何登保

最近，筆者有幸擔(dān)任了省級初中語文優(yōu)質(zhì)課評審的評委，欣賞了各具風(fēng)采的課堂教學(xué)，欣喜地發(fā)現(xiàn)了一大批教學(xué)新秀正在成長。但是，也發(fā)現(xiàn)了課堂上存在的一些共性問題。本文結(jié)合課例，談?wù)務(wù)Z文課堂的結(jié)尾之弊。

一、因文生情，沉浸在自己的故事中，遠(yuǎn)離文本和學(xué)生

以情為主的文章自然要求老師引導(dǎo)學(xué)生真正地入境，課堂結(jié)尾沿著文章情感發(fā)展的脈絡(luò)，作點(diǎn)渲染，讓學(xué)生再一次感受到情感的浸潤，這不失為一種好的結(jié)尾方式。但是，有的老師渲染過度，課堂結(jié)尾成了一種私情的泛濫。

一位老師執(zhí)教泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，課堂結(jié)尾安排學(xué)生以“母愛”為話題說一段話。對學(xué)生說話的內(nèi)容，老師并未做評點(diǎn)，而在每個(gè)學(xué)生回答后反復(fù)點(diǎn)化，“媽媽，媽媽，你永遠(yuǎn)是世界上最好的媽媽”，課堂上充斥著老師高分貝的對“媽媽”的聲聲呼喚。而老師這樣渲染的目的在于引出自己原先準(zhǔn)備好的一段文字：

媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，想起幾天前，你來為我?guī)Ш⒆訒r(shí)，腳上還沾著棉花地里的泥巴，女兒的心中就有著萬千的悄悄話；媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，記得我小時(shí)候，你坐著木盆，在河里為我捉起小魚小蝦，那時(shí)我是多么的驚訝；媽媽，媽媽，如今你的頭上已布滿霜花，歲月在你的皺紋間留下了年華。媽媽，媽媽，如今我也成了一位小女孩的媽媽，媽媽，媽媽，我的媽媽，無論風(fēng)雨，無論坎坷，你都是我溫暖的家，我也是你最幸福的小丫！

如果我們再回視一下課文，就可能感覺到，這段抒情獨(dú)白與原文情感基調(diào)是有較大出入的?！督鹕ā吠ㄟ^幾幅富有情趣的畫面，表現(xiàn)孩子的天真、活潑、可愛。同時(shí)，從孩子的眼中，媽媽那沐浴后披肩長發(fā)的線條，那禱告與讀書的造型是多么優(yōu)雅。孩子是一位天使，媽媽也是一位天使，詩篇是美與愛的結(jié)晶，而不是“媽媽，媽媽”式的歇斯底里。

另一位老師執(zhí)教魯迅的散文《風(fēng)箏》，結(jié)尾要求學(xué)生說說曾經(jīng)觸動自己的故事，體會在誤解和沖突中也有親情。老師在象征性地提問了幾個(gè)學(xué)生之后，就隨著一段柔美的音樂，很抒情地?cái)⑹鲎约旱墓适拢?/p>

我，一個(gè)農(nóng)村女孩，家里有兩個(gè)哥哥，當(dāng)年父親力排眾議，讓我上大學(xué)。畢業(yè)后，我走上了講臺，父親自然很高興。以后，我成家了，想調(diào)動工作。父親怕我一人在外面吃苦受累，強(qiáng)烈反對我調(diào)動工作。很長一段時(shí)間，父親消失在我的視線之外。一個(gè)下雪的早晨，外面雪花飛舞，我打開窗戶，看到遠(yuǎn)處一個(gè)老人站在雪地里，縮著手，哆嗦著身子，他的身邊，放著大大小小的蛇皮帶，那是為我準(zhǔn)備的雞鴨魚之類的過年用品。那一刻，我淚雨滂沱，那是生我養(yǎng)我的爸爸呀！那是我朝思暮想的爸爸呀！我的父親是全天下最普通的父親，也是全天下千千萬萬個(gè)父親的縮影，正是有了他們的無私奉獻(xiàn)，才有了我們今天的幸福生活。百善孝為先，奉養(yǎng)父母，是子女天經(jīng)地義的事，向全天下的父母致敬！(隨即轉(zhuǎn)身向臺下聽課的老師鞠躬)

看得出來，這段話是執(zhí)教老師精心準(zhǔn)備的，融含著自己的真情。但是，用這段話結(jié)束課堂教學(xué)的問題在于：第一，這段話表達(dá)對父愛的感激，與《風(fēng)箏》的情感基調(diào)不吻合，引申不合理。第二，老師情感過于投入，以至聲音哽咽，不能回到正常的教學(xué)情境中，忘記了學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。

二、由古及今，胡亂聯(lián)想，推衍的內(nèi)容有嚴(yán)重的“惡搞”傾向

對課文內(nèi)容作合理的推斷或引申，既能加深對課文的理解，又有利用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神。但是，這樣的推衍，必須要在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不能隨心所欲。

有個(gè)老師教學(xué)陶淵明的《歸園田居》，以一個(gè)“猜”字來串起教學(xué)的主線——猜時(shí)代背景，猜字音字義，猜背誦技巧，猜詩歌主旨……且不說這種“猜”法的合理性與可行性，單說說結(jié)尾“猜今日陶公”就讓人匪夷所思。教師問了這樣一個(gè)問題：陶淵明如果生活在今天，他可以當(dāng)什么社會角色？請展開你的奇思妙想。

我們看看學(xué)生的回答和老師的評點(diǎn)：

生一：陶淵明如果生活在今天，今天的環(huán)境已經(jīng)破壞得很厲害，他沒有隱居之所。他應(yīng)該到中央黨校去當(dāng)講師，因?yàn)樗辶?，可以主講反腐倡廉。

師：很好，陶淵明能當(dāng)大學(xué)講師，并主講為官之道，你很有政治頭腦。

生二：陶淵明如果生活在今天，他可以去當(dāng)豆農(nóng)，因?yàn)榻裉斓募Z價(jià)很高，種豆可以使他致富。

師：很好，你很有經(jīng)濟(jì)頭腦。

生三：陶淵明如果生活在今天，可以到自然環(huán)境保護(hù)區(qū)當(dāng)環(huán)保宣傳員。

師：很好，你很有環(huán)保意識。

生四：陶淵明如果生活在今天，可以去當(dāng)公務(wù)員，因?yàn)樗R豐富，文筆又很好。

師：很好，你真知人善任。

因?yàn)橥耆撾x了文本，學(xué)生思維很活躍，回答貌似很精彩，但實(shí)際上已經(jīng)變成了對文本的歪曲，更是對古人的惡搞。老師沒有很好地引導(dǎo)，反而有如下總結(jié)：

同學(xué)們，你們今天給陶淵明作了合適的安排，如果讓他當(dāng)官，他能夠?yàn)槿嗣穹?wù)；如果讓他經(jīng)商，他能消除貧富差距；如果讓他當(dāng)農(nóng)民，他能帶領(lǐng)農(nóng)民勤勞致富；如果讓他當(dāng)作家，他還為人民寫出更多的好作品……陶淵明如果生活在今天，能投身到時(shí)代的洪流中，做時(shí)代的弄潮兒。

嗚呼，陶公當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，與《歸園田居》表達(dá)的情感不啻有十萬八千里！

三、由讀到寫，寫的內(nèi)容與課文不能作無縫對接

讀寫結(jié)合，以寫來收束課堂，要引導(dǎo)學(xué)生在對課文內(nèi)容充分理解消化的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)角度，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。比如，于精彩處仿寫，于空白處補(bǔ)寫等。但是，我們發(fā)現(xiàn)，有些老師設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練時(shí)，不能做有效的引導(dǎo)，寫的內(nèi)容與課文相去甚遠(yuǎn)。

一位老師執(zhí)教莫懷戚的《散步》，在課堂的結(jié)尾，老師安排了一個(gè)仿寫訓(xùn)練：

家可以很小，螺螄殼是蝸牛的家；家也可以很大，_______________。

在老師不斷的啟發(fā)下，學(xué)生有如下的回答：

家也可以很大，地球是我們共同的家；家也可以很大，宇宙是地球的家；家也可以很大，大海是魚兒的家；家也可以很大，天空是鳥兒的家；家也可以很大，天空是云朵的家……

如果是專項(xiàng)的語言訓(xùn)練，學(xué)生的回答是精彩的。但是，如果作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，就有值得商榷的地方了?！渡⒉健窋⑹龅氖羌彝ド睿黝}是表現(xiàn)親情的。而老師給的示例，包括學(xué)生仿寫出來的句子，只是變換著視角，來審視家的“大”與“小”，這與《散步》的主旨是風(fēng)馬牛不相及的。

另外一位老師在《散步》教學(xué)的結(jié)尾，先有這樣的小結(jié)：“在我們就要走出美文《散步》的時(shí)候，讓我們一起深情地吟誦文章最后一段，再次在《散步》精致對稱的語言中，感知和諧美滿的親情。”接著安排了一個(gè)“拓展遷移”：試著用對稱的形式寫一組句子，描繪生活中美好的事物，比如“孩子的眼睛”。

因?yàn)橐训较抡n的時(shí)間，老師匆忙展示了自己準(zhǔn)備的內(nèi)容：

孩子的眼睛，像浸在水中的一顆烏亮的寶石，那么晶瑩；像黑夜中閃爍的一粒珍珠，那么奪目。

我們分析一下，老師精心造出來以總結(jié)課文的句子，是有問題的：將課文中的“親情”變換為“孩子的眼睛”，內(nèi)容與課文沒有什么關(guān)聯(lián)；從形式上看，也不能體現(xiàn)文章最后一段于整齊中見錯(cuò)落之美的特征。這樣的寫作訓(xùn)練，放在任何一節(jié)語文課的結(jié)尾，都沒有什么區(qū)別，怎么能體現(xiàn)“讀寫結(jié)合”呢？

四、由文及道，背離了文學(xué)鑒賞，變成了空洞的思想說教

“文以載道”，文學(xué)作品中融含著道德教化的因素，但是，語文課的思想教育應(yīng)該以“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行。而有些老師在課堂的結(jié)尾，生硬強(qiáng)加道德教育的內(nèi)容。一個(gè)老師在執(zhí)教《楊修之死》的結(jié)尾，有這樣的設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們讀了這篇文章，有什么啟示？

下面是學(xué)生的問答：

生一：做事要穩(wěn)重，不要耍小聰明；不能只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)。

生二：做人要低調(diào)，做事要周全。

生三：為人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎。

生四：要把才能用到該用的地方。

如果說，學(xué)生的回答，還差強(qiáng)人意，那么，老師的總結(jié)，則有空洞說教的嫌疑：

做人不能侍才放曠，要審時(shí)度勢，韜光養(yǎng)晦。做好自己的本職工作，對上級要尊重，對朋友要愛護(hù)，對規(guī)范制度要遵守。將自己的才能用在合適的地方，不要耍小聰明，而要擁有大智慧。

同樣，一位老師執(zhí)教《范進(jìn)中舉》，在結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了《范進(jìn)中舉》，知道了范進(jìn)在成功時(shí)的表現(xiàn)。請同學(xué)們記住，我們成功時(shí)要看得起別人，失敗時(shí)要看得起自己；成功時(shí)要淡然，失敗時(shí)要坦然……

應(yīng)該說，《范進(jìn)中舉》的本意不是談人生的成功與失敗。范進(jìn)的笑也是含淚的笑，得意并不是他的真性情。據(jù)此引發(fā)關(guān)于“成功”“失敗”的人生態(tài)度，是不恰當(dāng)?shù)?。這種忽略本體的拔高、升華，使原本處處流淌著詩意的語文，扭曲成了粗糙的說教，只能讓學(xué)生與語文越來越遠(yuǎn)。

五、由課內(nèi)到課外，作業(yè)成為一種虛假的點(diǎn)綴

課后作業(yè)是課堂的延續(xù)和補(bǔ)充，學(xué)生通過完成一定數(shù)量的作業(yè)，鞏固課堂上所學(xué)的知識，或是將知識轉(zhuǎn)化為技能。布置作業(yè)應(yīng)該具有針對性，也有可操作性。但是，有兩種作業(yè)，實(shí)際上是一種虛假的點(diǎn)綴。

一是作業(yè)過大，有專業(yè)研究的傾向。一位老師執(zhí)教蘇軾的《記承天寺夜游》，布置的作業(yè)：課外閱讀王永照《蘇軾傳》，林語堂《蘇東坡傳》，東方龍吟《萬古風(fēng)流蘇東坡》。

這樣的專題閱讀自然是有價(jià)價(jià)值的，但是，能做這樣閱讀的也許是大學(xué)教授或是專門從事蘇東坡研究的學(xué)者，作為初中學(xué)生一節(jié)課的課后作業(yè)，顯然大而無當(dāng)。類似的還有教《智取生辰綱》則讀《水滸》，教《楊修之死》則讀《三國》……

二是作業(yè)過虛，有非語文化的傾向。一位老師教完《金色花》后留下的作業(yè)：生活中，我們應(yīng)該為媽媽做些什么呢？請用行動回報(bào)母愛。晚上回家，請給媽媽端上一杯茶/給媽媽梳一次頭/給媽媽唱首歌………

另一位老師也英雄所用略同，在教學(xué)莫懷戚的散文《散步》后，布置了如下作業(yè)：在父親母親的背上靜靜趴一會，回想一下小時(shí)候父母背自己的情形，然后輕輕為他們捶捶背。再仔細(xì)觀察一下，父母的背和你的背有什么不同。

讓學(xué)生帶著情感走向生活，用心不可謂不好，但是，這是感恩行為，而不是語文作業(yè)。