張 凱

（華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241）

鄧小平理論語(yǔ)言的大眾化特點(diǎn)及啟示

張 凱

（華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241）

黨的十七大提出推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的任務(wù)，大眾化研究成為熱點(diǎn)。鄧小平理論的語(yǔ)言始終以人民為立場(chǎng)，通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)活潑，為廣大人民群眾所喜聞樂見。要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧小平理論的語(yǔ)言藝術(shù)，為群眾說實(shí)話，善于運(yùn)用群眾語(yǔ)言。

鄧小平理論；語(yǔ)言；大眾化；啟示

胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告提出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！秉h的十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，大眾化特征尤為明顯，最明顯地體現(xiàn)在鄧小平理論的語(yǔ)言上。

一、“大眾化”的含義

鄧小平理論的語(yǔ)言體現(xiàn)了鮮明的大眾化特點(diǎn)，那么，究竟什么是大眾化？首先應(yīng)該明確，大眾化的主體是“大眾”，大眾不僅僅包括專家、學(xué)者等社會(huì)精英人士，更是指普通百姓普通、人民群眾。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》提到“大眾化”問題?！笆裁唇凶龃蟊娀兀烤褪俏覀兊奈乃嚬ぷ髡叩乃枷敫星楹凸まr(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言?！雹龠@里的大眾化概念用于文化領(lǐng)域，是對(duì)文藝工作者的要求，但是，大眾化不僅僅適用于文化領(lǐng)域，對(duì)政治理論和價(jià)值也同樣適用，也是對(duì)馬克思主義工作者的要求。正像文藝作品只有貼近群眾、貼近生活才會(huì)廣受歡迎一樣，馬克思主義政治理論也要貼近生活、貼近群眾，只有這樣才會(huì)被接受。因此，“大眾化”，就是指生活化、通俗化、普及化，它意味著走向大眾、貼近大眾，最大程度地切合、滿足大眾的心理期待和需求。

從大眾化的含義可以看出，大眾化具有兩層含義。一是靜態(tài)層面上的含義，大眾化即生活化、通俗化、普及化，從詞性上講屬于形容詞，即“大眾化的”。從表現(xiàn)形式上看，政治理論的大眾化要求政治理論貼近大眾，貼近生活，符合最廣大人民的利益，語(yǔ)言上要通俗易懂，能夠被大眾理解，容易被掌握和運(yùn)用。二是動(dòng)態(tài)層面上的含義，即大眾化是一種理論走向大眾、貼近大眾的過程和結(jié)果，從詞性上講是動(dòng)詞，也就是“化大眾”。從結(jié)果來(lái)看，大眾化的成效具體表現(xiàn)在：政治理論的基本概念成為大眾話語(yǔ)的一部分或話語(yǔ)的中心部分；政治理論的內(nèi)容成為人們樂于傳播的信息要素；政治理論或觀點(diǎn)成為人們認(rèn)同甚至信奉的對(duì)象；政治價(jià)值和理論成為人們分析和解決問題的工具，或轉(zhuǎn)化為人們的思維方式；政治價(jià)值和理論成為人們從事政治生活的行為動(dòng)機(jī)或行動(dòng)指導(dǎo)思想。因此，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要通過采用通俗的語(yǔ)言和老百姓喜聞樂見的形式，使馬克思主義基本原理能夠從抽象到具體、由被少數(shù)人理解轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥⒈粡V大人民理解和掌握。

語(yǔ)言是一種政治理論的最基本表現(xiàn)形式，在讀鄧小平理論的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論的語(yǔ)言正是大眾化特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。

二、鄧小平理論語(yǔ)言的大眾化特點(diǎn)

鄧小平理論的思想主要體現(xiàn)在鄧小平的各種講話、報(bào)告、工作會(huì)議決議之中，這些主要收錄在《鄧小平文選》中，每一位讀《鄧小平文選》的人，都能感覺到鄧小平語(yǔ)言的樸實(shí)、簡(jiǎn)明，甚至有很多大白話，非常容易理解，但卻句句在理，深入人心。這正是鄧小平理論語(yǔ)言的大眾化特色。

1、鄧小平理論的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華但蘊(yùn)含深刻道理，形象生動(dòng)、貼近大眾的生活。鄧小平說過：“我們講了一輩子馬克思主義，馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！雹谶@既是鄧小平對(duì)馬克思主義的一種認(rèn)識(shí)，也是他在學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思的一種追求。江澤民曾說：“他文風(fēng)樸實(shí)、不講空話，在簡(jiǎn)明扼要的論述中總是蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容?！雹圻@一評(píng)價(jià)揭示了鄧小平理論在文風(fēng)上的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是樸實(shí)但蘊(yùn)含深刻道理。鄧小平僅用“發(fā)展才是硬道理”④，就讓人們一目了然地明白了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力決定作用的原理，一語(yǔ)道破天機(jī)。今天，這句話可以說是家喻戶曉，大眾更是隨口就能說出來(lái)。再如，如今在民間廣為流傳的一句話：“不管白貓黑貓，只要抓住老鼠的就是好貓”，這句話是他引自一句四川農(nóng)諺：“黃貓，黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！雹?962年，中共中央書記處開會(huì)討論“包產(chǎn)到戶”問題。鄧小平接見出席共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)，談到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理政策的調(diào)整問題，他引用劉伯承經(jīng)常說起的四川諺語(yǔ)：“不管黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”來(lái)表述他對(duì)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和包產(chǎn)到戶的看法。他說：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)……‘黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓’?！薄柏堈摗闭且詷銓?shí)的農(nóng)家諺語(yǔ)，道出了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的馬克思主義基本原理，精辟獨(dú)到，深入人心。像這樣的例子不勝枚舉，可見鄧小平理論運(yùn)用的樸實(shí)語(yǔ)言，不僅表現(xiàn)在語(yǔ)句的質(zhì)樸無(wú)華上，而且表現(xiàn)在語(yǔ)意的“實(shí)”上，有“實(shí)在”之意，更有“實(shí)質(zhì)”之意。他以樸實(shí)無(wú)華形象生動(dòng)的話語(yǔ)向民眾展示了深刻的道理，貼近民眾生活，符合人民群眾的語(yǔ)言習(xí)慣，更利于群眾接受。

2、鄧小平理論的語(yǔ)言精煉，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，符合普通群眾的理論水平。大部分的普通群眾沒有受過較多的教育，理論水平普遍不高。如果以長(zhǎng)篇大論式的、充滿專業(yè)詞匯的、理論色彩濃厚的言語(yǔ)向民眾宣傳馬克思主義，效果肯定不盡如人意，只會(huì)讓群眾望而生畏。有人認(rèn)為，鄧小平理論與馬克思的理論形態(tài)相比差距很大，甚至也不像同樣通俗易懂的毛澤東著作，因?yàn)椤睹珴蓶|選集》中畢竟收錄了《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等推理嚴(yán)密、內(nèi)容深刻的理論性著作，因此，鄧小平理論并不能稱之為理論。但是，筆者認(rèn)為，鄧小平理論的通俗不是沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，能夠?qū)⑸羁痰览硗ㄋ谆?，這恰恰是理論功底深厚的外化的體現(xiàn)，是鄧小平理論的獨(dú)到之處。鄧小平正是以這種簡(jiǎn)潔的通俗易懂的語(yǔ)言，一語(yǔ)中的、一針見血地指出深刻的道理，使科學(xué)的道理通過這種簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言淋漓盡致的表述出來(lái)，在群眾中間產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力，并且立刻為群眾所熟知?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”⑥，鄧小平僅僅用了36個(gè)字就概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，既精準(zhǔn)又貼近群眾，讓人們打破對(duì)社會(huì)主義的固有的思維，明白計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別。鄧小平理論總是以簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)形式呈現(xiàn)出來(lái)，如“四項(xiàng)基本原則”、“和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題，和平與發(fā)展問題是當(dāng)今世界的兩大主題”、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”、“改革是第二次革命”、“發(fā)展是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“兩手都要抓兩手都要硬”、“小康”、“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”、“摸著石頭過河”等等，這些內(nèi)容在今天都已經(jīng)深入人心，耳熟能詳。鄧小平將深刻的理論知識(shí)精辟的概括成標(biāo)語(yǔ)的形式，振聾發(fā)聵又鼓舞人心，通俗易懂又易于在普通百姓中長(zhǎng)久流傳。

3、鄧小平理論的話語(yǔ)以人民為立場(chǎng)，為人民說話，體現(xiàn)深刻的人民性。大眾化的主體是人民，只有首先站在人民的立場(chǎng)上，才能最終實(shí)現(xiàn)大眾化，鄧小平說過：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情的愛著我的祖國(guó)和人民?！边@是鄧小平給自己的定位，他始終也是這樣踐行著為人民服務(wù)的宗旨。通覽《鄧小平文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄧小平整個(gè)話語(yǔ)體系是在為人民說話。鄧小平理論的主要內(nèi)容無(wú)一不是反映人民群眾的根本利益，在形式上也是采用人民喜聞樂見的、易于接受的方式。鄧小平曾經(jīng)告誡全黨：“生活水平究竟怎么樣，人民對(duì)這個(gè)問題感覺敏銳得很，我們上面怎么算帳也算不過他們，他們那里的帳最真實(shí)?！雹呃纾?992年南方談話中指出：“發(fā)展才是硬道理。”這句話道出了有過長(zhǎng)期困苦經(jīng)歷的中國(guó)人民渴望國(guó)家繁榮昌盛的心聲，反映了人民的利益訴求，引起了廣大群眾極大的共鳴。鄧小平糾正了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，提出了“三個(gè)有利于”，即“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！雹噙@些都能看出鄧小平所說的話是為人民而說。

總之，鄧小平“尊重群眾，熱愛人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。⑨鄧小平將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，所講的話沒有空話，句句言之有實(shí)有理，注重實(shí)用性，可見，鄧小平始終在為人民說話。正因?yàn)槭冀K從人民的利益出發(fā)，鄧小平才能夠發(fā)出來(lái)自大眾的聲音，他的語(yǔ)言才是真正體現(xiàn)大眾化特點(diǎn)，最終得到民眾的認(rèn)可和擁護(hù)，“化”大眾于情理之中。

三、鄧小平理論語(yǔ)言大眾化特點(diǎn)的啟示

鄧小平理論多是采用樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言呈現(xiàn)其理論，這些話語(yǔ)十分淺顯，有的甚至是民間諺語(yǔ)，但是其中卻蘊(yùn)含深刻的科學(xué)道理。恰恰是這樣的語(yǔ)言深受群眾喜愛，在群眾中廣為流傳，深入人心。鄧小平的語(yǔ)言給我們提供了一個(gè)成功的典范，也給我們以很大啟迪。

1、推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化，必須創(chuàng)新馬克思主義理論話語(yǔ)體系，反映和解決當(dāng)下人民大眾的利益訴求。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，最根本的目的是解決人民生活中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，必須回歸人民大眾的日常生活。當(dāng)今中國(guó)正處在轉(zhuǎn)型期，群眾的利益訴求也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。分配不均、貧富差距過大，必將損害大多數(shù)人的利益；政治不民主、法制不健全，也將損害社會(huì)的平等、公平和公正，使人們的利益受到侵犯；不能正確理解和處理利益關(guān)系，必將導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)的削弱。一個(gè)具有大眾立場(chǎng)和大眾感情的理論工作者，不應(yīng)該對(duì)這些新問題視而不見，而應(yīng)該研究這些問題，反應(yīng)人民的新的利益訴求。鄧小平理論之所以能廣為人知，最根本原因是鄧小平理論道出了那個(gè)時(shí)代人民大眾渴望發(fā)展的心聲。正如恩格斯所說：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。⑩理論滿足國(guó)家的需要，歸根到底，是要滿足人民群眾的需要。而以往的馬克思主義話語(yǔ)體系或多或少已經(jīng)不適用當(dāng)今社會(huì)，因此，我們必須結(jié)合新情況創(chuàng)新馬克思主義理論的話語(yǔ)體系，切實(shí)反映和解決當(dāng)下人民大眾的利益，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的不斷大眾化。

2、在宣傳馬克思主義理論時(shí)要做到為群眾說實(shí)話，言簡(jiǎn)意賅。毛澤東指出：“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭’。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢”。?鄧小平理論語(yǔ)言的特點(diǎn)之一，就是能將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，以標(biāo)語(yǔ)的形式概括理論的核心內(nèi)容。反觀今天的一些領(lǐng)導(dǎo)的講話或報(bào)告，總是長(zhǎng)篇累牘，空話套話，他們怕說錯(cuò)話，怕說出來(lái)的話辦不到讓人抓住把柄。這些情況是不利于馬克思主義大眾化的，因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)人要學(xué)習(xí)鄧小平的言簡(jiǎn)意賅，少說大話、空話、套話，多說一些短話、新話、實(shí)話，說實(shí)話辦實(shí)事。只有這樣，才能被群眾接受，才能真正的“化”大眾。

3、推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要善于用群眾的話語(yǔ)代替高深晦澀的理論式話語(yǔ)。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，對(duì)廣大馬克思主義理論研究者和宣講者來(lái)說，面臨的一個(gè)重要難題是，怎樣把高深的理論、晦澀的語(yǔ)言，用通俗的方式表達(dá)出來(lái)，讓人民大眾理解它、接受它、信服它。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中引用季米特洛夫的話說：“應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語(yǔ)言來(lái)和群眾講話，這些戰(zhàn)士們的每一句話，每一個(gè)思想，都反映出千百萬(wàn)群眾的思想和情緒。如果我們沒有學(xué)會(huì)說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的?！?我們可以學(xué)習(xí)鄧小平，用人民的群眾的話語(yǔ)、用生動(dòng)活潑的話語(yǔ)來(lái)闡釋深刻的道理。鄧小平理論的語(yǔ)言都是一些通俗易懂的話，也沒有深?yuàn)W的專業(yè)詞匯，但卻精煉，言中要害。因此，在宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論的時(shí)候，一定要將深?yuàn)W晦澀的專業(yè)語(yǔ)言，化為時(shí)下人民群眾所喜聞樂見的、群眾能聽得懂、記得住的語(yǔ)言。誠(chéng)然，學(xué)會(huì)用群眾語(yǔ)言，就要求馬克思主義工作者要深入基層，深入群眾，掌握群眾語(yǔ)言，而不是坐在辦公室里遣詞造句，苦思冥想。

注釋：

①??《毛澤東選集》，第 3 卷，人民出版社，1991 年版，第850-851、833-834、842-843 頁(yè)。

②④⑥⑦⑧《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第 382、377、373、355、372 頁(yè)。

③江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社，2005年版，第116頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》，第1卷，人民出版社，1994年版，第323頁(yè)。

⑨《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，1996年版，第 450－451頁(yè)。

⑩《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第46-47頁(yè)。

責(zé)任編輯：陳文興

D641

A

1671-2994（2012）03-0031-03

2012-03-12

張 凱（1988- ），女，安徽六安人，華東師范大學(xué)政治學(xué)系碩士研究生。研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐和理論。