隋書(shū)
- 淺論姚振宗在目錄學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
書(shū)藝文志抬補(bǔ)》《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》《三國(guó)藝文志》《后漢藝文志》等。上述著述編入《快閣師石山房叢書(shū)》。關(guān)于曹操著作考節(jié)錄如下：（1）魏武自作家傳?！段褐尽なY濟(jì)傳》注，臣松之案：“魏武作《家傳》，自云曹叔振鋒之后?！薄稄V韻·六豪》曹字注：“魏武作《家傳》，自云曹叔振鋒之后。周武王封母弟振鋒于曹，后以國(guó)為氏，出誰(shuí)國(guó)、彭城、高平、鉅鹿四望?！保?）魏武帝太公陰謀解三卷。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“梁又有《太公陰謀》三卷，魏武帝解?！薄锻ㄖ尽に囄穆浴罚骸啊短幹\》三卷，魏武
名作欣賞 2023年15期2023-09-28
- 《四庫(kù)全書(shū)總目》對(duì)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的征引與辨正
摘 要：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄了大量隋代藏書(shū)，且注文附載多為隋朝已散佚的典籍，反映出六朝書(shū)籍的大致存佚狀況，它是研究我國(guó)中古時(shí)期典籍流傳情況的重要參考資料，其文化學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻?！端膸?kù)全書(shū)總目》征引《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，用以考證其所收錄的唐前文獻(xiàn)。此外，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中亦存在紕繆遺漏，《四庫(kù)全書(shū)總目》憑藉有關(guān)文獻(xiàn)典籍對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行辨正補(bǔ)闕。關(guān)鍵詞：清代 《四庫(kù)全書(shū)總目》 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 征引與考證中圖分類(lèi)號(hào)：G257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-87
貴州文史叢刊 2023年1期2023-07-11
- 大放厥詞、愚不可及……原意是夸人的
十四史”之一的《隋書(shū)》里就有一句：“廣陵、甘棠，咸有武藝，驍雄膽略，并為當(dāng)時(shí)所推，赳赳干城，難兄難弟矣。”《隋書(shū)》是唐朝人所寫(xiě)，也就是說(shuō)至少在唐朝時(shí)，“難兄難弟”這個(gè)成語(yǔ)還是它最初的意思。但是不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，“難兄難弟”變成了現(xiàn)在的意思——形容兩個(gè)人同命相連，一樣的悲催一樣的慘。大放厥詞我們都知道，唐宋八大家在唐代只有兩個(gè)人，他們是韓愈和柳宗元，二人并稱(chēng)“韓柳”。柳宗元去世后，韓愈寫(xiě)下《祭柳子厚文》，其中一句為“玉佩瓊琚，大放厥詞”，以此來(lái)贊美柳宗元
閱讀時(shí)代 2023年2期2023-02-23
- 《隋書(shū)》校議
222006）《隋書(shū)》修訂本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“修訂本”）是由吳玉貴和孟彥弘共同承擔(dān)完成的。修訂者選取百衲本作為底本，以宋甲本、宋乙本、元至順本和明汲古閣本作為通校本，以元大德本、南監(jiān)本、北監(jiān)本和殿本為參校本，改變?cè)c(diǎn)校本的“無(wú)底本?？睘椤鞍姹拘！?。在版本校的基礎(chǔ)上，修訂者還對(duì)照《北史》《冊(cè)府元龜》《通志》等書(shū)的記載進(jìn)行勘校。修訂本校勘記達(dá)2000 多條，較原點(diǎn)校本的803 條有明顯增加?？梢哉f(shuō)，修訂本?？毕到y(tǒng)規(guī)范，是原點(diǎn)校本的升級(jí)版。古人云：“校書(shū)猶掃落葉，隨
- 《資治通鑒》所記吐谷渾四郡之設(shè)立辨誤
——兼談《隋書(shū)·吐谷渾傳》的歷史書(shū)寫(xiě)
相對(duì)應(yīng)。但是，《隋書(shū)·地理志》又十分明確地記載道，鄯善郡為“大業(yè)五年平吐谷渾置，置在鄯善城，即古樓蘭城也。并置且末、西海、河源，總四郡”[1](唐)魏徵等.隋書(shū):卷二十四·地理志上[M].中華書(shū)局,2020.(P909)。時(shí)間的不同不免讓胡三省陷入疑惑，他只好將《隋書(shū)·地理志》的內(nèi)容點(diǎn)出，兩存其說(shuō)。實(shí)際上，揭出《通鑒》此處謬誤不必遠(yuǎn)求《隋書(shū)》，《通鑒》本身在下一年的記載已經(jīng)構(gòu)成矛盾?！锻ㄨb》卷一八一“大業(yè)五年”記煬帝四至六月親征吐谷渾之事后曰：“（六月）癸
史志學(xué)刊 2022年5期2022-12-12
- 從五部史志目錄看中醫(yī)文獻(xiàn)的流變*
漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《新唐書(shū)·藝文志》《宋史·藝文志》《明史·藝文志》是我國(guó)歷史上頗具影響力的目錄學(xué)專(zhuān)著，也是研究中醫(yī)文化的重要典籍。這些書(shū)的著錄內(nèi)容為當(dāng)時(shí)及以前諸多領(lǐng)域的書(shū)目文獻(xiàn)。這五部目錄書(shū)大致可以代表我國(guó)上古、中古、近古三個(gè)時(shí)期的官方權(quán)威文獻(xiàn)目錄，因?yàn)楦鲿?shū)在著錄文獻(xiàn)方面彼此間有一定的傳承關(guān)系，同時(shí)又能反映各自時(shí)代的特色，因此，通過(guò)對(duì)這五部目錄書(shū)所載錄的醫(yī)籍文獻(xiàn)及其書(shū)目間的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行分析，可以較好地了解中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的源流關(guān)系及其學(xué)術(shù)發(fā)展史。1
西部中醫(yī)藥 2022年8期2022-09-26
- 論隋煬帝對(duì)關(guān)隴本位政策的破壞
五十”1魏徵：《隋書(shū)》卷四《煬帝紀(jì)下》，中華書(shū)局1973年版，第93頁(yè)。。對(duì)于江都兵變，有幾個(gè)問(wèn)題需要注意：一是兵變軍隊(duì)為隨駕南巡江都的關(guān)中驍果；二是兵變者為以宇文化及、司馬德戡為首的關(guān)隴集團(tuán)將領(lǐng)；三是兵變中被殺的大臣多為隋煬帝寵幸的江淮近臣。江都兵變反映了當(dāng)時(shí)隋朝的內(nèi)部矛盾。首先，兵變軍隊(duì)為隨隋煬帝南巡江都的關(guān)中驍果2按，江都兵變后，隨宇文化及北上的還有陳智略率領(lǐng)的嶺南驍果一萬(wàn)馀人、張童兒率領(lǐng)的江東驍果數(shù)千人，后皆叛歸李密（魏徵：《隋書(shū)》卷八十五《宇文化
貴州文史叢刊 2022年3期2022-04-07
- 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》與《四庫(kù)全書(shū)總目》集部比較
孔銳銳摘要：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》與《四庫(kù)總目》同是官修圖書(shū)目錄，兩書(shū)在編撰過(guò)程中存在繼承與發(fā)展的關(guān)系。前人對(duì)兩書(shū)的專(zhuān)書(shū)研究成果頗豐，對(duì)兩書(shū)進(jìn)行比較研究的成果頗少。本文從目錄學(xué)角度，對(duì)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》和《四庫(kù)總目》兩本目錄書(shū)的集部進(jìn)行對(duì)比研討。通過(guò)細(xì)致比較，指出兩者在體例上存在的異同，或有助于對(duì)兩書(shū)內(nèi)容的理解。關(guān)鍵詞：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 《四庫(kù)全書(shū)總目》 集部 比較《隋書(shū)·經(jīng)籍志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《隋志》）與《四庫(kù)全書(shū)總目》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《總目》）同是官修圖書(shū)目錄，便于書(shū)目
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 從“無(wú)樂(lè)志”正史看中國(guó)正史“樂(lè)志”的撰寫(xiě)行為①
“音樂(lè)知識(shí)”（《隋書(shū)?音樂(lè)志》等略有論及）。知識(shí)、技能類(lèi)的“音樂(lè)知識(shí)”多編錄于四部分類(lèi)法中的子部藝術(shù)類(lèi)，而不是史部，更不是其“正史類(lèi)”中。亦低估史官之史識(shí)。“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的禮樂(lè)教化，早被這些飽讀經(jīng)書(shū)的史官所熟悉。他們大多“深知禮樂(lè)之意”[2]127，亦知“禮樂(lè)之用為急”，③《漢書(shū)?禮樂(lè)志》[M].北京：中華書(shū)局.1964:1027.此類(lèi)言說(shuō)又如：“為邦以禮樂(lè)為急”“六藝之中，禮樂(lè)為急”“《六經(jīng)》之道，禮樂(lè)為急”“教化民眾以禮樂(lè)為急”“王者政治之端，
- 連篇累牘
風(fēng)云之狀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)》李諤，字士恢，是隋代聞名的文人，十分受隋文帝的重用，被授予治書(shū)侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達(dá)時(shí)務(wù)，口才好，且寫(xiě)得一手好文章，很受眾人的推崇。南北朝時(shí)期，很多文人寫(xiě)文章承襲六朝風(fēng)格，一味追求辭藻華麗，卻不重視內(nèi)容深度。鑒于此，李諤決定上書(shū)給隋文帝，說(shuō)明這種情況的嚴(yán)重性，希望通過(guò)發(fā)布政令來(lái)改變當(dāng)時(shí)的文風(fēng)。李諤在文章《上書(shū)正文體》中開(kāi)誠(chéng)布公地寫(xiě)道：“州縣選取吏職，保舉人才，只憑所作文章語(yǔ)言是否華麗，不管道德和儒學(xué)。為了做官，
青春期健康 2021年20期2021-11-03
- 李密“牛角掛書(shū)”考
載的矛盾（一）《隋書(shū)》未載李密“牛角掛書(shū)”回溯與李密歷史空間更貼近的唐代正史，可見(jiàn)《隋書(shū)》和《北史》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)?李密傳》載：“與楊玄感為刎頸之交。后更折節(jié)，下為耽學(xué)，尤好兵書(shū)，誦皆在口。師事國(guó)子助教包愷，受《史記》《漢書(shū)》，厲精忘卷，愷門(mén)徒皆出其下?！薄侗笔?李密傳》載：“與楊玄感為刎頸之交……師事國(guó)子助教包愷，受《史記》《漢書(shū)》?！眱蓵?shū)成書(shū)時(shí)間先后相差三年（《隋書(shū)》成書(shū)于公元656年，《北史》成書(shū)于公元659年），《隋書(shū)》關(guān)于李密的記載涵蓋《北史》?！杜f唐
大眾文藝 2021年18期2021-10-15
- “偽造”天象與《隋書(shū)·天文志》的執(zhí)筆意圖
——袁充相關(guān)史事辨析
4—618)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)》關(guān)于袁充的記載說(shuō)他“假托天文”、“變動(dòng)星占”、“厚誣天道”([2]，1612- 1613頁(yè))，亦即將其視為“偽造”天象之人。當(dāng)代學(xué)者黃一農(nóng)也認(rèn)為，“袁充偽造天象的次數(shù)似乎頗為可觀，而偽造之跡亦頗明顯”。[4]然而，我們應(yīng)當(dāng)注意到，煬帝(569—618)“自曉占候卜相，好為吳語(yǔ)；常夜置酒，仰視天文”[5]，且又曾“遣宮人四十人，就太史局，別詔袁充，教以星氣，業(yè)成者進(jìn)內(nèi)，以參占驗(yàn)云”([2]，505頁(yè))。那么，無(wú)論《隋書(shū)》本傳的指斥還是黃
自然科學(xué)史研究 2021年4期2021-04-12
- 《聊齋志異》借鑒《隋書(shū)》與兩《唐書(shū)》
不少史家色彩?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)》與《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》中的某些情境、典故、語(yǔ)詞在《聊齋志異》中也常出現(xiàn)，增加了小說(shuō)敘事的生動(dòng)性，豐富了小說(shuō)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。將《聊齋志異》借鑒上述三部史書(shū)之處擇要指出并略加分析，也是《聊齋志異》研究與鑒賞不可或缺的一環(huán)。關(guān)鍵詞：蒲松齡;《聊齋志異》;《隋書(shū)》;《舊唐書(shū)》;《新唐書(shū)》;借鑒中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A一、情境借鑒小說(shuō)創(chuàng)作中，情境的渲染往往是情節(jié)展開(kāi)的必要條件，向前人典籍借鑒有關(guān)情境，不同于典故的運(yùn)用，渾
蒲松齡研究 2021年4期2021-01-22
- 南宋刻本《名公增修標(biāo)注隋書(shū)詳節(jié)》考論
籍《名公增修標(biāo)注隋書(shū)詳節(jié)》(后文簡(jiǎn)稱(chēng)《隋書(shū)詳節(jié)》),二十卷,系南宋時(shí)期書(shū)坊刊刻的巾箱本。該書(shū)是呂祖謙對(duì)八十五卷《隋書(shū)》進(jìn)行內(nèi)容節(jié)選、卷次重編的精讀本,迭經(jīng)名家庋藏,后由當(dāng)代藏書(shū)家李文衡購(gòu)買(mǎi)并贈(zèng)予我館。該《隋書(shū)詳節(jié)》系海內(nèi)外孤本,李氏購(gòu)買(mǎi)此書(shū)是以葉論價(jià),所謂“一葉宋板,一兩黃金”,可見(jiàn)其價(jià)值不菲,誠(chéng)為我館“鎮(zhèn)館之寶”。由于該《隋書(shū)詳節(jié)》為國(guó)家級(jí)珍貴古籍,長(zhǎng)年保存于特藏書(shū)庫(kù),僅在特定展覽中偶露真容,因此目前論述其內(nèi)容特點(diǎn)、遞藏源流的研究成果較少。鄙人不揣冒昧,
晉圖學(xué)刊 2020年4期2020-10-13
- 從《隋書(shū)?經(jīng)籍志》管窺魏晉南北朝時(shí)期禮學(xué)的發(fā)展
摘? 要：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》作為我國(guó)現(xiàn)存最古老的第二部史志目錄，反映了魏晉南北朝及有隋一代的圖書(shū)著錄情況。通過(guò)比對(duì)分析《隋書(shū)·經(jīng)籍志》與前代目錄《漢書(shū)·藝文志》在禮學(xué)類(lèi)書(shū)目上的異同之處，可以得知禮學(xué)類(lèi)典籍在當(dāng)時(shí)的流傳于存軼的情況，而考察這些現(xiàn)象對(duì)于探索魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)狀況是大有裨益的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·經(jīng)籍志》較之前代目錄，在禮學(xué)書(shū)目上有明顯的增加，并且具有一些顯著的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》禮學(xué)類(lèi)書(shū)目的考察，可以窺見(jiàn)禮學(xué)在漢代之后的魏晉南北朝時(shí)期有著怎樣的發(fā)展?fàn)?/div>
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- ?鼓、掆鼓、?鼓、棡鼓、堈鼓、剛鼓
《二十五史》的《隋書(shū)》《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《宋史》《遼史》中可查到關(guān)于?（掆）鼓的記載。《隋書(shū)》中?鼓的記載，《隋書(shū)·卷八·志第三·禮儀三》：“前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長(zhǎng)鳴、中鳴等各十八具，鼓、金鉦各二具?！薄缎绿茣?shū)》《舊唐書(shū)》中的?鼓，《舊唐書(shū)·卷三十二 志第八 音樂(lè)一》：“故鼓曲有《靈夔吼》《雕鶚爭(zhēng)》《石墜崖》《壯士怒》之類(lèi)?！薄缎绿茣?shū)·卷二百四十一 列傳第一百四十七下》：“鼓、金鉦，皆四。鉦、鼓，金飾蓋，垂流蘇。”至宋，也出現(xiàn)了?鼓的使用?！端?/div>樂(lè)器 2020年5期2020-06-17
- 《漢書(shū)·藝文志》與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的比較
書(shū)·藝文志》與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的比較，了解到從《漢志》發(fā)展到《隋志》，分類(lèi)形式也從六部演變到四部。每一部中具體內(nèi)容也有所變化。《隋志》與《漢志》相比，其著錄順序更加規(guī)范化，篇卷統(tǒng)一化?！娟P(guān)鍵詞】《漢書(shū)·藝文志》；《隋書(shū)·經(jīng)籍志》一、《漢書(shū)·藝文志》漢班固撰。《漢書(shū)·藝文志》是班固在劉向、劉歆《別錄》、《七略》的基礎(chǔ)上加工整理并加入時(shí)人著述而成。劉向劉歆乃是整理?？眹?guó)家所藏之書(shū)，對(duì)于書(shū)籍的變動(dòng)情況，劉向以“入”、“省”“出入”分別加以標(biāo)示。“入”標(biāo)示新增的書(shū)智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- 隋代縣令雜考
置郡”，[注]《隋書(shū)》，卷二十八《百官志下》，第792、802頁(yè)。以郡統(tǒng)縣，實(shí)際并無(wú)不同。隋縣千余，絕非鐵板一塊，而是地位有高低，選任有考量。隋初繼承北齊之制，縣分上、中、下三等，每等又有上、中、下的差別，形成三等九級(jí)制。其中，京兆所屬大興、長(zhǎng)安兩縣與他縣不同。兩縣縣令官品在從五品下，不僅高于從六品上的上縣令，而且高于正六品上的下郡太守；其每縣屬員合計(jì)147人，不僅多于上上縣的99人，而且多于上上郡的146人。[注]《隋書(shū)》，卷二十八《百官志下》，第783上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年4期2019-02-21
- 《韓詩(shī)翼要》三題考辨
書(shū)·藝文志》的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》又著錄了一種新的《韓詩(shī)》專(zhuān)著，即《韓詩(shī)翼要》。但由于此書(shū)亡佚較早，佚文數(shù)量較少，同時(shí)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》除了著錄其作者及卷數(shù)信息之外，未就此書(shū)的其他信息進(jìn)行介紹。茲謹(jǐn)結(jié)合史料記載與文獻(xiàn)征引，就《韓詩(shī)翼要》之作者、性質(zhì)、輯佚三方面進(jìn)行考察。1 《韓詩(shī)翼要》的作者《韓詩(shī)翼要》首見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》[1]。撰者有題作侯苞者，有題作侯包者，亦有題作侯芭者。清人姚振宗認(rèn)為：“《漢書(shū)·楊雄傳》云：‘鉅鹿侯芭，嘗從雄居?！c芭形聲相近，非圖書(shū)館研究與工作 2018年10期2018-01-27
- 從《隋書(shū)·經(jīng)籍志·史部》看古代文獻(xiàn)的散佚
潘艷蕊從《隋書(shū)·經(jīng)籍志·史部》看古代文獻(xiàn)的散佚潘艷蕊《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部文獻(xiàn)的散佚反映出隋代以前圖書(shū)的社會(huì)流通性、社會(huì)形態(tài)變遷、文字書(shū)寫(xiě)變革、文獻(xiàn)載體的變化，是在圖書(shū)諸“厄”等強(qiáng)力破壞因素之外，造成古代圖書(shū)散佚的幾大主要原因。在社會(huì)形態(tài)變化、社會(huì)文化需求演變，文字書(shū)寫(xiě)變革、文字載體發(fā)生質(zhì)變的歷史時(shí)期，適時(shí)強(qiáng)化對(duì)圖書(shū)文獻(xiàn)的收藏整理，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息的文字載錄形式，將圖書(shū)管理工作與時(shí)代進(jìn)步相統(tǒng)一，是防止圖書(shū)散佚的重要手段。文獻(xiàn)散佚；社會(huì)變遷；圖書(shū)管理中國(guó)古代的名家名作 2017年2期2017-12-05
- 百濟(jì)起源略考
三，高句麗說(shuō)。《隋書(shū)·百濟(jì)傳》曰：“百濟(jì)之先，出自高麗國(guó)?！盵6]（1817）其四，索離國(guó)說(shuō)?！侗笔贰ぐ贊?jì)傳》曰：“百濟(jì)之國(guó)，蓋馬韓之屬也，出自索離國(guó)。”[7]（3118）在承認(rèn)馬韓說(shuō)的基礎(chǔ)上提出新說(shuō)。其五，遼東之東說(shuō)。《宋書(shū)·百濟(jì)傳》曰：“百濟(jì)國(guó)，本與高驪俱在遼東之東千余里”。[8]（2393）這種說(shuō)法只是很模糊地指出一個(gè)地域，回避了百濟(jì)的族源問(wèn)題，故本文不擬討論，以下只論前四說(shuō)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)》及稍后的《北史》皆記載了百濟(jì)起源神話(huà)，詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)下表。《隋書(shū)》卷八東疆學(xué)刊 2017年4期2017-11-13
- 淺析獨(dú)孤皇后在隋朝的政治影響
影響力。關(guān)鍵詞：隋書(shū)；獨(dú)孤皇后；隋文帝人之將死，其言也善。通過(guò)隋文帝臨終前所說(shuō)“畜生何足付大事，獨(dú)孤誠(chéng)誤我！”我們可以看出獨(dú)孤皇后在隋文帝選擇繼承人方面起到關(guān)鍵性的作用。那么，獨(dú)孤皇后對(duì)隋朝的發(fā)展究竟起到了哪些作用呢？獨(dú)孤皇后一介女流何以起到如此大的作用？延伸到整個(gè)隋朝的歷史，后妃在隋朝的政治中起到何種影響？下面筆者針對(duì)這些問(wèn)題將做進(jìn)一步的分析：一、獨(dú)孤皇后對(duì)隋朝建立的作用文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后，本命伽羅。她是關(guān)隴集團(tuán)核心人物獨(dú)孤信的女兒。獨(dú)孤信位高權(quán)重，有著非常敏報(bào)刊薈萃（下） 2017年10期2017-10-21
- 中古會(huì)稽士族的學(xué)術(shù)著述及貢獻(xiàn)
術(shù)特征。本文以《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》《新唐書(shū)·藝文志》等為主，兼及史書(shū)、方志等文獻(xiàn)的記載，統(tǒng)計(jì)如下：一、經(jīng)學(xué)著述與分布①《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載:《梁賓禮儀注》九卷。卷數(shù)與《南史》、《梁書(shū)》不同?！赌鲜贰べR玚傳》載:“《賓禮儀注》一百四十五卷”?！读簳?shū)·徐勉傳》載:《賓禮儀注》“一百三十卷”。此處采用了《南史》本傳所載。從以上的統(tǒng)計(jì)可以看出：第一，從朝代來(lái)看，會(huì)稽士族東吳時(shí)期經(jīng)學(xué)著作有四部，兩晉有十一部，南朝有二十部，其中宋代兩部，齊代一部，陳代一紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2017年4期2017-10-16
- 隋李德林《霸朝雜集》抉微
翰”的功業(yè)。從《隋書(shū)·李德林傳》中，我們可以找到印證。傳云：“（開(kāi)皇）五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》……高祖省讀訖，明旦謂德林曰：‘自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。昨宵恨夜長(zhǎng)，不能早見(jiàn)公面。必令公貴與國(guó)始終。于是追贈(zèng)其父恒州刺史。未幾，上曰：‘我本意欲深榮之。復(fù)贈(zèng)定州刺史、安平縣公，謚曰孝。以德林襲焉?！崩罹醋宓膬纱畏赓?zèng)和李德林的襲爵，顯然與《霸朝雜集》的成書(shū)有關(guān)。那么，這是一部什么樣的著作呢？《隋書(shū)·經(jīng)籍古典文學(xué)知識(shí) 2017年4期2017-07-31
- 法家類(lèi)著作在古典目錄分類(lèi)中的發(fā)展演變
略中的法家。從《隋書(shū)·經(jīng)籍志》開(kāi)始逐漸穩(wěn)定下來(lái)，除在明代法家類(lèi)著作被附錄于雜家中外，從《隋書(shū)·經(jīng)籍志》一直到《四庫(kù)全書(shū)總目提要》都被歸入到子部的法家或法家類(lèi)。伴隨著這一過(guò)程，法家類(lèi)著作種類(lèi)不斷得到豐富和發(fā)展。從以法治為核心的法家類(lèi)著作，到后來(lái)逐漸增加的宏觀法制理論著作、治獄類(lèi)著作、對(duì)法家經(jīng)典進(jìn)行考訂的法家類(lèi)著作、微觀法制理論著作及輯本。法家類(lèi)著作；古典目錄；發(fā)展演變我國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)法經(jīng)歷了西漢《七略》《漢書(shū)·藝文志》的六分法、西晉《中經(jīng)新薄》、隋唐《隋書(shū)·陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-06-27
- 魏晉至隋朝地理書(shū)的演變及數(shù)量增多的原因 ——從《漢書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》
書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》顧一凡（南開(kāi)大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）《漢書(shū)·藝文志》中與地理有關(guān)的書(shū)目主要涉及兵書(shū)地形、五行形法，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中的地理書(shū)逐漸演變獨(dú)立，劃分為史部中的地理類(lèi)。伴隨著地理學(xué)科的獨(dú)立和發(fā)展，地理書(shū)的數(shù)量激增，其原因與演變過(guò)程有著密切的聯(lián)系，在各朝代有著不同的主導(dǎo)因素：魏晉時(shí)期，“求異志怪”的地理觀與宗教特色的生活方式引發(fā)了對(duì)地理的重新認(rèn)識(shí)與思考；南北朝時(shí)期，“求真競(jìng)美”的創(chuàng)作觀念促進(jìn)了地理書(shū)的撰寫(xiě)無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-12
- 唐王君墓志淺釋
，故得名緱山。《隋書(shū)·地理志》在“河南帶郡”條下記“緱氏舊廢，東魏置。開(kāi)皇十六年廢，大業(yè)初又置。有緱氏山，軒轅山，景山?！敝梢?。道高業(yè)晟，慶逺光重。純嘏紛以」殷流，英賢嶷而間出。曾祖 仁，齊儀同三司、文水縣令。祖」貴，隋朝散大夫、東平郡主簿。考 逹，隋建節(jié)尉，後任朝散大」夫，並行成表綴，道合珪璋。調(diào)下形賈子之言，祿微軫楊公之」歎。公生有異姿，長(zhǎng)懐竒操，倜儻多逺志，交游5“游”，碑文原“逰”，為“游”的異體字。無(wú)近狎。載駈6出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》：“載馳載駈，遼寧省博物館館刊 2017年0期2017-01-27
- 近十年《隋書(shū)·經(jīng)籍志》研究綜述
000］近十年《隋書(shū)·經(jīng)籍志》研究綜述⊙唐榮［華僑大學(xué)，福建 泉州 362000］近十年的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》研究，無(wú)論是本體研究還是價(jià)值研究，都取得了進(jìn)步。但這十年的研究也存在著表面研究、重復(fù)研究等問(wèn)題。本文認(rèn)為《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的研究只有融入思想文化研究中，才能擺脫單純的文獻(xiàn)學(xué)研究模式，進(jìn)而獲得更大的發(fā)展。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 本體研究 價(jià)值研究《隋書(shū)·經(jīng)籍志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《隋志》）是繼《漢書(shū)·藝文志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《漢志》）后一部重要的史志目錄學(xué)著作。它的編纂不僅是名作欣賞 2016年30期2016-08-15
- 裴矩《西域圖記》研究拾零
題記次序錯(cuò)亂。《隋書(shū)》紀(jì)傳編撰者將《西域圖記》殘本作為《西域傳》的基本史料，并且保留原樣，不作修正，以致今本《隋書(shū)·西域傳》西域二十國(guó)編排混亂，與《西域圖記》序言中四十四國(guó)及其以交通位置系國(guó)的敘述不符。關(guān)鍵詞：《西域圖記》；《隋書(shū)·西域傳》；裴矩中圖分類(lèi)號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2016）03-0093-10Abstract： Xiyu Tuji（“A Geographical Record of the Wester敦煌研究 2016年3期2016-07-21
- 從《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書(shū)總目》看春秋類(lèi)目錄的變化
漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書(shū)總目》看春秋類(lèi)目錄的變化徐穎穎(中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100)《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》和《四庫(kù)全書(shū)總目》是研究中國(guó)目錄學(xué)演變的經(jīng)典著作，它們證明了目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的最高要求。春秋類(lèi)在目錄學(xué)發(fā)展中，經(jīng)歷了從六藝略到經(jīng)部，及部分入史部的演變，這一演變不僅體現(xiàn)了經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)思想上的地位，也體現(xiàn)了中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的活躍狀況?！稘h書(shū)·藝文志》；《隋書(shū)·經(jīng)籍志》；《四庫(kù)全書(shū)總目》；春秋；目錄學(xué)我國(guó)- 《七錄》著錄小說(shuō)考*
與初唐史志書(shū)目《隋書(shū)·經(jīng)籍志》之間唯一一部可考的書(shū)目。通過(guò)《七錄》的相關(guān)著錄，可以了解魏晉至蕭梁時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)展情況。但是較為可惜，這部書(shū)目已經(jīng)散佚，詳細(xì)的著錄情況不可見(jiàn)，僅在《廣弘明集》中保存了阮孝緒為這部書(shū)目所寫(xiě)的一篇序言。一《隋書(shū)·經(jīng)籍志》在總序中詳細(xì)介紹了歷代典籍的著錄情況，其云：普通中，有處士阮孝緒，沉靜寡欲，篤好墳史，博采宋、齊以來(lái)，王公之家凡有書(shū)記，參校官簿，更為《七錄》：一曰“經(jīng)典錄”，紀(jì)六藝；二曰“記傳錄”，紀(jì)史傳；三曰“子兵錄”，紀(jì)子書(shū)、古籍研究 2016年2期2016-03-20
- 《字書(shū)》成書(shū)時(shí)間考
008)摘要：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中所載之《字書(shū)》，在后世流傳過(guò)程中佚失。通過(guò)傳世辭書(shū)對(duì)該書(shū)的大量征引以及清代學(xué)者的輯佚分析，大致可以勾勒此書(shū)在收詞、釋義方面的特點(diǎn)。但成書(shū)時(shí)間目前可見(jiàn)文獻(xiàn)往往語(yǔ)焉不詳，致使無(wú)法在辭書(shū)發(fā)展史上給它以準(zhǔn)確定位。從側(cè)面對(duì)同時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行推考，佐以同類(lèi)辭書(shū)收詞、釋義的比較，基本可得出其成書(shū)時(shí)間約為南北朝中后期(公元510—527年)。關(guān)鍵詞：《字書(shū)》；《隋書(shū)·經(jīng)籍志》；辭書(shū)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載之《字書(shū)》是一部在中國(guó)辭書(shū)編撰史上有著重- “掩耳盜鈴”成語(yǔ)源考
”條云：“……《隋書(shū)》：突厥欲李淵為帝，則以兵相助，淵不可。裴寂請(qǐng)尊天子為太上皇，立代王為帝，改易旗幟。淵曰：‘此可謂掩耳盜鈴，然逼于時(shí)事，不得不爾?！S之?！睍?shū)中按云：“鈴小器，鐘大器。大則有聲，情急掩耳，訛鐘為鈴，自隋已然?！苯袢司褂邪选把诙I鈴”這個(gè)成語(yǔ)的發(fā)明權(quán)直接歸于唐高祖李淵的。如崔宗云編寫(xiě)的 《常用成語(yǔ)故事選》中這樣寫(xiě)著：“……后來(lái)，宋朝司馬光主編的《資治通鑒》里說(shuō)：‘唐高祖李淵讀到這個(gè)故事時(shí)，覺(jué)得可笑，就說(shuō)此可謂掩耳盜鈴也?！薄缎虑嗄辍冯s志學(xué)語(yǔ)文 2016年6期2016-03-02
- 中華書(shū)局校點(diǎn)本《通典》獻(xiàn)疑十則
、《南齊書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》、《唐六典》、《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》、《玉?！返仁芳弥腥A書(shū)局本，為行文方便文中僅注卷數(shù)篇名。1.《通典》卷二二《職官四·歷代都事主事令史》(第610頁(yè))：“開(kāi)皇十五年詔：‘州縣佐史，三年一代，不得重任?！贝恕伴_(kāi)皇十五年”應(yīng)為“開(kāi)皇十四年”之誤。按：《文獻(xiàn)通考》卷一六五《刑考四》同。檢《隋書(shū)》卷二《高祖下》載：“(開(kāi)皇十四年)十一月壬戌，制州縣佐吏，三年一代，不得重任?！?/div>棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-02-15
- 《隋書(shū)·音樂(lè)志》之樂(lè)器考
266071）《隋書(shū)·音樂(lè)志》之樂(lè)器考徐宜桁（青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 青島 266071）隋朝是一個(gè)短命的王朝，但它存在時(shí)間的短暫并不會(huì)使其音樂(lè)文化的光芒變得黯淡。隋朝時(shí)候的音樂(lè)不僅延續(xù)了前朝的成果，還融合了周邊民族音樂(lè)的特色之處，同時(shí)也為唐朝的音樂(lè)盛況奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。樂(lè)器在音樂(lè)的范疇中占有很大比重，因此對(duì)其研究的必要性就不言而喻?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·音樂(lè)志》是記載隋朝音樂(lè)最權(quán)威且有價(jià)值的史籍之一，本文就音樂(lè)志中記載的一些樂(lè)器進(jìn)行研究和考證?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·音樂(lè)志》；樂(lè)器談北方音樂(lè) 2016年24期2016-02-02
- 《隋書(shū)·經(jīng)籍志·子部·小說(shuō)類(lèi)》探析
400067)《隋書(shū)·經(jīng)籍志·子部·小說(shuō)類(lèi)》探析彭健(重慶工商大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 400067)摘要：《漢書(shū)·藝文志》認(rèn)為小說(shuō)“小道不可觀”，但《隋書(shū)·經(jīng)籍志》卻將小說(shuō)提升為“圣人之教”?？梢?jiàn)，自漢至隋，小說(shuō)的社會(huì)地位得到明顯提高。究其原因，蓋源于六朝小說(shuō)較之漢代，無(wú)論其內(nèi)容、社會(huì)功用還是創(chuàng)作人群都發(fā)生了明顯變化。而這種變化又源自六朝所發(fā)生的社會(huì)變遷，尤其是世家大族的崛起，越來(lái)越多的士族需要“士傳言”以維持其社會(huì)地位，進(jìn)而客觀上改善了小說(shuō)的社會(huì)空間重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2016-01-21
- 兩《唐志》“子部”孫僧化著述考誤二則
出于眾人之手?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·經(jīng)籍志·子部》“天文類(lèi)”著錄“《星占》二十八卷，孫僧化等撰?！盵3]1019在卷數(shù)上與兩《唐書(shū)》都不相同。歷代關(guān)于《星占》的卷數(shù)有種多說(shuō)法。如玉海載為“魏孫僧化等，《星占》三十三卷”[4]，《通志》記為“《星占》，二十八卷，孫僧化等撰”[5]，《古今圖書(shū)集成》也記為“二十八卷”[6]68175。瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》中依“《隋書(shū)》八十五卷，元刊本”認(rèn)為“‘《五星占》一卷，陳卓撰，亡’；‘《星占》二十八卷，孫僧化等撰，亡’。兩‘亡’安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-12-13
- 由《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部分類(lèi)看起居注在六朝的發(fā)展
稱(chēng)始于漢代。從《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部分類(lèi)來(lái)看，起居注單作為一種獨(dú)立的史書(shū)形式單列一類(lèi)，位于正史、古史、雜史、霸史之后，記錄了從漢至隋之間的起居注共四十四部，一千一百八十九卷。除了《穆天子傳》及《開(kāi)皇起居》外均為漢魏六朝作品，這一時(shí)期起居注數(shù)量之多，對(duì)史學(xué)的影響深遠(yuǎn)。一、起居注溯源《隋書(shū)·經(jīng)籍志》云：“起居注者，錄紀(jì)人君言行動(dòng)止之事?！逼鹁幼⑦@種史書(shū)形式在我國(guó)起源很早，《春秋傳》曰：‘君舉必書(shū)。書(shū)而不法，后嗣何觀？《周官》：內(nèi)史掌王之命，遂書(shū)其副而藏之，是其職黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 關(guān)于《隋書(shū)·元胄傳》中世系錯(cuò)誤的淺析
300387）《隋書(shū)》是現(xiàn)存最早的隋史專(zhuān)著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。該書(shū)的作者都是飽學(xué)之士，具有很高的修史水平。全書(shū)一共八十五卷，帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。《隋書(shū)》的指導(dǎo)思想明確，以史為鑒，同時(shí)采用秉筆直書(shū)的寫(xiě)作手法，保存了大量的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化資料，是史料價(jià)值較高的一部唐修正史。但官修史書(shū)也難免存在一些缺點(diǎn)和訛誤，如《隋書(shū)》卷四十列傳第五《元胄傳》就有明顯的世系考證錯(cuò)誤，本文試圖從唐朝官修的另一部正史《北史》中發(fā)現(xiàn)一些線索，黑龍江史志 2015年3期2015-12-07
- 《隋書(shū)·食貨志》勘誤二則
中華書(shū)局點(diǎn)校本《隋書(shū)》卷二四《食貨志》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其于標(biāo)點(diǎn)、?？狈矫娲嬖谥恍┦д`。今不揣谫陋，略舉兩條，祈望方家不吝賜教。1．“百姓或私以古錢(qián)交易，有直百五銖、五銖、女錢(qián)、太平百錢(qián)、定平一百、五銖稚錢(qián)、五銖對(duì)文等號(hào)?！?第689頁(yè))按:此處所列應(yīng)當(dāng)均為梁武帝以前之古錢(qián)，如“直百五銖”為蜀漢劉備時(shí)的鑄幣，“太平百錢(qián)”最晚不遲于三國(guó)孫吳時(shí)期，“定平一百”在三國(guó)時(shí)亦已經(jīng)開(kāi)始鑄造流通。前文記載梁武帝時(shí)所鑄錢(qián)幣有“五銖”和“女錢(qián)”兩種，二品并行。因而“五銖”、“女錢(qián)”江海學(xué)刊 2015年2期2015-04-18
- 蘇威與高
天津）一、蘇威《隋書(shū)》蘇威傳中記載，蘇威本為周朝舊臣，楊堅(jiān)為周朝丞相時(shí)就“素重其名，召之。及至引入臥內(nèi)，與語(yǔ)大歡。”可見(jiàn)，在周朝時(shí)，楊堅(jiān)就很重視蘇威的名望，并且有拉攏蘇威的意圖“。月余，威聞禪代之議，居盾歸田里。高請(qǐng)追之，高祖曰：此不欲預(yù)吾事，且置之。”(1)可見(jiàn)，蘇威并不愿意參與楊堅(jiān)的篡位事變，所以才盾歸田里，究其原因，無(wú)非有二，一為保其名節(jié)，二為安身立命。但是對(duì)于蘇威而言，第一個(gè)原因只是他維持其名望的一個(gè)幌子。蘇威的父親為西魏時(shí)的名臣蘇綽，在宇文泰建立黑龍江史志 2015年3期2015-03-06
- 楊堅(jiān)誅五王史實(shí)補(bǔ)考 ——從《大周故滕國(guó)間公墓志》說(shuō)起
五王[2]參見(jiàn)《隋書(shū)》卷1《高祖紀(jì)上》。，此一剪除宇文氏中流砥柱之舉，事關(guān)周隋禪代成功與否，其中原委尤值得發(fā)掘。[3]《隋文帝傳》對(duì)此事有相關(guān)描述，詳參見(jiàn)韓昇：《隋文帝傳》，人民出版社1998年版，第82—84頁(yè)。與《周書(shū)》、《隋書(shū)》等所載北周諸王事跡相對(duì)，諸王墓志也多有保存、發(fā)現(xiàn)。如《庾信集》有齊王宇文憲墓志[4]庾信：《周上柱國(guó)齊王憲神道碑》，《庾子山集注》，中華書(shū)局1980年版，第731—753頁(yè)。，1993年出土譙王宇文儉墓志（已公布）[5]陜西省中國(guó)中古史集刊 2015年0期2015-01-30
- 楊堅(jiān)的儒學(xué)閱讀及其對(duì)“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展
詞]楊堅(jiān)；儒學(xué)；隋書(shū)；突厥；融合一、楊堅(jiān)的儒學(xué)閱讀1、隋統(tǒng)一前后的文化形勢(shì)楊堅(jiān)建立隋朝之后，面臨著一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的文化背景。隋秘書(shū)監(jiān)牛弘從典籍是治國(guó)之本的高度，提出“昔陸賈奏漢祖云‘天下不可馬上治之，故知經(jīng)邦立政，在于典謨矣。為國(guó)之本，莫此攸先。今秘藏見(jiàn)書(shū)，亦足披覽，但一時(shí)載籍，須令大備”[1]（p1299）的建議。隋文帝接受了他的建議，其中讓民間獻(xiàn)書(shū)得以立即執(zhí)行。當(dāng)時(shí)人們征集整理圖書(shū)，分甲乙丙丁四目，即經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，這個(gè)四部分類(lèi)法一直延用至今。此外，黑龍江史志 2014年23期2014-12-31
- 張麗華死于楊廣之手？
636年成書(shū)的《隋書(shū)》記載說(shuō)，隋朝滅陳后，晉王楊廣想納張麗華為妃，行軍元帥長(zhǎng)史高颎說(shuō)：“武王滅殷，戮妲己。今平陳國(guó)，不宜取麗華?！庇谑敲藢⑺龤⒘恕顝V因此很不高興?！顿Y治通鑒》對(duì)此事的描述更為詳盡：隋軍攻入建康后，高颎先入，接著，楊廣派人勸高颎不要?dú)堺惾A。高颎不聽(tīng)，當(dāng)即表態(tài)：“當(dāng)年姜太公蒙面斬妲己，如今怎能留張麗華活命？”然后斬張麗華于青溪。楊廣得知后勃然大怒。二人由此結(jié)下仇恨。從這兩處記載來(lái)看，楊廣顯然知道高颎可能會(huì)在自己入城之前處決部分陳朝官僚及后百家講壇 2014年11期2014-09-22
- 陳尚君《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》指瑕
品？長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“《后魏詔集》十六卷”[2]1088?！逗笪涸t集》十六卷截取后魏一代而收錄后魏所有皇帝之詔書(shū)，此書(shū)為斷代全本式總集，或曰斷代全錄式總集。詔書(shū)為非文學(xué)作品，總集也收非文學(xué)作品。長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“楚蘭陵令《荀況集》一卷殘缺。梁二卷?！盵2]1056長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第二十九·經(jīng)籍三》云：“《孫卿子》十二卷楚蘭陵令荀況撰。梁有王孫子一卷，亡?！盵2]997《孫卿子》十二卷三十二篇，再加上劉向敘長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-08-15
- 何妥為西域人及其他* ——中華本《隋書(shū)·儒林傳》校誤
* ——中華本《隋書(shū)·儒林傳》校誤封傳兵《隋書(shū)》是研究有隋一代歷史文化的重要史料。中華書(shū)局1973年點(diǎn)校本《隋書(shū)》是目前最為通行、最便閱讀的重要版本。筆者在閱讀中華點(diǎn)校本《隋書(shū)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其在點(diǎn)校方面仍存在一些有待完善之處，茲利用張?jiān)獫?jì)百衲本《隋書(shū)》，參考南京圖書(shū)館藏武林竹簡(jiǎn)齋石印本等本子,對(duì)中華本《隋書(shū)》儒林傳部分加以舉證,如儒林何妥為西域人、劉綽師法郭懋而非郭懋當(dāng)、隋書(shū)為唐時(shí)所編當(dāng)避“淵”字諱等，以求教于方家。《隋書(shū)》儒林傳札記何妥西域劉綽郭懋避諱《隋書(shū)新世紀(jì)圖書(shū)館 2014年2期2014-06-13
- 何妥為西域人及其他
摘 要 《隋書(shū)》是研究有隋一代歷史文化的重要史料。中華書(shū)局1973年點(diǎn)校本《隋書(shū)》是目前最為通行、最便閱讀的重要版本。筆者在閱讀中華點(diǎn)校本《隋書(shū)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其在點(diǎn)校方面仍存在一些有待完善之處，茲利用張?jiān)獫?jì)百衲本《隋書(shū)》，參考南京圖書(shū)館藏武林竹簡(jiǎn)齋石印本等本子，對(duì)中華本《隋書(shū)》儒林傳部分加以舉證， 如儒林何妥為西域人、劉綽師法郭懋而非郭懋當(dāng)、隋書(shū)為唐時(shí)所編當(dāng)避“淵”字諱等，以求教于方家。關(guān)鍵詞 《隋書(shū)》 儒林傳 札記 何妥 西域 劉綽 郭懋 避諱分類(lèi)號(hào) K24新世紀(jì)圖書(shū)館 2014年2期2014-06-13
- 有意誤讀與自覺(jué)忽略——隋煬帝蕭皇后《述志賦》的文本內(nèi)涵與歷史命運(yùn)
書(shū)于貞觀年間的《隋書(shū)》，無(wú)論是史料的選擇、剪裁還是闡述，都貫穿著對(duì)前朝何以敗亡、本朝如何長(zhǎng)治久安的思考。該書(shū)共載錄女性文章兩篇，隋煬帝蕭皇后《述志賦》即其中之一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)》對(duì)其撰寫(xiě)緣起的描述，似已解釋了它入選的原因：“（蕭）后見(jiàn)（煬）帝失德，心知不可，不敢厝言，因?yàn)椤妒鲋举x》以自寄”[1]1111。然而，細(xì)讀該賦，并參之以隋末唐初的歷史情境，可知《隋書(shū)》的解題，或許正是一種“有意誤讀”。1 《述志賦》文本內(nèi)容與《隋書(shū)》解題的矛盾《隋書(shū)》對(duì)《述志賦》的解題已見(jiàn)池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-03-28
- 楊廣與張麗華之死
程再做處理。且《隋書(shū)》和《資治通鑒》單單記載了高颎殺麗華一人，并不見(jiàn)處斬其他人，其真實(shí)性不免令人懷疑。據(jù)《隋書(shū)》載：楊廣母獨(dú)孤后“性忌妾媵”?；侍訔钣卤粡U，就與他“內(nèi)多嬖幸”密切相關(guān)。楊廣長(zhǎng)期生活在父母身邊，不可能不知道其喜好。又史載楊廣善于“矯情飾行，以釣虛名”，他“后庭有子，皆不育之，示無(wú)私寵，取媚于后”[3]。若此時(shí)他納張麗華，必會(huì)引得獨(dú)孤后大怒，故而在此次戰(zhàn)役中，渴望獲得功名的楊廣應(yīng)不會(huì)輕易犯獨(dú)孤后之忌諱。再觀楊廣入城后的舉動(dòng)，“使高颎與元帥府記文史雜志 2014年2期2014-02-28
- 王頌蔚遺稿
值淘得崇文局本《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》四冊(cè)，“墨筆批注上下皆滿(mǎn)，審是王頌蔚先生校本，面葉題字亦其手筆，書(shū)賈不識(shí)，僅標(biāo)價(jià)四角，亟購(gòu)歸之，實(shí)快事也”。蘇州琴川書(shū)店經(jīng)銷(xiāo)王頌蔚遺稿事，《顧頡剛讀書(shū)筆記》卷六中有專(zhuān)門(mén)記載，事在一九五三年：“五月蒞蘇，在琴川書(shū)店見(jiàn)王頌蔚遺稿一大疊，輯佚書(shū)占其三之二，馀為《明史考證捃逸》原稿及所抄史料，索價(jià)僅四十萬(wàn)。彼時(shí)蘇南文管會(huì)擬購(gòu)取，慶其所得，未與論價(jià)。頃接勤廬書(shū)，云：‘王芾卿遺稿曾送來(lái)文管會(huì)，不明何故，原物退還。今晨往琴川書(shū)店，則知已為讀書(shū) 2014年2期2014-01-09
- 杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》指瑕
著明確的區(qū)別，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》別集類(lèi)序云:‘別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣，然其志尚不同，風(fēng)流殊別。后之君子，欲觀其體勢(shì)，而見(jiàn)其心靈，故別聚焉，名之為集。辭人景慕，并自記載，以成書(shū)部?！纱丝梢?jiàn)，別集是‘屬文之士’作品的各自匯集，開(kāi)始是后人為前人編集，后來(lái)是‘辭人’自己為自己編集。別集收的是文學(xué)作品，這是與經(jīng)、史、子三部的區(qū)別?！保?］379-380杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要(修訂本)》與此引文全同［2］302，該說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·經(jīng)籍渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-03-19
- 《漢書(shū)·藝文志》與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄體例之比較
數(shù)略、方技略。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》是編纂于唐初的一部目錄書(shū)，是繼《漢書(shū)·藝文志》之后的一部重要史志目錄，它主要是根據(jù)隋唐時(shí)國(guó)家藏書(shū)并參考它以前的有關(guān)目錄書(shū)而編成的。在分類(lèi)上，《隋志》采用了經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法?！稘h志》和《隋志》不僅在圖書(shū)分類(lèi)方法上有所不同，在圖書(shū)著錄體例上亦有明顯不同。《漢書(shū)·藝文志》與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄體例可從多方面進(jìn)行比較。（一）《漢書(shū)·藝文志》圖書(shū)著錄體例有以下幾種：1.只著書(shū)名和篇（卷）數(shù)，不錄作者?！渡褶r(nóng)教田相土耕種》十四卷。文教資料 2012年31期2012-08-15
- 唐初杰出的史學(xué)家——孔穎達(dá)
與劉炫等考定?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·儒林傳》P1718—1719[4]。從上面的材料中可以看到，劉焯精通經(jīng)、史、文、算、歷、辯和文獻(xiàn)考據(jù)。而孔穎達(dá)能夠得到他的指導(dǎo)和教育，這使他后來(lái)成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的學(xué)者和史學(xué)家打下了知識(shí)基礎(chǔ)。在《舊唐書(shū)·孔穎達(dá)傳》中對(duì)于孔穎達(dá)的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷有著具體的記述：“（穎達(dá)）及長(zhǎng)，…同郡劉焯名重海內(nèi)，穎達(dá)造其門(mén)。焯初不之禮，穎達(dá)請(qǐng)質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。穎達(dá)固辭歸，焯固留不可。還家，以教授為務(wù)。”隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征黑龍江史志 2012年19期2012-08-15
- “子部文學(xué)”發(fā)展演變的比較研究
書(shū)·藝文志》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書(shū)總目》這三本目錄學(xué)著作中子部各類(lèi)目的發(fā)展演變，可以揭示中國(guó)古代的學(xué)術(shù)思想和我國(guó)古代“子部文學(xué)”的演變歷程，反映了中國(guó)學(xué)術(shù)思想在這幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷自我完善的歷程。目錄;子部文學(xué);子部;學(xué)術(shù)思想;演變“子部文學(xué)”自形成之后，一直都是國(guó)學(xué)的重要組成部分，在古代學(xué)術(shù)的經(jīng)史子集四部之中成為獨(dú)立的一部?！白硬课膶W(xué)”就是“諸子學(xué)說(shuō)”，即在周秦之際，涌現(xiàn)出許多卓越的思想家，創(chuàng)立種種精深的“持之有故，言之有理”的哲學(xué)思想，并且- 牛弘與楊隋文化制度建設(shè)
性風(fēng)度與地位，《隋書(shū)》本傳說(shuō)他“篤好墳籍，學(xué)優(yōu)而仕，有淡雅之風(fēng)，懷曠遠(yuǎn)之度，采百王之損益，成一代之典章，漢之叔孫，不能尚也”。尤其將他比作漢初的叔孫通，絕非虛言。從史籍上看，楊隋一代，牛弘上獻(xiàn)書(shū)之策、制禮作樂(lè)、論議明堂、修定刑律，為隋朝的文化制度建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)，并由此對(duì)唐代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。牛弘(545－610)，安定鶉觚(今甘肅靈臺(tái)縣)人也。北魏侍中、工部尚書(shū)、臨涇公牛允之子。牛弘性寬裕，好學(xué)博聞，早年與弘農(nóng)人楊素“同志好學(xué)，研精不倦”（《隋書(shū)?楊素傳大眾文藝 2011年9期2011-08-15
- 《古文苑》輯錄作家及其別集流傳蠡測(cè)
五十七位作家,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》、《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《遂初堂書(shū)目》、《直齋書(shū)錄解題》和《宋史·藝文志》等七部目錄書(shū)籍曾經(jīng)著錄 (或沒(méi)有著錄)其別集。通過(guò)考證這五十七家別集在唐到元初的散佚及重輯情況,發(fā)現(xiàn)《古文苑》在這個(gè)由佚到重輯過(guò)程中起著巨大作用。《古文苑》;輯錄作家;別集;目錄;價(jià)值《古文苑》是我國(guó)古代一部基礎(chǔ)文集,收錄自先秦迄于齊梁的詩(shī)賦雜文二百六十四篇,這些作品大多不見(jiàn)于史傳與《文選》,故在保存中古文黑龍江社會(huì)科學(xué) 2011年3期2011-04-11
- 淺淡《隋書(shū)·經(jīng)籍志》及其特點(diǎn)
了豐富的史料?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·經(jīng)籍志》是繼《漢書(shū)·藝文志》之后現(xiàn)存的又一部重要的史志目錄。它集史家目錄工作精華于一體，繼承和發(fā)展了漢魏六朝的目錄學(xué)成果，研究了歷代書(shū)目的體例結(jié)構(gòu)、分類(lèi)體系，并根據(jù)時(shí)代要求和具體情況在編纂方法上有所創(chuàng)新。它影響并推動(dòng)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，也奠定了此后一千多年中國(guó)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)著錄的基本形式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隋書(shū)·經(jīng)籍志》是《隋書(shū)》中“十志”之一。舊題為唐魏征撰，實(shí)際貞觀十七年(643年)魏征病逝之際《隋書(shū)》的十志并未完成，直到唐高宗顯慶元年(656年黑龍江史志 2010年11期2010-08-15
- 論歷史人物的評(píng)價(jià)——以隋煬帝的評(píng)價(jià)為例
三部主要古籍是《隋書(shū)》、《貞觀政要》、《資治通鑒》三部史書(shū)。而這三部史書(shū)的作者都是出于借鑒目的，要封建帝王從隋朝的興亡中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來(lái)掌握封建國(guó)家存亡治亂的命運(yùn)。特別是《隋書(shū)》和《貞觀政要》兩部史書(shū)，都是以“以隋為鑒”為指導(dǎo)思想。隋煬帝是亡國(guó)之君，史書(shū)的內(nèi)容更有借鑒意義。魏征、吳兢、司馬光等人為丑化隋煬帝的形象，刪除了有關(guān)隋煬帝的一些正面材料。在這一點(diǎn)上，《資治通鑒》表現(xiàn)的最為明顯。據(jù)趙云旗先生考證，司馬光為突出隋煬帝的“惡”，除了用“史臣曰”對(duì)隋煬帝進(jìn)黑龍江史志 2010年15期2010-08-15
- 四朝文士李德林
”。【關(guān)鍵詞】《隋書(shū)》;李德林;生平;仕歷;著述曹道衡、沈玉成合著的《南北朝文學(xué)史》中在論述隋代文學(xué)時(shí)說(shuō):“隋代文人除盧思道、薛道衡外,還有一些人也來(lái)自北齊。其中聲望較高的有孫萬(wàn)壽、李孝貞(元操)、辛德源、元行恭等。在這些人中,現(xiàn)在作品較多的是孫萬(wàn)壽?！盵1]書(shū)中提及的諸多北齊文人,偏偏遺漏了同樣來(lái)自北齊,并且在隋初最有影響力的文士李德林。目前,據(jù)筆者所見(jiàn),學(xué)術(shù)界對(duì)于李德林的在隋朝的開(kāi)國(guó)功績(jī)、歷史地位以及史學(xué)成就等方面已經(jīng)有所研究和涉獵,例如孟慶斌《歷史學(xué)文學(xué)與藝術(shù) 2010年3期2010-06-08
- 摯虞《文章志》《文章流別志》考辨
所重?！保?］《隋書(shū)·經(jīng)籍志》 著錄有 《決疑要注》 一卷、《三輔決錄注》七卷、《文章志》四卷、《畿服經(jīng)》一百七十卷、《摯虞集》九卷、《文章流別集》四十一卷、《文章流別志、論》二卷，總計(jì)二百三十卷。今多不傳，明人張溥輯其詩(shī)、賦、文、論近六十篇為《摯太常集》。摯虞著作中，最為人稱(chēng)道的是《文章流別集》《文章流別志、論》《文章志》三書(shū)。關(guān)于三書(shū)的關(guān)系，學(xué)者或認(rèn)為《文章志》即《文章流別志、論》，如姚名達(dá)先生說(shuō)：“似四卷之《文章志》或即并志、論而單行，殆為《流別集》圖書(shū)館理論與實(shí)踐 2010年2期2010-03-22
- ?鼓、掆鼓、?鼓、棡鼓、堈鼓、剛鼓