中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析教學(xué)初探

王青山

中學(xué)語(yǔ)文通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，可使學(xué)生了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，陶冶學(xué)生高尚的情操。那么，如何學(xué)習(xí)古詩(shī)詞呢？下面談?wù)勛约涸谠?shī)歌教學(xué)中的一些做法和體會(huì)。

一、發(fā)掘詩(shī)歌的境界

錢理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦還不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩(shī)教足以養(yǎng)心。詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲情并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

1.從形象入手，著眼于詩(shī)中描寫的客觀物象

在詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)從形象入手，抓住詩(shī)詞所表現(xiàn)的客觀物象，使學(xué)生頭腦中形成一幅或多幅畫面，從而能在整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)容。如崔顥的著名七律《黃鶴樓》，教師可以問(wèn)學(xué)生：這首詩(shī)寫了哪些景物？從這些景物中可以看出此詩(shī)包含了幾方面的內(nèi)容？詩(shī)的前四句出現(xiàn)了三個(gè)“黃鶴”，昔人黃鶴杳然已去，給人渺不可知的感覺(jué)，黃鶴象征了歷史，前四句為詩(shī)人抒懷古之幽情。而白云貫穿古今，引出了眼前景物。西面是漢陽(yáng)樹(shù)，北面是鸚鵡洲，家鄉(xiāng)在哪里？只有一片煙波浩蕩而已。黃鶴為虛景，漢陽(yáng)樹(shù)、鸚鵡洲為實(shí)景，在虛虛實(shí)實(shí)之中，詩(shī)人不露痕跡地把思鄉(xiāng)、懷古之情融合在一起。教師在教學(xué)中，只要抓住這幾個(gè)飽含詩(shī)人情感的物象，全詩(shī)就較易理解了。

2.由直覺(jué)到聯(lián)想來(lái)擴(kuò)充詩(shī)的境界

教師在詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的境界進(jìn)行橫向擴(kuò)展。由于語(yǔ)文知識(shí)的積累，中學(xué)生已逐步形成對(duì)語(yǔ)文的感悟能力。初讀詩(shī)詞，學(xué)生可憑語(yǔ)感覺(jué)察詩(shī)詞中所表達(dá)的主要情緒，通過(guò)字面所提供的物象在頭腦中初步形成表象，但這一表象是單調(diào)的。教師可引導(dǎo)學(xué)生利用聯(lián)想及想象，在簡(jiǎn)單的畫面上添加，從單線條到多線條，從黑白到彩色，從簡(jiǎn)到繁，使之成為波瀾壯闊的畫卷，詩(shī)詞的境界無(wú)形之中就被擴(kuò)大了。

二、感悟詩(shī)歌的情感

李漁在《窺詞管見(jiàn)》中曾說(shuō)：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即是說(shuō)情。非借物遣懷。即將人喻物，有全篇不露秋毫情意而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者?！笨梢?jiàn)，古詩(shī)詞的最主要特點(diǎn)是抒情性。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生掃除詩(shī)詞的字詞障礙后，應(yīng)注重對(duì)情感的體味。

1.透過(guò)文字感悟作者之情意

詩(shī)詞為了追求意境，一般都含蓄雋永，留存了大片空間?！皶?shū)不盡言，言不盡意”，讓讀者去品味“言外之意，象外之象”。因此，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞描寫的物境中走向詩(shī)人的心靈世界，去感悟作者的情意。

如蘇軾《惠崇(春江晚景)》，這是一幅題畫詩(shī)。在教師簡(jiǎn)要分析后，學(xué)生腦海中很容易產(chǎn)生一幅畫面：竹林外綻放著三兩枝桃花，春天的江水中幾只鴨子在自由地嬉戲。教師再進(jìn)一步分析：為什么只描摹三兩枝桃花？這里的“暖”字體現(xiàn)了什么？學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩詞句后會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫面又具一番情趣：桃花三兩枝。似蜻蜓點(diǎn)水，卻將春意透出；江水的冷暖畫家是無(wú)法表現(xiàn)的，而蘇軾卻以鴨子示水暖，那一個(gè)“暖”字帶給人的是春機(jī)的盎然，將蘇軾由惠崇的畫得到的感受再傳給讀者。此時(shí)讀者眼前浮觀的已不再是惠崇原有的畫，而是蘇軾筆下的動(dòng)態(tài)畫，感受到的是蘇軾豐富的精神世界，是他對(duì)自然的熱愛(ài)和敏感。教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫文字的桎梏，得到豐富的意趣。

2.給學(xué)生充分思考的空間

古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生充分思考的空間。因?yàn)槲膶W(xué)具有不確定性，由于讀者的感受和理解因人而異，因時(shí)而異，因地而異，所以對(duì)于作品的內(nèi)涵，不同的讀者往往有不同的理解。中學(xué)生心理逐步走向成熟，思辨色彩進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解時(shí)。哪怕是幼稚的，也應(yīng)給予鼓勵(lì)和支持，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。課堂教學(xué)氣氛被激活后，學(xué)生的思維也更易活躍。當(dāng)然，教師在討論中的“向?qū)А钡匚灰膊豢珊鲆?。一般而言，教師講授的詩(shī)意是最合理的，通過(guò)對(duì)多種解釋的比較，可使廣大學(xué)生形成清晰的判斷，加深對(duì)詩(shī)意的理解。

三、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式——詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。

通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的欣賞，學(xué)生更能體會(huì)中國(guó)古代詩(shī)歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)民族自信心自豪感，從而促進(jìn)人格的完善。