苗貴松

（常州工學院人文社科學院 江蘇 常州 213002）

《隋書》，唐魏徵等撰，八十五卷?！端膸炜偰俊肪硭氖端鍟窏l指出“其十志最為后人所推”。十志原為梁、陳、齊、周、隋五代史而作，稱《五代史志》，后各史單行，遂并入《隋書》。其中由唐李延壽等撰，魏徵刪定的《經(jīng)籍志》，首創(chuàng)經(jīng)史子集四部分類體系，成為舊目錄書籍分類的標準(1)。它既反映隋朝一代藏書，也顯示六朝圖書流通情況，是《漢書藝文志》以后最早的史志書目?！端鍟そ?jīng)籍志》（以下簡稱“《隋志》”）的文學類目——集部，是《隋志》最具特色和成就的部類之一。

從體制上看，《隋志》集部在書名、卷下，常附簡要注釋，指明作者及時代、爵銜，間或說明真?zhèn)渭按嫱鰵埲钡?，如稱“梁有”、“宋有”、“亡”，并以夾注，依類附錄已佚書目。余嘉錫《目錄學發(fā)微·目錄體制三小序》說：“漢、隋《志》皆有大序一篇，為總書之綱領(lǐng)。其每一種后輒為一序，而每略每部之后又總而論之，皆所以敘源流明得失也”[1]；陳垣先生也說：“《漢志》、《隋志》只一方式而已，所謂一方式者，志前有總序，中間分類排列書名、卷數(shù)、撰人，每一類畢，總其家數(shù)，條其派別而已?！盵2]

敘錄用以介紹一書之大要，書目之序則用以介紹群書之概略?！端逯尽芳考葹檠芯肯忍莆膶W提供了重要參考文獻(2)，又上承《七略》、《漢志》傳統(tǒng)，撰寫部類序論(3)。明人吳納《文章辨體序說》序云:“序之體，始于詩之大序……其言次第有序，故謂之序也”[3]，同代的徐師曾也有類似的論述。這些序大都含有學術(shù)史的成分，在研究圖書狀況、考辨學術(shù)源流、指導讀書治學方面，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。清人王鳴盛曰：“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入”[4]，說的就是這方面的道理。需要說明的是，本文所討論的《隋志集部序》，是指集部后“總而論之”的序。

從內(nèi)容上看，《隋志集部序》側(cè)重從文獻學角度，闡明文學源流，總結(jié)文學文獻與文學學術(shù)發(fā)展演變規(guī)律，表明編撰者的文學史觀，實際上是一篇簡明的先秦至隋近千年間的文學發(fā)展演變史。

文者，所以明言也。古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀能誄，作器能銘，則可以為大夫。言其因物騁辭、情靈無擁者也。唐歌虞詠，商頌、周雅，敘事緣情，紛綸相襲，自斯已降，其道彌繁。世有澆淳，時移治亂，文體遷變，邪正或殊。宋玉、屈原，激清風于南楚，嚴、鄒、枚、馬，陳盛藻于西京，平子艷發(fā)于東郡，王粲獨步于漳、滏。爰逮晉氏，見稱潘、陸，并黼藻相輝，宮商間起，清辭潤乎金石，精義薄乎云天。永嘉以后，玄風既扇，辭多平淡，文寡風力。降及江東，不勝其弊。宋、齊之世，下逮梁初，靈運高致之奇，延年錯綜之美，謝玄暉之藻麗，沈休文之富溢，輝煥斌蔚，辭義可觀。梁簡文帝之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)。后生好事，迭相放習，朝野紛紛，號為宮體。流宕不已，迄于喪亡。陳氏因之，未能全變。其中原則兵亂積年，文章道盡。后魏文帝，頗效屬辭，未能變俗，例皆淳古。齊宅漳濱，詞人間起，高言累句，紛紜絡繹，清辭雅致，是所未聞。后周草創(chuàng)，干戈不戢，君臣戮力，專事經(jīng)營，風流文雅，我則未暇。其后南平漢、沔，東定河朔，迄于有隋，四海一統(tǒng)，采荊南之杞梓，收會稽之箭竹，詞人才士，總萃京師。屬以高祖少文，煬帝多忌，當路執(zhí)權(quán)，逮相擯壓。于是握靈蛇之珠，韞荊山之寶，轉(zhuǎn)溝壑之內(nèi)者，不可勝數(shù)，草澤怨刺，于是興焉。古者陳詩觀風，斯亦所以關(guān)乎盛衰者也。班固有《詩賦略》，凡五種，今引而伸之，合為三種，謂之集部。[5]

序文指出了每個階段文學的特點、代表性人物，以及過度偏至所帶來的弊端，能夠注意到文學傳承中的承與變，并對“文”作了定義性質(zhì)的界說。這里的“文”，不僅包括《漢書藝文志·詩賦略》以來文學類目所著錄的“詩賦”，而且也包括商頌、周雅、祭、誓、誄、銘諸體，反映了初唐政治家關(guān)于文學的意見。也就是說，“文”包括文章，但其范圍遠大于文章。他們這樣論文，可以說是以政治及思想為基點，開唐宋政治家功利性文論之先河。這與劉勰所說的的“非采而何”的美文是不同的。此序肯定“文”的作用，更傾向于將文章作為政教和立身的工具。這種認識，表明“文”這一概念對于六朝文論的發(fā)展和對漢代儒家詩教的回歸。

《隋志集部序》的特色，是在考得失、評異同中體現(xiàn)出作者的批評眼光?！端膸烊珪偰俊肪?86《坡門酬唱集》條云：“比而觀之，可以知其才力之強弱與意旨之異同”；“互相參考，可以觀古今人運意之異同，與遣詞之巧拙”[6]。序文對于戰(zhàn)國至南朝梁初的文學發(fā)展及代表作家，都給以文學地位之肯定和審美功能之稱贊。例如，稱魏晉文學為“清辭潤乎金石，精義薄乎云天”；南朝梁初文學，被稱為“輝煥斌蔚，辭義可觀”。而對兩晉玄言詩的平淡寡味只是表示不滿：“辭多平淡，文寡風力”。其審美標準與南朝相似，可以看到南朝駢儷文風的影響。但是，對梁代后期和陳代文學則從總結(jié)前朝覆亡教訓的立場出發(fā)加以嚴厲批判，所謂“清辭巧制，止乎衽席之間，雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)”。這體現(xiàn)了大一統(tǒng)之后封建王朝利用文章為自己的政治服務的迫切要求，以及政治文化因素和社會文化因素影響對文學作品的影響。

張之洞《輶軒語·語學·論讀書宜有門徑》在評《四庫全書總目》時說：“泛濫無歸，終身無得。得門而入，事半功倍……詞章孰為正宗，孰為旁門。尤宜抉擇分析，方不至誤用聰明。此事宜有師承，然師豈易得？書即師也。今為諸君指一良師，將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學術(shù)門逕矣”[7]，《隋志集部序》同樣是這樣的“良師”。讀了這篇序，對隋以前的文學發(fā)展情況，便有了粗略的了解；對于章學誠“辨章學術(shù)，考鏡源流”的精辟概括，也有了切實的體會。

但是，我們也不能不看到，由于時代的局限和史家本身思想認識水平的限制，《隋志集部序》也還存在著缺點。例如它帶有較為濃重的政治功利色彩，多以思想內(nèi)容和社會現(xiàn)實作用來評判詩歌發(fā)展的得失。這篇序文批評是唐初一種“時代意見”，即錢穆先生在其《中國歷代政治得失》中所說的“后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評歷史上以往的各項制度，那只能說是一種時代意見”[8]。這樣往往就失去了評價的公正性，不是以藝術(shù)的標準，而是從政治的角度加以批評。另外如集部之內(nèi)雜收了詔集、訓誡之類并非文學的作品，而《詩經(jīng)》和小說類仍如《漢書藝文志·詩賦略》一樣被著錄在文學部類之外。這種文學史觀表明，任何學術(shù)批評都難于逃脫時代與階級的局限，都不可能沒有自身的價值觀念。對此，我們要作到知人論世，將歷史意見和時代意見區(qū)別看待。

總體而言，《隋志》集部，為唐代及此后歷朝綜合性圖書目錄設立文學類目樹立了范例，在古代文學目錄學史上取得了重要成就和產(chǎn)生了深遠的影響?！端逯炯啃颉穼χ袊糯膶W目錄學的學術(shù)研究和理論批評也作出了重要貢獻。

注釋：

（1）《隋書·經(jīng)籍志》利用隋代遺書與《隋大業(yè)正御書目》、《七錄》等核對，刪重補缺，共著錄隋義寧二年（618）前卒者之存書3127部，36708卷；佚書1064部，12759卷。寫有總序及大小序共四十八篇，敘述典籍聚散、學術(shù)流別、類目設置。四部分類，雖然始于魏晉，現(xiàn)存的以經(jīng)、史、子、集四部分類的目錄書，則當以《隋志》為最古。此后一些史書的經(jīng)籍志、藝文志和宋代的《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》以及清代的《四庫全書總目》都沿用四部分類法。對《隋志》的研究，以清姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》較為精審，通行本有開明書店輯印《二十五史補編》。

（2）《隋志》集部共著錄《楚辭》以下至隋代文學文獻554部、6622卷，通計亡書合1146部、13390卷，包括歷代作者一千多人。與《漢志·詩賦略》“凡詩賦百六家、千三百一十八篇”之數(shù)相比，其著錄書籍之豐富，是此前任何官、私書目都沒有過的?！端逯尽烦龑ＴO《集部》著錄文學書籍外，其他三部也有一些載錄文學性書籍的類目，較重要者有《經(jīng)部》的“詩”類、《子部》的“小說”類及《史部》“雜傳”類等。

（3）《隋志》集部分楚辭類、別集類、總集類，類后有序。類序主要見于《四庫提要》、《漢志》、《隋志》及《書目答問》，如《漢書藝文志》在前面有總序，六略各有大序，各小類又有小序。

[1]余嘉錫.余嘉錫說文獻學[M].上海:上海古籍出版社，2001.

[2]陳垣.中國佛教史籍概論[M].上海:上海書店出版社，2001.

[3][明]吳納.文章辨體序說[M].于北山校點.北京：人民文學出版社，1962.

[4][清]王鳴盛.十七史商榷[M].卷一.北京：中國書店，1987，據(jù)上海文瑞樓版影印.

[5][唐]魏徵.隋書·第四冊[M].標點本.北京：中華書局，1973.

[6][清]永容，紀昀.四庫全書總目提要[M].影印本.北京：中華書局，1983.

[7]程千帆，徐有富.校仇廣義·目錄編[M].濟南：齊魯書社，1998.

[8]錢穆.中國歷代政治得失[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001.