紀(jì)成華

(定西市安定區(qū)石泉中心小學(xué) 甘肅 定西 743021)

自學(xué)能力是學(xué)習(xí)的主體在多種因素的共同作用下逐步具有的能夠獨(dú)立完成某種學(xué)習(xí)任務(wù)的客觀條件。培養(yǎng)自學(xué)能力是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。自學(xué)能力必須以正確的學(xué)習(xí)態(tài)度為前提，以堅(jiān)韌的意志為保障。

所謂學(xué)習(xí)習(xí)慣，是指學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)難以改變的學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人都有，但有優(yōu)劣之分。而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所產(chǎn)生的積極作用是難以估量的。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德之本，這個(gè)資本不斷的增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息。”這句話道出了良好的習(xí)慣所蘊(yùn)含的巨大潛能。

那么我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

其一，“勤動(dòng)筆墨勤讀書”的習(xí)慣。

徐特立有句名言：“勤動(dòng)筆墨勤讀書?！彼^“動(dòng)筆墨”應(yīng)該包含下面三個(gè)含義：一是自學(xué)時(shí)要用符號(hào)在書上進(jìn)行“圈點(diǎn)勾劃批”；二是要隨時(shí)將課本或其它學(xué)習(xí)資料中的精彩之處摘抄下來；三是經(jīng)常寫一寫心得體會(huì)。其中第一點(diǎn)尤其不容忽視，圈點(diǎn)的過程，就是搜索篩選信息、提煉重點(diǎn)的過程，就是咀嚼品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。

其二，“心、眼、口”三到的習(xí)慣。

宋代著名學(xué)者朱熹說過：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。”這絕非是一般經(jīng)驗(yàn)之談，實(shí)在是關(guān)于讀書的至理名言。這“三到”之中，關(guān)鍵是“心到”。有了“心到”才有其它的“兩到”，心若不到，其它“兩到”也無從談起。自學(xué)時(shí)做到心想、眼看、口讀，加上前面的手畫，既有助于發(fā)揮各種器官并用的作用，又可保證精力集中，從而有效提高自學(xué)的質(zhì)量。

其三，善于自我提問的習(xí)慣。

有的學(xué)生自學(xué)時(shí)往往提不出問題，但是提不出問題并非沒有問題。能提出有價(jià)值的問題，是“心到”的結(jié)果，是解決問題的前提。愛因斯坦說得好：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！睆哪撤N意義上說，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷提出問題并不斷解決問題的過程。只有提出問題，才談得上解決問題。善于提出問題，是自學(xué)能力強(qiáng)的標(biāo)志之一。

其四，“多思多問”的習(xí)慣。

善于提問要建立在多思的基礎(chǔ)之上。有了問題“如果自己不想，只隨口問，即使得到正確答復(fù)，也未必受到大益”。所以“學(xué)問”二字，“問”放在“學(xué)”的下面。這里所說的“學(xué)”是指獨(dú)立思考。一切有作為的學(xué)問家，都特別看中這一點(diǎn)。愛因斯坦就曾經(jīng)說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力應(yīng)始終放在首位?！倍粦?yīng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。

其五，“不恥下問”的習(xí)慣。

“不問”有兩種，一種是提不出問題，一種是羞于提問。有了問題，自己解決不了，又死要面子，不肯問人。這樣，問題越積越多，學(xué)習(xí)就會(huì)處于被動(dòng)局面。

其六，利用工具書的習(xí)慣。

要解決自己不能解決的問題，除了問老師、家長(zhǎng)或向同學(xué)請(qǐng)教外，還可以利用工具書求解。學(xué)習(xí)要備必要的工具書，如字典、詞典及有關(guān)參考書。工具書是學(xué)生自學(xué)時(shí)的一位無言先生，我們不僅要讓每位學(xué)生準(zhǔn)備必要的工具書，而且要教給學(xué)生使用工具書的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成利用工具書的良好習(xí)慣。

除了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣之外，老師應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？

第一，講清道理，具體指導(dǎo)。

老師要向?qū)W生講講培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)容，要介紹正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。同時(shí)，要加強(qiáng)具體指導(dǎo)。一要結(jié)合學(xué)科的具體特點(diǎn)，明確要求，授之以法；二要結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)，提出希望，指明方向，要將普遍指導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。

第二，嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。

奧斯特洛夫斯基說過：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能讓習(xí)慣支配人?！币胫淞?xí)慣而不被壞習(xí)慣所支配，必須從細(xì)微處入手，從一點(diǎn)一滴，一招一式抓起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生從不自覺到自覺，從不習(xí)慣到習(xí)慣，使壞習(xí)慣變成好習(xí)慣。

第三，持之以恒，常抓不懈。

習(xí)慣是在生活、學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期逐漸養(yǎng)成、一時(shí)不易改變的行為。不好的習(xí)慣，不是一下子就能改變的。良好的習(xí)慣也不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不可能一蹴而就，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。所以，必須常抓不懈，持之以恒，特別是習(xí)慣養(yǎng)成的初期更松懈不得。學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，自學(xué)能力就相應(yīng)有所提高。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能鞏固成果，收到實(shí)效。