的課堂語(yǔ)言的難度和速度。高級(jí)班要用正常的語(yǔ)速進(jìn)行教學(xué)；初級(jí)班一定要放慢語(yǔ)速，反復(fù)重復(fù)話語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教師還要考慮到自己的課堂用語(yǔ)的詞匯量、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)背景。

教師的輸入語(yǔ)言還要考慮到學(xué)生的年齡和興趣愛(ài)好。例如年齡較小的學(xué)習(xí)者，課堂輸入的語(yǔ)言應(yīng)緩慢親切，同時(shí)輸入的句子不應(yīng)過(guò)于復(fù)雜。在授課中多放一些動(dòng)畫(huà)片、兒童歌曲以及做一些簡(jiǎn)單的游戲來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.減少學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感焦慮

情感焦慮是不可避免的，教師應(yīng)該采取一定的措施，緩解學(xué)生的焦慮情緒。比如，加大在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生的力度，從不同的方面不同的角度表?yè)P(yáng)學(xué)生；遇到較難的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，放慢教學(xué)速度；語(yǔ)法點(diǎn)的練習(xí)環(huán)節(jié)，改為互動(dòng)的游戲環(huán)節(jié)；播放教學(xué)視頻，觀看教學(xué)錄像；多與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)等。

5.將文化背景教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)之中

學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)一種新的思維方式，感受一種新的文化世界。教師在教授文化詞時(shí)，不單單講詞義，還要講講與之相關(guān)的文化背景。如“龍”這個(gè)詞，要講龍的含義；龍?jiān)谥袊?guó)人心中的地位；十二生肖中的龍；龍的圖案；中國(guó)人心中的龍和外國(guó)人心中的龍的不同等這幾個(gè)方面。這樣才能全面理解“龍”這個(gè)詞。

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