亓 鋒

（萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東 萊蕪 271100）

十七大報(bào)告明確指出,以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。以人為本的精神實(shí)質(zhì)貫穿于十七大的整個(gè)報(bào)告之中,充分體現(xiàn)了報(bào)告的精神和靈魂，可以說(shuō)，以人為本是報(bào)告的核心概念之一?！耙匀藶楸尽钡奶岢?體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展觀(guān)念上的重大轉(zhuǎn)變,已成為社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)自身的重新認(rèn)識(shí)與反思。體育教育必須融入“以人為本”的基本發(fā)展理念,這也是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的基礎(chǔ)保障。高等職業(yè)體育教育更是如此，用“以人為本”的精神貫穿教與學(xué)的過(guò)程，以達(dá)到使學(xué)生擁有健全而又有益于社會(huì)的必備素質(zhì)。

1 以人為本的內(nèi)涵

以人為本中的人，就是指現(xiàn)實(shí)的、具體的人，真實(shí)的、個(gè)體的人，而不是普遍而抽象的人。本，則是指根本、本位、本體?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本，要求我們時(shí)時(shí)、處處、事事都要想到并且做到尊重人、依靠人、提高人、關(guān)愛(ài)人、服務(wù)人、造福人、發(fā)展人。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，這是全部馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。在公民社會(huì)，我們以人為本，最起碼就是要做到以保障公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等權(quán)利為本位，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民大眾的個(gè)人正當(dāng)權(quán)利。因此，以人為本,從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐角度來(lái)認(rèn)識(shí),就是以人權(quán)為本。

在新的歷史條件下，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。同時(shí)，以人為本的人文精神更是教育的靈魂，是指人能夠正確對(duì)待自我、他人、自然和社會(huì)的一種態(tài)度，是對(duì)人的一種理性認(rèn)識(shí)，集中表現(xiàn)為人生的追求目的、理想、信念、道德、價(jià)值等反映人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，追求人類(lèi)高尚的、善良的、健康的精神。

2 以人為本的馬克思主義體育觀(guān)

“體者，載知識(shí)之車(chē)、寓道德之舍，無(wú)體便是無(wú)德智也”，這是毛澤東同志在《體育之研究》一文中用自己親身體驗(yàn)寫(xiě)下的具有辯證法意義的名篇警句。他從不同的角度說(shuō)明了體育與德育、智育之間的關(guān)系，也更加貼切地闡釋出了體育中蘊(yùn)藏的人文教育內(nèi)涵，這就要求我們?cè)谛率兰o(jì)堅(jiān)持以人為本的馬克思主義體育觀(guān)。以人為本的體育觀(guān)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中一種新的體育觀(guān)，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)在社會(huì)主體的實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)和理性反映以人為本的體育觀(guān)是社會(huì)生活主體的人對(duì)體育與人的關(guān)系的根本看法和觀(guān)點(diǎn)。

以人為體的體育觀(guān)，是屬于人的認(rèn)識(shí)范疇，作為人的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它主要是闡述和概括什么是體育以及體育和人的本質(zhì)關(guān)系。以人為本的體育觀(guān)是一種大體育觀(guān)，它要指導(dǎo)什么是體育，體育就是人的發(fā)育和培養(yǎng)。

體育的本質(zhì)和內(nèi)容是什么？體育的本質(zhì)和內(nèi)容在于促進(jìn)生活體不斷自我更新、自我復(fù)制、自我調(diào)節(jié)過(guò)程和機(jī)能的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是生命體自我運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是生命體自我運(yùn)動(dòng)的一種形態(tài)。以人為本的體育觀(guān)的基本內(nèi)容是體育本身以及其主體的人的復(fù)雜性和多樣性所決定的。體育與體育主體的本質(zhì)聯(lián)系，決定了以人為本的體育觀(guān)的基本內(nèi)容具有豐富性和具體性。由此可見(jiàn)，以人為本的體育觀(guān)是人的世界觀(guān)的具體化，就是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在體育問(wèn)題上的展現(xiàn)。

3 以人為本的馬克思主義高職體育觀(guān)在實(shí)踐中的應(yīng)用

近幾年，在“健康第一”的學(xué)校教育指導(dǎo)思想的影響下，在我國(guó)新一輪體育教學(xué)改革大潮的沖擊下，高職體育教學(xué)改革勢(shì)在必行。作為培養(yǎng)能工巧匠人才的基地高職院校更要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，在體育教學(xué)中應(yīng)徹底扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向，貫徹“健康第一”的思想，全面推行“素質(zhì)教育”；應(yīng)高度重視高職高專(zhuān)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)與體育基本能力的結(jié)合性培養(yǎng)；高職體育教學(xué)改革應(yīng)以培養(yǎng)和提高學(xué)生體育能力為本。

3.1 營(yíng)造積極、健康、活潑向上的校園體育文化

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，為此，要將校園體育文化建設(shè)納入系統(tǒng)規(guī)劃，以學(xué)生為本。

完善各種宣傳欄、體育場(chǎng)地、器材設(shè)施，滿(mǎn)足學(xué)生所需，通過(guò)良好的場(chǎng)地設(shè)施條件激發(fā)學(xué)生參與體育的積極性。體育活動(dòng)要多樣化，要體現(xiàn)大學(xué)生的特點(diǎn)，具有文化品位，如定期進(jìn)行體育攝影比賽、體育漫畫(huà)比賽、體育知識(shí)競(jìng)賽、體育主持人比賽，各種群眾性比賽等，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的行為修養(yǎng)。開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，使其做到專(zhuān)業(yè)性與大眾性相結(jié)合，娛樂(lè)性與提高性相結(jié)合，健身性與競(jìng)賽性相結(jié)合，經(jīng)常性與定期性相結(jié)合。

總之，無(wú)論是在校園體育的硬件和軟件建設(shè)方面，都應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的以人為本的精神和豐富的文化內(nèi)涵，以促進(jìn)高校學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.2 以學(xué)生需求為立足點(diǎn)大力開(kāi)展學(xué)校體育課程模式建設(shè)與改革

體育課程是學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育工作目標(biāo)的根本保證。建設(shè)充滿(mǎn)人文精神的體育課程體系，要樹(shù)立以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、課內(nèi)課外相結(jié)合、生理心理相結(jié)合、理論實(shí)踐相結(jié)合、觀(guān)賞參與相結(jié)合、教書(shū)育人、全面培養(yǎng)、學(xué)以致用、終身受益”的整體化課程指導(dǎo)思想。

多年來(lái)，高職高專(zhuān)的體育教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，忽視了對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。存在著教材和內(nèi)容競(jìng)技化和重復(fù)化的現(xiàn)象。根據(jù)對(duì)部分在校大專(zhuān)生實(shí)際情況調(diào)查，我們認(rèn)為應(yīng)將高職高專(zhuān)體育教學(xué)在整體上進(jìn)行改革，并對(duì)原有的教材作一定的更新和調(diào)整。在課程內(nèi)容上，要注意健身性與文化性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合，加大力度編制直觀(guān)性和生動(dòng)性強(qiáng)的多媒體教材，充分挖掘教材的人文精神內(nèi)涵，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.3 必須創(chuàng)新體育教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制

在高職院校中實(shí)施全民健身計(jì)劃和貫徹終身體育思想不是取消考試，體育課也不能變成練練玩玩，關(guān)鍵是要建立科學(xué)的體育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)機(jī)制。要從單一的評(píng)價(jià)視角向多角度、多方法的綜合質(zhì)量評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化，要淡化考評(píng)的選拔功能，強(qiáng)化普及教育、檢驗(yàn)反饋、激勵(lì)的綜合功能，為學(xué)校體育育人服務(wù)。在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中既要考評(píng)體育知識(shí)技能的學(xué)習(xí)成果，又要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展和體育能力的培養(yǎng)；既要考評(píng)顯性的體育學(xué)習(xí)鍛煉結(jié)果，又要重視學(xué)生在體育課上心理、道德、價(jià)值觀(guān)、學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)能力上的培養(yǎng)，促使學(xué)生的素質(zhì)在體育教學(xué)中得到全面發(fā)展。

4 馬克思主義的高職體育教育觀(guān)的現(xiàn)實(shí)意義

高職學(xué)生科學(xué)體育觀(guān)的建立，其意義在于：其一，可以克服和糾正對(duì)體育的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)和習(xí)慣偏見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)體育的本質(zhì)和規(guī)律，樹(shù)立起科學(xué)的體育價(jià)值觀(guān)，提高高職生自身的體育意識(shí)，有利于推動(dòng)高職體育的科學(xué)化和社會(huì)化進(jìn)程。其二，可進(jìn)一步提高學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。其三，為學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位科學(xué)地進(jìn)行和開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)及科學(xué)研究活動(dòng)指明了方向。其四，加深高職學(xué)生領(lǐng)會(huì)“三育并重”為中心的黨的教育方針，樹(shù)立起與自身發(fā)展密切相關(guān)的具有人本主義特征的體育思想觀(guān)念。

馬克思主義體育觀(guān)有助于學(xué)生開(kāi)放型思維的形成。恩格斯指出“:一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”要對(duì)飛速發(fā)展的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，就必須借助于理論思維對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行次又一次的理論升華。

［1］馮驥才.人文精神是教育的靈魂[N].人民日?qǐng)?bào)，2008-1-4(11).

［2］王元璋.馬克思主義原理[M].北京:高等教育出版社,1994.

［3］黃捷榮.體育哲學(xué)[M].遼寧：沈陽(yáng)人民出版社,1988.

［4］全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì).體育史[M].北京:人民體育出版社,2002:112-114.

［5］馬列著作選讀編寫(xiě)組.哲學(xué)[M].北京:人民出版社,1990:389-389.