孫廣榮

俄國(guó)作家赫爾岑在《給兒子的信》中說：“莎士比亞和歌德抵得上整整一所大學(xué)。”此話表明了名著中所蘊(yùn)含的知識(shí)性。學(xué)生讀名著實(shí)際上也是在接受知識(shí)，“學(xué)生在名著閱讀中獲取的知識(shí)，可以分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)?！憋@性知識(shí)指的是名著作品內(nèi)容所呈現(xiàn)的知識(shí)，隱性知識(shí)指的是隱含在名著形式中的知識(shí)。

“顯性知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)，這些知識(shí)具有常識(shí)性、零散性、豐富性、生動(dòng)性的特點(diǎn)。學(xué)生接觸這些知識(shí)，其意義在于擴(kuò)大文化視野，吸收文化營(yíng)養(yǎng)，汲取文化智慧，從中獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的有益啟示。”因而，語文名著閱讀教學(xué)不應(yīng)執(zhí)著于知識(shí)本身?！半[性知識(shí)可以說是關(guān)于方法的知識(shí)，包括文字知識(shí)、語言知識(shí)、文章知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和閱讀方法策略知識(shí)。學(xué)生獲取這些知識(shí)，其目的在于形成和提高語文能力。”

語文教學(xué)不僅僅是為了高考，更要從本質(zhì)上使語文成為人們生活與學(xué)習(xí)的基本需要，使語文充分發(fā)揮其作為“工具”的基礎(chǔ)功能。名著中有著語文學(xué)習(xí)應(yīng)用的大量資源，教師在名著閱讀教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘這些資源，讓學(xué)生能夠由自發(fā)性質(zhì)的閱讀上升到自主性學(xué)習(xí)創(chuàng)造的層次上來，從而化“純粹的讀入”為“有效的寫出”。

高中生讀名著和他們以前讀名著究竟有什么區(qū)別呢？筆者認(rèn)為在積累的內(nèi)容層次上是不同的。結(jié)合名著內(nèi)容和學(xué)生的閱讀實(shí)際，筆者從以下三個(gè)方面對(duì)名著資源的開發(fā)利用作了一些探究。

一、積累名著中的語言資源

培養(yǎng)學(xué)生良好的語言素養(yǎng)是語文教學(xué)最重要的內(nèi)容，教師要在名著閱讀教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生積累語言資源。語言運(yùn)用能力的形成是一個(gè)通過感悟、模仿、積累而逐步發(fā)展的過程，因此言語的積累十分重要。積累大量的言語材料是學(xué)生形成和發(fā)展語言能力不可或缺的必由之路。有了這些規(guī)范的、經(jīng)典的、優(yōu)秀的名著言語材料，學(xué)生頭腦中就會(huì)形成相應(yīng)的語言模塊，就便于他們言語的模仿和再生。例如筆者指導(dǎo)學(xué)生讀《三國(guó)演義》時(shí)，特意布置學(xué)生重點(diǎn)閱讀第37、38回劉備三顧茅廬的片段，并進(jìn)行寫景的語言積累。摘錄文字如下：“后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩曰：‘襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水；高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白?。贿祽羯n猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下?！薄袄振R回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠?！薄皶r(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝?！碧嵝褜W(xué)生注意環(huán)境描寫在烘托人物形象中的作用，教會(huì)學(xué)生怎樣在記敘文中運(yùn)用景物描寫。名著閱讀過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生積累言語材料的最好過程。

二、積累名著中的文化知識(shí)

名著閱讀可以使學(xué)生可以得到很多文化、學(xué)識(shí)的積累。以“四大名著”而言，看了《三國(guó)演義》，對(duì)三國(guó)的歷史就有了一個(gè)相應(yīng)的了解；看了《水滸傳》，就了解了宋朝乃至明朝的黑暗；看了《西游記》，對(duì)佛教的歷史、構(gòu)成、影響也有了較生動(dòng)的印象；看了《紅樓夢(mèng)》呢，了解的東西就更多了：畫、詩、服飾、飲食乃至當(dāng)時(shí)的娛樂方式，無所不包。多閱讀文學(xué)名著，對(duì)同學(xué)建構(gòu)完整的知識(shí)體系是大有好處的，這也符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。在名著閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解這些知識(shí)，把握語言規(guī)律，更為自覺地指導(dǎo)言語實(shí)踐。

文化常識(shí)的積累有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言的了解和使用，從而更好地發(fā)揮語言的作用，尤其在詩詞、文言文學(xué)習(xí)上。沒有一定的古典文學(xué)文化常識(shí)，要想品味語言的妙處，也是很難的。古典名著中充滿了中國(guó)的詩詞文化，老師在學(xué)生平時(shí)閱讀名著時(shí)就應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞詩詞中的意象、意境，格律技巧等等，做些文化常識(shí)的積累，這遠(yuǎn)比課堂上的知識(shí)灌輸要有效得多，因?yàn)檫@是學(xué)生在老師引導(dǎo)下的自覺學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

學(xué)無止境，知識(shí)積累更無止境。名著是中華古文明的精華所在，其中包含了廣闊的歷史、文化、民俗、社會(huì)等知識(shí)。讓學(xué)生在名著閱讀中積累這些知識(shí)，也會(huì)為他的素質(zhì)增色不少。我們需要特長(zhǎng)人才，我們更需要全才。古往今來，多少“大家”無不是學(xué)富五車，才高八斗。可見，廣博的知識(shí)就好像一泓“活水”，“更上一層樓”的境界的達(dá)到是需要這泓“活水”的，我們有必要開發(fā)利用名著中的“活水”。

三、積累名著中的思想

名著藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)之一是其所表現(xiàn)的思想的深刻，具有深邃的思想，名著藝術(shù)魅力是無窮的。人生是萬花筒，名著的思想大多是反映作者所處那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，它折射著絢麗多彩的世界，深刻的思想是我們洞察這個(gè)復(fù)雜世界的鑰匙。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多從一些名家作品身上體會(huì)其深刻獨(dú)到的思想，以豐盈自己的靈魂，提升自己的品位；多積累這些名家的正確人生觀，以指導(dǎo)自己學(xué)會(huì)思索，讓自己具備豐富的思想、堅(jiān)定的信念，這是意義重大的。站在大師的肩上，會(huì)令我們站得高，望得遠(yuǎn)；從大師的心靈中領(lǐng)悟人生，會(huì)讓我們境界深廣。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出語文學(xué)習(xí)的第一課程目標(biāo)是“積累整合”，它建議教師“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。”我認(rèn)為名著資源的開發(fā)利用是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑之一，我們教師應(yīng)該和學(xué)生一起在名著閱讀中共同成長(zhǎng)。