鄒銀權(quán)

個(gè)性就是強(qiáng)調(diào)“自我”和“自我實(shí)現(xiàn)”。教育的目的在根本上就是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，是豐滿人性的形成，是人所能達(dá)到的或個(gè)人所能夠達(dá)到的最高度的發(fā)展，也就是個(gè)性達(dá)到充分的自由發(fā)展。我們教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人。傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了學(xué)生的需要、興趣、個(gè)性等。重書本、重學(xué)習(xí)知識(shí)，但不考慮學(xué)生作為一個(gè)人的發(fā)展。這樣教出來(lái)的學(xué)生不是有生氣的全面發(fā)展的人。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“有獨(dú)立完成寫作的意識(shí)，注重寫作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)?！薄盀閷W(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”

就高中生寫作現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大多數(shù)時(shí)候?qū)懙氖敲}作文或材料作文，自主擬題寫作的相對(duì)較少。受應(yīng)試作文的影響，能自由真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心世界，能敞開懷抱書寫心靈的學(xué)生很少。應(yīng)試作文寫多了，平常寫隨筆，或無(wú)從下手，或無(wú)病呻吟，或敷衍了事，放開手腳寫，反而讓學(xué)生不知所措。而考場(chǎng)作文，由于受種種限制，能自由發(fā)揮、表現(xiàn)個(gè)性的更屬鳳毛麟角。在語(yǔ)文教師各種技巧的指導(dǎo)下，考場(chǎng)作文內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，套話連篇，千人一面，毫無(wú)個(gè)性可言，形成一種非常嚴(yán)重的個(gè)性缺失的狀況。

優(yōu)秀的學(xué)生作文應(yīng)該是有個(gè)性的，有個(gè)性的作文當(dāng)有獨(dú)立的思想，有獨(dú)立的思維，有獨(dú)立的語(yǔ)言，有獨(dú)立的風(fēng)格。他可以把閱讀中的發(fā)現(xiàn)與感悟，把思考中的疑慮與收獲，把生活中的喜怒與哀樂(lè)，通過(guò)作文來(lái)體現(xiàn)和完成，或抒寫性靈，或發(fā)表見(jiàn)解。

造成高中學(xué)生作文個(gè)性缺失的原因是多方面的：

一、遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離社會(huì) 現(xiàn)在的高中生放假的日子偏少，接觸社會(huì)、接觸生活的空間和時(shí)間日益壓縮，因而寫出來(lái)的作文言之無(wú)物，內(nèi)容空洞，沒(méi)有時(shí)代感，也就不奇怪了。因?yàn)檫h(yuǎn)離社會(huì)和生活，學(xué)生就很少能夠直面生活中的真善美、假丑惡，就難以汲取生活的豐富營(yíng)養(yǎng)。遠(yuǎn)離生活，就缺乏對(duì)生活的感悟。寫作并非出自自己對(duì)生活的感悟，而是以背誦資料取代生活的積累，以所謂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)取代對(duì)社會(huì)的思考，多引用其他小故事來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生了大批新八股文。模式統(tǒng)一，千人一面。看開頭就可以知道結(jié)尾。談失敗，言必愛(ài)迪生、蘇軾；說(shuō)感動(dòng)，不外乎公交車上讓座。寫挫折，從高一寫到高三，就只是自己某一次考試失敗的經(jīng)歷。如此等等，不一而足。遠(yuǎn)離了真實(shí)的人生和社會(huì)的文章，可以說(shuō)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，除了寫那些老掉牙的材料，剩下的只能是編造了。

二、指導(dǎo)機(jī)械，模式僵化 傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式是這樣的：由教師命題，教師指導(dǎo)審題，教師指導(dǎo)作文，最后教師講評(píng)。作文指導(dǎo)機(jī)械化、誤區(qū)多，如立意上過(guò)分注重道德和教化，使學(xué)生缺少自由表達(dá)的空間，只是往老師所說(shuō)的深刻意圖上靠，又如過(guò)分突出作文的形式，忽視作文的內(nèi)容，使學(xué)生的功夫多花在章法技巧和字詞句上，對(duì)寫作的內(nèi)容和方法限制得很死，條條框框很多。這些做法忽視了對(duì)寫作個(gè)體學(xué)生的尊重，把具有個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)的寫作視為可以機(jī)械化批量生產(chǎn)的物品。這樣一來(lái)，作文教學(xué)便成了一種毫無(wú)活力的訓(xùn)練，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維和個(gè)性。忽略了學(xué)生是作文的主體，寫出來(lái)的作文毫無(wú)個(gè)性、了無(wú)生趣也就是必然的了。既然作文是可以機(jī)械化批量生產(chǎn)的，那就毫無(wú)個(gè)性可言了。

三、評(píng)價(jià)功利，評(píng)寫脫節(jié) 作為學(xué)生作文的評(píng)判者，教師要有正確的導(dǎo)向。但在高中作文評(píng)價(jià)體系中，教師往往忽視學(xué)生的自我，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是考試拿高分。教師以自己的權(quán)威，強(qiáng)迫學(xué)生按照考試作文高分的標(biāo)準(zhǔn)去寫作。教師對(duì)那些能夠獲取高分卻毫無(wú)個(gè)性的模式、語(yǔ)言大加贊賞。于是考場(chǎng)作文中，宿構(gòu)、套作泛濫成災(zāi)，寫文章形成了許多基本的高分套路。如一味拔高主題，盲目追求深刻性，又如所謂的文化散文，以三個(gè)典型人物來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全篇，許多觀點(diǎn)都可以套用進(jìn)去，教師必定是忘我奉獻(xiàn)的蠟燭，優(yōu)秀的教師必然是犧牲自己犧牲家庭來(lái)成就學(xué)生……學(xué)生寫作，沒(méi)有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有自己的體驗(yàn)，沒(méi)有自己的思想，只有老而又老的套路。學(xué)生沒(méi)有了自己的情感，又何談作文的個(gè)性？只以高考拿高分的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生的習(xí)作，這是不公平的，也是對(duì)學(xué)生的發(fā)展不利的。這種導(dǎo)向是錯(cuò)誤的。既要讓學(xué)生寫出有個(gè)性的文章，又不對(duì)其作正面評(píng)價(jià)，如此脫節(jié)，怎可提高學(xué)生寫作的水平？

鑒于以上分析，提出以下對(duì)學(xué)生寫出個(gè)性作文的對(duì)策：

一、融入社會(huì)，融入生活

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間”，“鼓勵(lì)自由表達(dá)”。

生活是寫作的源泉，作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都源于生活。因此，我們要把學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。這不僅僅是語(yǔ)文教師的職責(zé)和任務(wù)，更是學(xué)校和主管部門應(yīng)當(dāng)做好的事。語(yǔ)文教師也要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生走向大自然，深入社會(huì)，去觀察體驗(yàn)，增進(jìn)人生閱歷；讓學(xué)生走進(jìn)圖書館，多讀好書，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

這不是一蹴而就的。這是一種理念。讓學(xué)生多體驗(yàn)自然的美好，多了解社會(huì)的復(fù)雜，就能夠自然而然地寫出生活中的真善美、假丑惡，自由地抒發(fā)對(duì)生活的種種感受，而不是閉門造車，胡編亂造。

在此基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。生活就在每個(gè)人身邊。家人一句平常話，朋友一個(gè)微笑，教師鼓勵(lì)的目光，食堂人員的打飯動(dòng)作……都可能引起學(xué)生心靈的震動(dòng)。學(xué)生把這一切如實(shí)寫下來(lái)，就有獨(dú)特的個(gè)性化的東西在閃光。所以要學(xué)會(huì)觀察，學(xué)校生活也是一種生活。

二、張揚(yáng)自我，書寫心靈

這既是對(duì)學(xué)生的要求，也是對(duì)教師作文模式教學(xué)的要求。我們提倡學(xué)生作文深入生活、探求生活中的獨(dú)特感受。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的寫作是 “寫自己想寫的話，寫想象中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想?！薄澳懿痪行问降貙懴乱?jiàn)聞、感受和想象，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受……”

寫作是一種自我表達(dá)、自己與世界交流的重要方式。它是一種生命和精神的活動(dòng)。寫作完全是自己的事，只能依靠自己的力量獨(dú)立完成，別人不能越俎代庖。教師要意識(shí)到，學(xué)生才是寫作的主人。所有與寫作有關(guān)的事項(xiàng)，都要讓學(xué)生自己獨(dú)立去完成。因此要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成自主寫作的習(xí)慣。在日常生活、學(xué)習(xí)中注意觀察，善于思考。有了新感受、新想法，要及時(shí)記錄。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由寫作，哪怕是寫一句話。除減少命題作文，提倡學(xué)生自主擬題外。減少對(duì)學(xué)生作文的統(tǒng)一要求，讓學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。教師不妨多出幾個(gè)題，讓學(xué)生自由選擇。讓學(xué)生自擬標(biāo)題、自主立意、自由選材。

三、評(píng)價(jià)適當(dāng)，評(píng)寫結(jié)合

教師對(duì)學(xué)生作文要多加鼓勵(lì)并做正確的引導(dǎo)?！皩懽魇菫榱俗晕冶磉_(dá)和與人交流”，這個(gè)觀點(diǎn)既要深入學(xué)生內(nèi)心，也要深入每一個(gè)教師內(nèi)心。我們培養(yǎng)的，不是高分機(jī)器，不是可以批量生產(chǎn)的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人。教育的目的，不僅僅是為了高考，是為了讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，終身發(fā)展。放下功利性的評(píng)價(jià)，給不同類型的學(xué)生作文以鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生書寫出自己的個(gè)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立寫作、自主寫作的習(xí)慣。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)寫作毫無(wú)興趣，他怎么還會(huì)自主寫作？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要把培養(yǎng)寫作的興趣和自信，放在作文教學(xué)的重要位置上。使學(xué)生對(duì)寫作“有興趣”，“樂(lè)于書面表達(dá)，增強(qiáng)寫作的自信心”。

教師作為作文教學(xué)中的主導(dǎo)者，也應(yīng)該加強(qiáng)自我個(gè)性化的追求。教師缺少個(gè)性魅力，是不可能教出有個(gè)性的學(xué)生的。教師應(yīng)當(dāng)有一定的寬容和大度。尊重學(xué)生的率真表達(dá)，尊重學(xué)生的稚嫩見(jiàn)識(shí)，甚至寬容他們的錯(cuò)誤。

但是寬容不是縱容，必須對(duì)學(xué)生作文提一些要求，如必須言之有物，表現(xiàn)真情實(shí)感。這不等于說(shuō)，學(xué)生在作文中所說(shuō)的話，只要是真的就行，不需要正確引導(dǎo)。比如有一篇學(xué)生作文，把自己玩“殺人”游戲的過(guò)程寫得曲折生動(dòng)、引人入勝，而且陶醉在“殺人”后的快感之中。還有的學(xué)生，看多了穿越類玄幻類小說(shuō)，寫作時(shí)總喜歡讓自己穿越，沉醉在古代三妻四妾的生活。對(duì)于這些“心里話”，決不能聽(tīng)之任之，而是要加強(qiáng)引導(dǎo)。

語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生寫作時(shí)獨(dú)立思考，突破舊的條條框框；要敢于用不一樣的手法，發(fā)表新的見(jiàn)解，不人云亦云，也不刻意標(biāo)新立異。做到感受個(gè)性化，思維個(gè)性化；內(nèi)容個(gè)性化，寫法個(gè)性化。

教師要尊重學(xué)生的寫作方式，尊重學(xué)生的表達(dá)技巧，尊重學(xué)生的寫作風(fēng)格和語(yǔ)言。尊重了學(xué)生，也就保護(hù)了學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，學(xué)生作文的個(gè)性表達(dá)也就指日可待。

個(gè)性是作文的生命。沒(méi)有個(gè)性的作文，是無(wú)意義的文字堆積。沒(méi)有個(gè)性的作文，不可能有學(xué)生真實(shí)的感情。沒(méi)有個(gè)性的作文，不可能有學(xué)生獨(dú)到的思想和感受。打破模式，提倡個(gè)性，這個(gè)可以有，也應(yīng)該有，這是學(xué)生發(fā)展的要求，也是語(yǔ)文教師義不容辭的任務(wù)。