陸 萍

筆者在閱讀教學(xué)中有意識地去關(guān)注各類文本尤其是綜合試卷中選用閱讀文本中能為寫作所用的東西，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、去體悟、去模仿。確定閱讀與寫作銜接教學(xué)的目標：從閱讀文本中提升寫作立意；從閱讀文本中模仿寫作技巧；從閱讀文本中汲取寫作語言?；舅悸罚荷⑽拈喿x與記敘文寫作教學(xué)銜接，論述類閱讀與議論文教學(xué)銜接。

一、關(guān)于記敘文的教學(xué)

學(xué)生記敘文寫作的實際情況是生活狹窄，見識少，選材往往跳不出親情的圈子。這種情況不能怪學(xué)生，實際情況本來如此，不能去胡編亂造，寫寫自己身邊的人和事，能把父母、爺爺奶奶寫好已經(jīng)很不錯了。學(xué)生關(guān)于親情的低幼的作文是寫父母如何愛自己，動輒就是滿臉的皺紋和佝僂的身材，父母滿足了自己的愿望就是個偉大的父母，怎么看怎么覺得這些感情在他們的筆下就如此廉價，使閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。其實相同的題材能反映的主題是多樣的，這時我們?nèi)绻龑?dǎo)學(xué)生再多想一步，在文章的境界上就會有一個提升。我們平時教的一些現(xiàn)代散文中就給了我們很好的提示。學(xué)生的祖輩是農(nóng)民，農(nóng)民是具有五千年文明的中國歷史的主宰，在他們的身上積淀了太多的內(nèi)涵，圍繞他們的有土地，有傳承，有歸宿。

學(xué)生一開始可能想不到那么多，我就從我們閱讀過的散文中去帶領(lǐng)他們一起尋找。我一般先做的是立意的提升。文章的主題是一篇文章的靈魂，它是決定一篇文章起評分的關(guān)鍵。比如我把38套中的幾篇文章放在一起去探尋中國傳統(tǒng)的根在哪?！饵S土招魂》中給我們展示了中國的博大靈魂來自土地；《大地記憶》告訴我們?nèi)撕屯恋刂g的關(guān)系；《麻鞋之歌》給我們帶來傳統(tǒng)手工業(yè)文明的震撼……這些內(nèi)容告訴學(xué)生，寫祖輩父輩不一定要寫他們?nèi)绾螑邸拔摇?，我們要跳出“小我”去寫他們身上更能吸引人的東西。至少我們可以引導(dǎo)學(xué)生去拓展這樣一些思想認識。

1.歸屬意識 中國地大物博，每個地方都有不同的風(fēng)物，每個地方都有自己的精神魂魄。故國為何總讓人魂牽夢縈？那是因為她是牽著游子的那根線。逝去的只是外在的存在形式，我們應(yīng)該固守我們的精神家園，固守我們的文明，固守我們祖先的每一處經(jīng)典傳承。凡是存在過的，都曾經(jīng)是合理的。凡是存在過的，都有其影響，問題是在于影響的大小。為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去的徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。傳統(tǒng)是我們高中生應(yīng)該需要理解的，可以引導(dǎo)學(xué)生在寫作時把目光轉(zhuǎn)向這些方面。尋找中國人的精神歸屬，諸如故鄉(xiāng)的風(fēng)物，故鄉(xiāng)的風(fēng)情；傳統(tǒng)的魅力，傳承的價值；作為中國人應(yīng)有的責(zé)任感等。

2.傳統(tǒng)的傳承 文明的表現(xiàn)形式是多樣的，詩詞歌賦固然是傳統(tǒng)文明的載體，但歷史長河中不會用華麗辭藻表達的人們?nèi)绾蝹鞒凶约旱奈拿髂兀俊堵樾琛愤@樣的文章提示我們，手工業(yè)文化這些文明的載體上，浸透著勤勞勇敢的人們的汗水與智慧，無言地訴說著先民的智慧，閃耀著中國人的人性之光?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考，你的靈魂深處有那么一件可以傳承文明之物嗎？也可以告訴學(xué)生：故國是有魂的，故鄉(xiāng)的精神可以從故鄉(xiāng)的人故鄉(xiāng)的物體現(xiàn)出來。在故鄉(xiāng)，會有一件幾百年來始終伴隨人的東西，而且這件東西是別的地方?jīng)]有的，那就是你和故鄉(xiāng)之間的那條線，不論你走到哪里，它永遠根植在你的心中，時常觸碰你內(nèi)心最柔軟的部分，提醒你，你是一個有歸宿的人。寫你的長輩，不要僅僅停留在他們對你的感情和態(tài)度上，你應(yīng)該去寫你理解的他們內(nèi)心深層的品質(zhì)。親情愛情固然感人，但對一個人的成長來說，人的品性更是可貴。中國人的品性是五千年的文明塑造的，情感是暫時的體驗，品質(zhì)才是根植于靈魂深處的支柱，對人的未來人生發(fā)展更為重要，影響更大。如果我們的作文跳出寫個人的狹小圈子，把人物刻畫拓展為一代人，作文的主題自然會深刻。

3.農(nóng)耕文明 大部分學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生，對時新事物的認知不能那么及時，見識面比較窄，作文取材的豐富性比不上城市的學(xué)生，但我們也有城市學(xué)生所不熟識的鄉(xiāng)下生活和小鎮(zhèn)生活，我們的祖輩大多是種田的，我們的父輩，很多只是普通民工。但我們不能引導(dǎo)我們學(xué)生寫自己原生態(tài)的生活方式，我們可以結(jié)合一些現(xiàn)代文去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注農(nóng)耕生活?！洞蟮赜洃洝分惖奈恼陆o我們一個很好的啟發(fā)。你的祖輩如何來對待土地的；你的父輩是如何來對待他們的工作的，如何在工地里生存的？我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他們身邊的這些人和事，但一定要做好的是把這些內(nèi)容提高到相應(yīng)的高度。把祖父輩的這些行為提升為我們中國農(nóng)民具有的樸素品格，把作文的立意提升到人和信仰的高度，這樣才更能打動閱卷老師的心。

在日常教學(xué)過程中有計劃有目的地引導(dǎo)學(xué)生去做這樣一些積累，久而久之，總歸會對學(xué)生的寫作產(chǎn)生影響。同時我也感覺到提供的內(nèi)容多了，學(xué)生不自覺地會產(chǎn)生一些興趣，至少他們認為作文還可以這樣寫，很多同學(xué)再去寫爺爺奶奶、爸爸媽媽的時候?qū)懻f教的就少了。有很多學(xué)生寫爺爺奶奶如何侍弄自留地；父親工地上的情景；寫爺爺編籃子織席子等等，去表現(xiàn)關(guān)于土地，農(nóng)民，手工業(yè)文明等等一系列主題，而這樣的轉(zhuǎn)變不難，學(xué)生操作起來也容易。選材有了一定的變化，我們就可以從描寫上和語言上進行指導(dǎo)就能達到預(yù)想的效果。引導(dǎo)學(xué)生再去觀察生活，加以一定的寫作技巧的錘煉，應(yīng)該能寫出不一樣的記敘文來。

銜接教學(xué)的另外一方面是從這些文章中學(xué)記敘文的寫作技法。我們以前一直提倡記敘文教學(xué)有一些取巧的方法：比如景物烘托法、物象貫穿法、意境擴大法。這些確實是使記敘文生動的方法。平時的機械訓(xùn)練學(xué)生印象并不一定深刻，我們可以結(jié)合這些作品的閱讀來加深學(xué)生的印象。比如《姥姥的端午》等文章都采用了物象貫穿和意境擴大法；《跟著炊煙回家》《麻鞋之歌》等文章就是物象貫穿手法的典范之作。總之，對一篇老師認為的好文章一定不要輕易的放過它，要盡可能多的讓學(xué)生從里面獲得更多的內(nèi)容。

二、關(guān)于議論文的教學(xué)

從最近幾年的高考作文題來看，總覺得我們高中生缺什么，命題就讓我們寫什么：比如好奇心，比如品味時尚，比如綠色生活。這些命題其實都透露了一個信息，高考作文鼓勵學(xué)生更多地思考社會，思考人生。網(wǎng)絡(luò)帶給我們很多現(xiàn)實感很強的東西，我們的作文是否也可以往這方面引導(dǎo)學(xué)生去尋找現(xiàn)代的中國人缺失什么？很多論述類的文本篇幅雖然短小，但涉及的話題卻是很敏感的東西。我找到了這些話題,現(xiàn)代的中國社會缺羞恥感，缺誠信，缺關(guān)懷，缺勇氣等等。議論文和論述類文本的銜接方面筆者做的另一種嘗試是在議論文教學(xué)中一些重要材料的介紹。

當(dāng)議論文寫作要回避古人的時候，很多同學(xué)不得已只得去堆積一些道聽途說的網(wǎng)絡(luò)公共事件。教師不能好好引導(dǎo)的話，這不就成了和古人扎堆類似的今人扎堆嗎？如何讓學(xué)生真正有思想地去寫現(xiàn)代社會發(fā)生的事？一些社會公眾人物的行為會受到很多人的關(guān)注，我們可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注一些所做過的文章中涉及的一些社會公眾人物?！稖试菏砍蔀檎媪髅ァ分械男鲊化偪裼⒄Z的李陽到家暴的李陽；從打工皇帝的唐駿到學(xué)歷造假的唐駿……對待這些材料，我覺得重要的是要引導(dǎo)學(xué)生如何用這些內(nèi)容：從思想立意上可以感嘆現(xiàn)代社會的缺乏羞恥感，更要從論證角度教會學(xué)生思考這些人這些事背后深層次的東西。議論文重在說理，能圍繞命題把道理說清楚就好。很多學(xué)生的議論文寫作存在這樣的現(xiàn)象：看到題目先想例子，然后硬套。這本身就是違背寫作規(guī)律的，如何能寫出好的文章來？可以利用論述類文本的分析扭轉(zhuǎn)學(xué)生的寫作思路，同時啟發(fā)學(xué)生立論的深度。好的議論文只是借某人某一現(xiàn)象開個頭，重在分析這現(xiàn)象背后的原因。我們一定要讓學(xué)生在寫議論文時明白這一點。如唐駿事件：學(xué)歷造假暴露出現(xiàn)今社會的一些弊端（從社會的監(jiān)管層面，從公眾的普遍心態(tài)等）。我記得在講這篇文章時，由于文本中涉及唐駿的內(nèi)容很少，我還簡單給學(xué)生介紹了一些。但介紹時一定跟學(xué)生講清楚，像原文中這樣舉例的方法才是議論文正確的舉例方法。在分析文本時多灌輸這樣一些觀點，學(xué)生看的多了，聽的多了，會按照這樣的思路去分析問題，學(xué)寫仿寫一些段落，效果還是很好的。

三、關(guān)于實際操作的問題

首先保證的是給學(xué)生充足的閱讀時間和消化整理的時間，讓學(xué)生認識到這個工作的重要性,這和平時的專題復(fù)習(xí)一樣重要，而且這是貫穿整個高三復(fù)習(xí)的一個任務(wù)。一般我會安排兩節(jié)晚自習(xí)和雙休日一節(jié)課的時間去閱讀和整理；寫作的時間除外。早晚讀的空閑時間也要求進行閱讀和背誦。

其次是重視過程。閱讀和寫作的銜接做好的關(guān)鍵是學(xué)生學(xué)到的東西會用嗎？用了多少？摘抄、修改和應(yīng)用對學(xué)生的習(xí)作而言是最重要的手段，也是教師應(yīng)大力督促的一個環(huán)節(jié)，是能否有效促進教學(xué)的關(guān)鍵一步。

最后是要效率。到每一種文體訓(xùn)練接近尾聲的時候，特別是議論文，我就會在30分鐘內(nèi)要求學(xué)生限時寫作。比如規(guī)定一個話題，你可以模仿，可以借鑒。但在30分鐘內(nèi)必須圍繞這個話題進行一段完整的論述。在臨近高考的兩個月，我們一周做一次這樣的訓(xùn)練（大作文除外）其實很多同學(xué)到這時候就會下筆很快，因為我確定的話題一般都是前面曾經(jīng)談到過的，學(xué)生也有了一定的知識積累，訓(xùn)練的話題面可以寬泛些，角度可以多些，運用方法可以更靈活一些。