李全喜
(1. 北京郵電大學(xué) 馬克思主義教研中心,北京 100876;2. 首都高校黨建研究基地,北京 100191)
黨性認(rèn)同缺失對(duì)高校科技工作者職業(yè)發(fā)展的影響
李全喜1,2
(1. 北京郵電大學(xué) 馬克思主義教研中心,北京 100876;2. 首都高校黨建研究基地,北京 100191)
高??萍脊ぷ髡叩狞h性認(rèn)同程度與其職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。黨性認(rèn)同的缺失易使高校科技工作者科研選題偏離、科研動(dòng)力匱乏、科研倫理失守、追逐科研利益、淡漠人才培養(yǎng)。增強(qiáng)高??萍脊ぷ髡叩狞h性認(rèn)同是促進(jìn)其職業(yè)發(fā)展的重要途徑。
黨性認(rèn)同;高??萍脊ぷ髡?;職業(yè)發(fā)展
高??萍脊ぷ髡叩穆殬I(yè)發(fā)展離不開其對(duì)職業(yè)道德的遵守。近來,隨著井岡山大學(xué)兩位講師“70篇論文涉嫌造假”事件的曝光,人們展開了對(duì)科技工作者職業(yè)發(fā)展與職業(yè)操守的深思。沉思之余,人們認(rèn)識(shí)到科技工作者學(xué)術(shù)不端問題的解決單靠外部規(guī)制是不夠的。加強(qiáng)對(duì)科技工作者內(nèi)心思想觀念的變革有助于從根本上減少類似事件的再現(xiàn)??萍脊ぷ髡叩乃枷胗^念涉及多個(gè)方面,其中全心全意為人民服務(wù)的思想觀念不應(yīng)缺失,否則,將對(duì)其職業(yè)發(fā)展帶來諸多不利影響。
本文分析涉及三個(gè)核心概念:黨性認(rèn)同、高??萍脊ぷ髡?、職業(yè)發(fā)展。關(guān)于黨性,劉少奇在1939年就指出:共產(chǎn)黨員的黨性,就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn),就是無產(chǎn)者的最高表現(xiàn),就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)[1]94?95。本文所言的黨性認(rèn)同實(shí)際上就是對(duì)全心全意為人民服務(wù)思想觀念的認(rèn)同。關(guān)于科技工作者,學(xué)者何國(guó)祥認(rèn)為“科技工作者是指在現(xiàn)代社會(huì)中,以相應(yīng)的科技工作為職業(yè),實(shí)際從事系統(tǒng)性科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播和應(yīng)用活動(dòng)的人員”[2]。在借鑒這一概念的基礎(chǔ)上,本文將高??萍脊ぷ髡叨x為高校中從事自然科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)造自然科學(xué)技術(shù)成果的主體。本文所言的“職業(yè)發(fā)展”,是指科技工作者實(shí)現(xiàn)科研目標(biāo)的過程。高校科技工作者的職業(yè)發(fā)展過程涉及如何設(shè)定科研選題、如何增強(qiáng)科研動(dòng)力、如何堅(jiān)守科研倫理、如何認(rèn)識(shí)科研利益、如何培養(yǎng)科研人才等問題。
科研選題是高??萍脊ぷ髡呗殬I(yè)發(fā)展的起始步驟,是其科學(xué)研究的重要組成部分??蒲羞x題的科學(xué)與否,直接關(guān)系到科研成果質(zhì)量的高低、科研進(jìn)展的快慢和科研效益的大小。因此對(duì)高校科技工作者來說,如何選擇有價(jià)值的科研題目是其職業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。一般來說,科學(xué)選題需要高校科技工作者堅(jiān)持四個(gè)基本原則:需要性原則、創(chuàng)造性原則、科學(xué)性原則和可行性原則。在這四個(gè)基本原則中,需要性原則排在首位,說明科研選題應(yīng)該關(guān)切社會(huì)發(fā)展和學(xué)科理論發(fā)展的需要,突出選題的實(shí)際價(jià)值和理論意義。社會(huì)發(fā)展的需要說到底是人的需要,這里的“人”是指最廣大的人民群眾。因此,能否從人民群眾的立場(chǎng)出發(fā),破解人民群眾的發(fā)展困境,應(yīng)該成為高??萍脊ぷ髡呖蒲羞x題的重要參考指標(biāo)??萍脊ぷ髡邇?nèi)心沒有全心全意為人民服務(wù)的思想觀念,在科研選題中就容易忽視與人民群眾發(fā)展關(guān)系密切的課題的研究,而熱衷于功利性選題的研究,甚至一些科技工作者明知一些科研選題會(huì)給社會(huì)公眾帶來危害,但為了一己私利,依然立項(xiàng)研究,從而失去了科研選題的科學(xué)之義。
持續(xù)有效的科研動(dòng)力是撞擊科技工作者的理論思維、提升科技工作者科研水平的重要支撐。一般來說,科研動(dòng)力的來源包括物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力兩個(gè)方面。與科學(xué)研究的物質(zhì)動(dòng)力作用相比,科學(xué)研究的精神動(dòng)力的作用更為持久,它對(duì)推進(jìn)高??萍脊ぷ髡叩目茖W(xué)研究進(jìn)程具有重要意義。高??萍脊ぷ髡叩目茖W(xué)研究不是一朝一夕的即時(shí)性行為,而是一個(gè)需要投入較大精力的繼時(shí)性行為。高??萍脊ぷ髡呷绻麅?nèi)心沒有強(qiáng)大的精神動(dòng)力作為支撐,在長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)研究中就會(huì)出現(xiàn)“科研倦怠現(xiàn)象”。歷史唯物主義告訴我們,精神動(dòng)力形成的本源是客觀存在。那么,對(duì)高??萍脊ぷ髡邅碚f,這種強(qiáng)大精神動(dòng)力的形成來源于其對(duì)社會(huì)存在的關(guān)切。從社會(huì)發(fā)展出發(fā),從人民群眾的需要出發(fā),高??萍脊ぷ髡卟拍苷嬲w悟到自己的職業(yè)發(fā)展所承載的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。因此對(duì)高??萍脊ぷ髡邅碚f,缺少對(duì)人民群眾的真切關(guān)懷,內(nèi)心不可能產(chǎn)生為人民服務(wù)的精神,將缺失科研的精神動(dòng)力。
科技工作者的價(jià)值追求和其科研活動(dòng)的價(jià)值負(fù)載是分不開的。在科研活動(dòng)中,科技工作者同樣受到科研倫理的考量??萍脊ぷ髡叩目茖W(xué)研究是一個(gè)包含人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我四重矛盾的實(shí)踐行為。這一方面說明科技工作者的科研活動(dòng)有著深刻的倫理意蘊(yùn),受到嚴(yán)格行為規(guī)范的制約;另一方面說明科研倫理不僅涉及科研成果生產(chǎn)過程中科技工作者之間的倫理關(guān)系,而且還涉及科研成果應(yīng)用中的科技工作者與他人的倫理關(guān)系。正如世界著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)家、美國(guó)科學(xué)院院士默頓所言:“現(xiàn)在,科學(xué)家的生活方式受到了挑戰(zhàn),他們受到了震動(dòng),進(jìn)入了敏感的自我意識(shí)狀態(tài):即對(duì)作為社會(huì)整體的一個(gè)要素并且具有相應(yīng)的責(zé)任和利益的自我的意識(shí)。”[3]默頓的這一概括實(shí)際也告訴我們科研倫理的主要內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)求真、民主開放、理性創(chuàng)新等。誠(chéng)實(shí)守信毫無疑問是科研倫理的核心內(nèi)容,是科技工作者應(yīng)該放在第一位進(jìn)行考慮的倫理規(guī)約。從哲學(xué)上看,誠(chéng)實(shí)守信反映的是對(duì)象型的關(guān)系范疇??萍脊ぷ髡叩恼\(chéng)實(shí)守信建立在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上。如果高??萍脊ぷ髡咝闹袥]有為人民、為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任意識(shí),在科研活動(dòng)中便會(huì)無所顧忌,隨心所欲編制科研數(shù)據(jù)、肆無忌憚地抄襲他人的文獻(xiàn)資料。所以,科技工作者如果缺失黨性認(rèn)同,就要失守科研倫理,這也是當(dāng)前科技工作者學(xué)術(shù)不端頻頻出現(xiàn)的深層原因。
馬克思主義認(rèn)為人們必須首先解決吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等活動(dòng)。從事科研活動(dòng)也需要必要的物質(zhì)基礎(chǔ)作保障??萍脊ぷ髡邚目蒲谢顒?dòng)中獲取一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是使其繼續(xù)科研的重要手段。但在科研活動(dòng)中,科技工作者應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到,科研經(jīng)費(fèi)應(yīng)主要用于科研活動(dòng),不能隨意變更用途。特別是在我國(guó),科研經(jīng)費(fèi)是從國(guó)家收入中劃撥出來的,而人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是國(guó)家收入的主要來源。這就是說,科研經(jīng)費(fèi)來源于人民,科技工作者與科研經(jīng)費(fèi)之間實(shí)際反映著人民群眾與科技工作者個(gè)人的關(guān)系。為人民服務(wù)意識(shí)的缺失,會(huì)模糊高??萍脊ぷ髡邔?duì)科研經(jīng)費(fèi)來源的認(rèn)識(shí),誘使高??萍脊ぷ髡弋a(chǎn)生“科研經(jīng)費(fèi)到賬,自己隨意支配”的錯(cuò)誤觀念,進(jìn)而做出挪用科研經(jīng)費(fèi)滿足私人欲望的行為,“有些單位采用變通的暗補(bǔ)辦法,如做假帳、假發(fā)票”[4]。同時(shí),為人民服務(wù)觀念的缺失也使一些高校科技工作者對(duì)科研利益的獲取給予高度關(guān)注,往往醉心于自認(rèn)為能夠獲利的項(xiàng)目研究,并把拿到科研經(jīng)費(fèi)的多少作為衡量自我社會(huì)價(jià)值的標(biāo)尺。此外,一些科技工作者直接把科研活動(dòng)作為私人盈利的手段,對(duì)科研活動(dòng)中的“商業(yè)化傾向”——這種背離科學(xué)研究初衷的不端行為默認(rèn)茍同??梢?,心中缺失為人民群眾服務(wù)的觀念可能導(dǎo)致科技工作者個(gè)人主義的滋生。問卷調(diào)研顯示,多數(shù)高??萍脊ぷ髡邔?duì)自己的收入水平不滿意,認(rèn)為自己的收入水平低于其他社會(huì)階層,對(duì)自己的收入水平評(píng)價(jià)不高,甚至希望通過轉(zhuǎn)賣科研成果或者做兼職的方式增加經(jīng)濟(jì)收入。本課題組的調(diào)查顯示,當(dāng)前首都高??萍脊ぷ髡叩脑率杖氪蠖技性?3000―5000元之間,超過10000元的極少。對(duì)“和該城市的人均收入相比,您的收入水平大約屬于哪個(gè)水平”選項(xiàng)的回答,有3.2%的人選擇了“最低水平”,有36.4%的選擇了“中下水平”,有 48.8%的選擇了“中間水平”,有 11.6%的人選擇了“中上水平”,沒有人選擇“上等水平”。我們?cè)谡{(diào)研過程中感覺到,高??萍脊ぷ髡咛貏e是一些青年科技工作者對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)收入不滿意,認(rèn)為依靠現(xiàn)有的工資水平生活在北京壓力很大。筆者認(rèn)為造成這種局面的原因主要是由于近年來北京房?jī)r(jià)猛漲,已經(jīng)超過了多數(shù)高??萍脊ぷ髡叩馁?gòu)買能力。因此,一些高??萍脊ぷ髡弋?dāng)被問及“對(duì)學(xué)校出現(xiàn)的商業(yè)化傾向的態(tài)度”時(shí),表示“堅(jiān)決反對(duì)”的只有17人,僅占數(shù)據(jù)總額的 6.6%,選擇“不太支持”的占 17.1%,選擇“說不清”的占35.8%,選擇“比較支持”的占32.3%,選擇“非常支持”的占 8.2%。對(duì)高校科技工作者來說,增加經(jīng)濟(jì)收入、獲取物質(zhì)利益只能成為其完成科研活動(dòng)的手段,不能成為其科研活動(dòng)的終極目標(biāo)。一旦高校科技工作者把科研利益作為科研活動(dòng)的終極價(jià)值進(jìn)行追求,就會(huì)給科研活動(dòng)蒙上濃郁的功利主義色彩。而以功利主義為指導(dǎo)進(jìn)行科研活動(dòng),高??萍脊ぷ髡咴诳蒲谢顒?dòng)中必然會(huì)偏離科研倫理的規(guī)約,失去科學(xué)求真的本性。當(dāng)科技工作者的這種功利主義在其科研活動(dòng)中發(fā)揮到極致時(shí),往往造就極端個(gè)人主義,突出地表現(xiàn)為一些學(xué)術(shù)霸權(quán)依仗個(gè)人權(quán)威,左右學(xué)術(shù)資源的合理分配。
與企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)科技工作者的職責(zé)相比,高??萍脊ぷ髡呒缲?fù)教書育人的職責(zé)。這就意味著高??萍脊ぷ髡卟粌H要做好科研活動(dòng),更重要的是要教給學(xué)生知識(shí)和方法,教育學(xué)生成才,這是人民群眾對(duì)高校教師的殷切期望。教書育人需要高校教師對(duì)得起自己的良心。筆者認(rèn)為這里的良心就是人民群眾的期望。因此高??萍脊ぷ髡吲c學(xué)生的關(guān)系實(shí)際承載著高校教師與人民群眾的關(guān)系。胸懷服務(wù)意識(shí)、堅(jiān)持對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的高校教師必然會(huì)堅(jiān)守教師職業(yè)道德,履行傳道、授業(yè)、解惑之責(zé)。失去對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)信念的高??萍脊ぷ髡咝闹腥鄙倭藢?duì)象型關(guān)系的人民群眾,將導(dǎo)致“職責(zé)異化”。當(dāng)前高??萍脊ぷ髡叩穆氊?zé)異化突出表現(xiàn)為:第一,正常的教學(xué)實(shí)踐異化為高??萍脊ぷ髡叩墨@利行為,高??萍脊ぷ髡哒J(rèn)為上課收入太少,熱衷于課外兼職。第二,原本負(fù)載“情誼邏輯”的師生關(guān)系異化為負(fù)載“利益邏輯”的雇傭關(guān)系。一些學(xué)生認(rèn)為自己成為導(dǎo)師的廉價(jià)勞動(dòng)力,因而把自己的求學(xué)生涯稱為打工階段,把自己的導(dǎo)師稱為“老板”。高??萍脊ぷ髡邚膶?dǎo)師蛻變?yōu)椤袄习濉?,這其中既包含著學(xué)生對(duì)教師職業(yè)本意的呼喚,同時(shí)也表述了學(xué)生對(duì)高校教師辛辣的熱諷。在調(diào)研過程中,有的研究生就表達(dá)這樣的心聲:感覺自己讀研究生幾年什么都沒有學(xué)到,惟一熟悉的就是為導(dǎo)師撰寫項(xiàng)目申報(bào)書;有的研究生說導(dǎo)師根本沒有時(shí)間看學(xué)生的論文,論文的評(píng)閱和指導(dǎo)從師生之間轉(zhuǎn)向了上、下屆之間的相互學(xué)習(xí)。當(dāng)前,一些高校科技工作者忙于項(xiàng)目申請(qǐng),忽視對(duì)學(xué)生的教育和指導(dǎo),教書職責(zé)和育人使命都已偏廢。科技工作者缺失黨性認(rèn)同,就無心于人才的培養(yǎng)。
馬克思主義認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)來源于豐富的感性材料,而感性材料經(jīng)過理性思維的加工才能上升為理性認(rèn)識(shí),進(jìn)而才有可能指導(dǎo)實(shí)踐。而為人民服務(wù)的思想觀念根源于社會(huì)實(shí)踐,即來源于對(duì)人民群眾全面發(fā)展的了解。據(jù)悉,當(dāng)前首都高校每年都要拿出一部分經(jīng)費(fèi)保障高校教師的社會(huì)考察。這個(gè)過程原本可以使得高??萍脊ぷ髡呱钊肷鐣?huì)群體,了解群眾心聲,但是一些教師把此經(jīng)費(fèi)當(dāng)成了個(gè)人旅游的資助,背離了此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的初衷,失去了社會(huì)考察的本意。因此,只有建立高??萍脊ぷ髡呱鐣?huì)考察實(shí)施制度,才能把高??萍脊ぷ髡叩纳鐣?huì)考察落到實(shí)處,使高??萍脊ぷ髡吣軌蛘嬲私馊罕姲l(fā)展的需要,進(jìn)而促使高??萍脊ぷ髡叩目蒲羞x題貼近群眾、貼近社會(huì),同時(shí)為高??萍脊ぷ髡呖蒲谢顒?dòng)輸入源源不斷的精神動(dòng)力。
思想觀念的建構(gòu)除了社會(huì)實(shí)踐之外,還需要主體接受必要的教育、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。長(zhǎng)期以來,黨和政府高度重視高校思想政治理論課教師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。就北京來說,高校的思想政治理論課教師每年都會(huì)有到國(guó)家教育行政學(xué)院參加中宣部、教育部培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);同時(shí),北京市教工委每年抽出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)加強(qiáng)對(duì)北京市高校思想政治理論課教師的培訓(xùn)。此外,北京的每個(gè)區(qū)都也有類似的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這充分說明黨和政府對(duì)高校思想政治理論課教師的關(guān)心和重視。筆者在這里需要指出的是,高校思想政治理論課教師并非是大學(xué)生思想政治教育的惟一主體,從事科學(xué)研究和教學(xué)的高??萍脊ぷ髡咭彩谴髮W(xué)生思想政治教育的重要組成部分。就專業(yè)學(xué)習(xí)來說,學(xué)生和專業(yè)課教師相處的時(shí)間更長(zhǎng),因此有必要把專業(yè)課教師也融入大學(xué)生思想政治教育的主體隊(duì)伍,加強(qiáng)對(duì)他們的思想政治理論培訓(xùn),增強(qiáng)其為人民服務(wù)的黨性認(rèn)同。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位[5]。高??萍脊ぷ髡叩穆殬I(yè)發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)分不開,因此需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來規(guī)范他們的行為。具體來說,社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些內(nèi)容不僅內(nèi)蘊(yùn)了豐富的“為人民服務(wù)”的思想,而且還包括誠(chéng)實(shí)守信、理論創(chuàng)新的科學(xué)精神。黨和國(guó)家要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合高??萍脊ぷ髡叩挠^念形態(tài),增強(qiáng)其為人民服務(wù)的意識(shí),促使其堅(jiān)守科研倫理,“幫助部分科技工作者重塑其人生觀、價(jià)值觀,從而以正確的人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)科技工作者的職業(yè)發(fā)展”[6]。
研究表明,當(dāng)前在首都高??萍缄?duì)伍中,還有四分之一的人游離在組織外,缺失對(duì)組織的認(rèn)同。做好這樣一支高學(xué)歷、高職稱的知識(shí)分子隊(duì)伍的黨建工作是當(dāng)前高校黨建工作的重大課題。在新的歷史時(shí)期,高校黨建工作者應(yīng)該創(chuàng)新工作方式,由過去的“等待上門”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的“主動(dòng)選苗”,“以構(gòu)建公共平臺(tái)、注重先進(jìn)性導(dǎo)向、關(guān)心黨員群眾利益、營(yíng)造和諧環(huán)境等方式作為黨建工作的抓手”[7],做好新時(shí)期高??萍脊ぷ髡叩狞h建工作,不僅有助于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ),提高黨的執(zhí)政能力,而且有助于培養(yǎng)高??萍脊ぷ髡摺袄碚撀?lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評(píng)與自我批評(píng)”的作風(fēng)[8],為高??萍脊ぷ髡咣`行“為人民服務(wù)”理念打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。只有思想上高度重視“為人民服務(wù)”理念的構(gòu)建,在內(nèi)心深處才能激發(fā)出“為人民服務(wù)”的動(dòng)力,在實(shí)踐中才能做出“為人民服務(wù)”的壯舉。只有堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的黨性觀念,高??萍脊ぷ髡卟拍転楹椭C師生關(guān)系的建構(gòu)做出努力,才能使師生雇傭關(guān)系回歸為真摯的師生情誼關(guān)系,從而真正肩負(fù)起高??萍脊ぷ髡呓虝说穆氊?zé),最終促進(jìn)職業(yè)有序發(fā)展。
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G316
A
1006?5261(2012)04?0068?03
2012-04-13
首都高校黨建研究基地招標(biāo)課題(ZBKT11002)
李全喜(1981―),男,河南新鄉(xiāng)人,講師,博士。
〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕