李曉艷

（遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連11681）

完善大學(xué)生個人品德建設(shè)的現(xiàn)實舉措

李曉艷

（遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連11681）

加強大學(xué)生個人品德建設(shè)，有利于促進其自我完善和全面發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會提供人才保障。針對當(dāng)代大學(xué)生個人品德建設(shè)中存在的重智輕德觀念有待扭轉(zhuǎn)、品德教育體系有待完善、品德評估獎懲機制有待構(gòu)建、道德輿論環(huán)境有待改善等薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)采取切實可行的現(xiàn)實舉措加以改進，包括轉(zhuǎn)變重智輕德觀念、建構(gòu)全方位教育體系、完善品德評估獎懲機制、創(chuàng)設(shè)良好道德輿論環(huán)境等。

大學(xué)生；個人品德建設(shè)；基本內(nèi)容；薄弱環(huán)節(jié)；現(xiàn)實舉措

大學(xué)生是青年一代的精英，是民族的希望和祖國的未來，大學(xué)生成才的首要條件是品德素質(zhì)優(yōu)良。因此，加強大學(xué)生個人品德建設(shè)，有利于促進其自我完善和全面發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會提供人才保障。

一、大學(xué)生個人品德建設(shè)的基本內(nèi)容

“個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點和傾向?！薄?〕個人品德是社會道德原則和規(guī)范的內(nèi)化，也是個人作為主體對社會道德的認知、選擇以及實踐的結(jié)果，是個人在社會生活中形成的個性化的道德特質(zhì)。加強和改進大學(xué)生個人品德建設(shè)，必須明確其基本內(nèi)容。

（一）立足核心價值，促進大學(xué)生成長成才

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，理應(yīng)以社會主義核心價值體系作為自己個人品德建設(shè)的根本，要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。踐行社會主義核心價值體系與促進大學(xué)生成才之間是一種雙向互動的關(guān)系。堅持把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生道德建設(shè)的全過程，是貫徹落實黨的“育人為本、德育為先”教育方針的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。大學(xué)生只有在道德方面不斷提升和進步，才能成為社會有用人才，才能推動社會主義核心價值體系的落實和和諧社會的建設(shè)進程。

（二）弘揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)社會新風(fēng)正氣

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，在很多方面和當(dāng)代道德建設(shè)要求是相契合的，是一脈相承的。中國傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀成果可供借鑒，是加強大學(xué)生個人品德建設(shè)的豐厚土壤和思想源泉。禮敬為尚,尊重他人；正己正人，推己及人；自強不息，豁達樂觀；知恥求榮，積善成德；克己內(nèi)省，見賢思齊……這些中華民族傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，是加強大學(xué)生個人品德建設(shè)的基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生樹立有理想、有抱負的人生信仰，形成積極樂觀的人生態(tài)度，強化深厚的愛國主義情懷，踐行社會主義榮辱觀。

（三）夯實道德基礎(chǔ)，積極發(fā)揮道德表率作用

公民基本道德規(guī)范是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最起碼的道德準(zhǔn)則，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德（以下簡稱“三德”）是人們在家庭生活、職業(yè)生活以及公共場所應(yīng)當(dāng)遵循的具體道德規(guī)范。大學(xué)生作為中國公民中的一個群體，理應(yīng)嚴格踐行公民基本道德規(guī)范和“三德”具體規(guī)范，爭當(dāng)弘揚社會主義道德的表率，在此基礎(chǔ)上，才能在個人品德修養(yǎng)方面有更高層次的提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生個人品德建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的個人品德建設(shè)狀況就整體而言是好的，廣大青年學(xué)子堅持遠大理想，奮發(fā)有為，愛憎分明，品行優(yōu)良。但就某些大學(xué)生個體而言，其品德狀況并不令人樂觀，仍然存在很多問題，如公德觀念缺失、誠信意識淡化、婚戀道德失守、理想信念模糊、價值取向扭曲、攀比浪費嚴重、責(zé)任意識不強等。針對這些不良現(xiàn)象，有必要剖析道德建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，有的放矢地加以改革創(chuàng)新。

（一）重智輕德觀念有待扭轉(zhuǎn)

雖然“德智體美”素質(zhì)教育在我國已倡導(dǎo)實施多年，但由于現(xiàn)行教育體制的痼疾和傳統(tǒng)觀念的束縛，在家庭、學(xué)校和社會中仍然普遍存在重智育輕德育的現(xiàn)象。所有升學(xué)考試、就業(yè)考試、公務(wù)員考試、職稱考試等幾乎都是以分數(shù)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容都以考察智育狀況為主，使得德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象較為嚴重。德育與智育的失衡和錯位導(dǎo)致悲劇的屢次發(fā)生，如204年云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害四名同學(xué)、208年中國政法大學(xué)學(xué)生付成勵殺害本校教師、209年云南大學(xué)學(xué)生張超伙同男友搶劫殺人碎尸、2010年西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫肇事撞人后故意刺殺受害人等駭人聽聞的案件的發(fā)生，不能不引起人們對大學(xué)生品德教育的強烈擔(dān)憂和深刻反思。

（二）品德教育體系有待完善

在我國，品德教育從幼兒園直至大學(xué)貫穿我國教育系統(tǒng)的始終，但教育效果不甚理想，原因之一就是教育體系殘缺不全。大學(xué)生正處于道德觀念形成的關(guān)鍵時期，內(nèi)心有著尚待陶冶的豐富情感，易隨紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境而變化。按照全員、全過程、全方位的“三育人”理念，應(yīng)當(dāng)始終對大學(xué)生進行道德規(guī)范的認知教育，使其培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，從而使道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣。因此，品德建設(shè)不是一蹴而就、立竿見影的短期行為，而是需要不斷積累、循序漸進的長期努力，這就必須調(diào)動、發(fā)揮一切積極因素為大學(xué)生的品德建設(shè)服務(wù)，形成凝心聚力的科學(xué)體系，這樣才可能提升教育的實效性。但是，目前大學(xué)生品德建設(shè)主要依靠高校開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，家庭教育和社會教育處于無體系、無規(guī)劃狀態(tài)，使得學(xué)校教育形單影只、孤掌難鳴，教育體系殘缺自然難以達到應(yīng)有的效果。

（三）品德評估獎懲機制有待構(gòu)建

高校開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課雖然有期末考試，但僅憑這門課的考試成績來衡量大學(xué)生的個人品德狀況顯然遠遠不夠。從某種程度上講，書面考試更多的是考查學(xué)生的記憶力、判斷力或理解力，無法真實有效地考查其道德修養(yǎng)和情操，即無法考查其外在的理論知識是否內(nèi)化為道德自覺。由于個人品德建設(shè)具有形式靈活和手段柔和的特點，在評估品德建設(shè)狀況時應(yīng)該與此對應(yīng)，采取多種方式進行靈活評估，如日常的行為表現(xiàn)等更能真實地體現(xiàn)個人的品德狀況，而大多數(shù)高校對日常行為進行評估是隨意零散的，缺乏有效機制。另外，學(xué)校常設(shè)的各種獎勵一般都是以考試成績作為評判標(biāo)準(zhǔn)，品德狀況鮮有專設(shè)獎項；各種評優(yōu)、保研、選干等都是以成績優(yōu)秀作為資格條件，除非有極其惡劣或巨大影響的個別情形才會考慮品德狀況。個人品德修養(yǎng)外在評估和激勵機制的缺失，在某種程度上使學(xué)生喪失了加強自身修養(yǎng)的動力，也形成了品德好壞無所謂的消極心態(tài)。

（四）道德輿論環(huán)境有待改善

個人品德建設(shè)與輿論導(dǎo)向密切相關(guān)，高校應(yīng)從強化宣傳引導(dǎo)、控制負面報道、樹立先進典型、凈化校園文化等方面入手，著力構(gòu)建積極向上的輿論陣地。目前高校道德輿論宣傳存在方式單一、力度軟弱、缺少創(chuàng)意等問題，僅僅重視對中央政策文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話、社會道德模范等的宣傳，忽視了大學(xué)生群體的道德取向和需求，使他們難以產(chǎn)生感同身受的心理共鳴。如何將社會主義榮辱觀和大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際有機結(jié)合起來，形成趕學(xué)比超的良好氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于道德實踐中來，是目前高校道德輿論亟需加強和改進的環(huán)節(jié)。

三、完善大學(xué)生個人品德建設(shè)的現(xiàn)實舉措

大學(xué)生是國家和民族的未來與希望，加強和改進大學(xué)生個人品德建設(shè)顯得尤其重要和緊迫。大學(xué)生個人品德建設(shè)要遵循道德建設(shè)基本規(guī)律，以現(xiàn)存主要問題為切入點，以提升大學(xué)生個人品德建設(shè)的針對性和有效性為目標(biāo)，采取切實可行的現(xiàn)實舉措。

（一）轉(zhuǎn)變重智輕德觀念

“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”是黨的十七大提出的教育方針，“立世德為首”，學(xué)校必須把品德教育作為學(xué)校的首要工作。“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指?！薄?〕因此，應(yīng)該在家庭、學(xué)校和全社會都體現(xiàn)德育的重要地位及作用，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀和愛情觀，“德智體美”均衡發(fā)展才是大學(xué)生成才及立足社會的必要條件。

（二）建構(gòu)全方位教育體系

個人品德建設(shè)的漸進性、長期性決定了建構(gòu)全方位教育體系的必要性，必須建立完善家庭、學(xué)校和社會三者協(xié)調(diào)的教育機制。首先，家庭教育是基礎(chǔ)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。養(yǎng)而不教，父母之過。愛而不溺，嚴而有格。家教重在德，人格塑造是家庭教育的核心。家長的素質(zhì)決定家庭教育的層次，家長自身的知識、品德、情趣、修養(yǎng)、儀態(tài)、舉止、言談等對子女的思想品德、行為習(xí)慣會產(chǎn)生一定的導(dǎo)向和潛移默化的深刻影響。家長應(yīng)當(dāng)以德誨子、以德熏子、以理服子、以行正子，言傳身教，幫助孩子塑造良好的品質(zhì)。其次，學(xué)校教育是核心。教書育人是學(xué)校的中心任務(wù)，高校應(yīng)該在人才培養(yǎng)、教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、黨的建設(shè)、校園文化、師德教風(fēng)等各個方面凸顯德育的重要地位，特別是要充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道的優(yōu)勢，避免填鴨式、應(yīng)試式教育，緊密結(jié)合社會鮮活事例、古今中外經(jīng)典案例、改革大潮中涌現(xiàn)的可歌可泣的英模事跡對大學(xué)生進行教育，曉之以理，動之以情，使美德入口、入腦、入心。同時，德育也要滲入專業(yè)課教學(xué)、校園文化、師德師風(fēng)、校風(fēng)校紀(jì)等方面，使學(xué)生置身于溫馨和諧的校園中，身心受到潛移默化的熏陶和悄無聲息的感染。再次，社會教育也很必要。學(xué)生不僅屬于家庭和學(xué)校，也屬于社會。社會是青年磨礪意志、增長才干的最好課堂。對大學(xué)生進行合理定位，突破家庭或校園的束縛，置其于社會大熔爐中學(xué)習(xí)和鍛煉，是大學(xué)生健康成長的必由之路。要引導(dǎo)大學(xué)生在社會調(diào)查、社會實踐、實習(xí)考查等過程中獲得親身體驗，逐步形成健康向上的價值觀念和人生態(tài)度。最后，家庭、學(xué)校、社會三者應(yīng)有機結(jié)合，避免出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。只有努力構(gòu)建三結(jié)合的立體化教育體系，才能形成強大的教育合力，事半功倍地實現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）完善品德評估獎懲機制

建立科學(xué)完善的大學(xué)生個人品德評估獎懲機制是激勵大學(xué)生提升道德認知、激發(fā)道德情感、堅定道德意志、養(yǎng)成道德實踐的重要手段。首先，要建立大學(xué)生個人品德評估體系，內(nèi)容應(yīng)涵蓋日常學(xué)習(xí)生活的主要方面，突出個人品德建設(shè)中的重點、弱點和盲點，以理論考查和實踐考查為主要方式。其次，科學(xué)評估大學(xué)生個人品德狀況。將學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師考評結(jié)合起來，給出優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格等定性評語。參照品德建設(shè)目標(biāo)，制定學(xué)生整體及個體的努力目標(biāo)和發(fā)展方向，且將這些評估結(jié)果作為大學(xué)生入黨、選干、評優(yōu)、保送研究生、評選獎學(xué)金的重要條件。最后，設(shè)立個人品德獎懲機制。對于品德優(yōu)良、進步巨大、榜樣作用突出的學(xué)生給予必要的物質(zhì)獎勵或精神獎勵，如授予其校園道德建設(shè)標(biāo)兵、感動校園人物等榮譽稱號，并將其先進事跡進行廣泛宣傳。對于不達標(biāo)的學(xué)生要批評教育，按照校規(guī)校紀(jì)嚴肅處理，同時作為道德建設(shè)的特殊對象加強教育。

（四）創(chuàng)設(shè)良好道德輿論環(huán)境

輿論環(huán)境是影響大學(xué)生個人品德形成的重要外界因素，高校要加強和改進輿論引導(dǎo)，積極營造個人品德建設(shè)的良好環(huán)境。新聞媒介、影視藝術(shù)、各種賽事、文化活動等對大學(xué)生品德形成有著特殊的滲透力和影響力，因此，高校宣傳部、組織部、共青團、工會等部門要充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，密切配合，形成合力，加大宣傳力度，使集中性宣傳與經(jīng)常性宣傳、正面宣傳與輿論監(jiān)督有機結(jié)合，充分利用“聲”、“屏”、“報”、櫥窗、墻報等宣傳陣地，通過專題晚會、道德專欄、座談會、文藝演出、知識競賽、賑災(zāi)義演、公益廣告等多形式、多層次、立體化的宣傳教育活動，大力宣傳體現(xiàn)時代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵大學(xué)生積極向上，追求真善美。

〔1〕陳江旗.社會主義道德建設(shè)論〔M〕.北京:中國建設(shè)工業(yè)出版社，2011:257.

〔2〕〔美〕杜威.杜威教育論著選〔M〕.上海:華東師范大學(xué)出版社，1981:240.

D648

A

109-1203（2012）05-0115-03

2012-08-20

李曉艷（1971-），女，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院副教授。

責(zé)任編輯 梁華林