余 穎

（ 銅仁學(xué)院 中國(guó)語言文學(xué)系，貴州 銅仁 554300 ）

現(xiàn)今中國(guó)大學(xué)教育已由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。大眾教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)偏向于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)用型人才。古代文學(xué)學(xué)科是漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)學(xué)科。從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，它并不能夠直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)也不能直接應(yīng)用于生活、生產(chǎn)實(shí)踐。所以，在新興學(xué)科大量涌現(xiàn)的當(dāng)下，中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科的生存面臨許多困境。一般來說，古代文學(xué)教學(xué)由古代文學(xué)史與古代文學(xué)作品選兩部分組成。如何在不斷壓縮的有限課時(shí)內(nèi)，更好地完成古代文學(xué)課程的教學(xué)，使之能夠適應(yīng)當(dāng)今教育形式，是每一位從事古代文學(xué)課程教學(xué)的教師必須思考的問題。這不僅要求教師在教學(xué)過程中重視文學(xué)事實(shí)、文學(xué)規(guī)律以及重要文學(xué)流派、重要作家作品的知識(shí)性的講授，還要求教師在教學(xué)中重視以古人古風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)，更要求教師在“德教”、“智教”之外，重視“能教”。所謂“能教”，是指在古代文學(xué)課程教學(xué)過程中重視對(duì)學(xué)生與學(xué)科相關(guān)的各項(xiàng)技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。具體來說，包含四個(gè)方面的能力：一是朗讀背誦能力；二是鑒賞分析能力；三是學(xué)科論文寫作能力；四是古體詩文創(chuàng)作能力。這四種能力中的任何一種能力都是古代文學(xué)教學(xué)技能不可缺少的一方面。它們既相互促進(jìn)又不可分割。只有使學(xué)生四種能力同時(shí)得到了提高，才可以說古代文學(xué)教學(xué)中的“能教”完成了。

一、朗讀背誦能力的訓(xùn)練

眾所周知，古代經(jīng)典詩文作品都是同時(shí)具有文學(xué)美與音樂美的作品。在音韻鏗鏘的朗誦過程中，不僅可以感受到作品的音樂美，通過或強(qiáng)或弱，或緩或急的節(jié)奏，也可以感知作品或激越或低回或纏綿或婉約的情感，由此進(jìn)入作者的精神世界，隨作者的喜怒而哀樂。正如清代桐城派大家劉大櫆所說：“歌而詠之，神氣出也?！盵1]又如姚鼐所說，學(xué)文也好，學(xué)詩詞也好絕對(duì)不能“默看”，“必放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！盵2]可見，朗誦能力的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)特別是古代詩文詞曲有著較為重要的輔助作用。背誦是中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一種傳統(tǒng)方式，宋代大儒朱熹談讀書之法時(shí)就提出，讀一本書要熟讀到好像書中的話是自己說出來的一樣，只有做到這點(diǎn)，才能更為深入地理解作者所表達(dá)的思想。近現(xiàn)代大家們大多依靠背誦典籍打下良好基礎(chǔ)，“錢穆九歲就熟背‘三國(guó)’、‘四書’、《朱子章句集》；辜鳴銘背下三十七部《莎士比亞》，章太炎爛熟群經(jīng)，黃侃北大背誦、講解《文選》形成‘黃調(diào)’……”[3]。不僅如此，他們也要求學(xué)生能夠背誦。朱自清先生在清華大學(xué)教授“古今詩選”時(shí)，“用《古詩源》作選本，要求學(xué)生逐篇背誦，并在課堂上默寫?！盵4]吳小如先生隨俞平伯先生學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)是“想搞通某一篇作品時(shí)，便首先把它記熟，使之寢饋在念……”[5]從大師們的學(xué)習(xí)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，對(duì)朗讀、背誦能力的培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中是有存在的意義與價(jià)值的。

然而就教學(xué)的實(shí)際情況看，學(xué)生此種能力其實(shí)較為低下。他們對(duì)朗讀、背誦缺乏熱情與主動(dòng)，認(rèn)為讀和背是極其無聊而浪費(fèi)時(shí)間的事情。大多數(shù)的學(xué)生只是在考試之前對(duì)教師課堂上所劃定的有限篇目進(jìn)行機(jī)械性的閱讀背誦?？荚囘^后，能夠記起的古典名篇寥寥無幾。針對(duì)這些現(xiàn)象，教師有必要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如在講解詩文詞時(shí)，或是自己進(jìn)行朗誦、吟誦，或借助多媒體設(shè)備進(jìn)行朗誦，又或是采取各種方式讓學(xué)生自己朗誦，激起學(xué)生的興趣，感染學(xué)生的情感，促使學(xué)生盡快進(jìn)入文章的意境之中，使他們認(rèn)識(shí)到朗誦是件非常有意思而且有助于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的事情。此種方法雖好，但在課時(shí)有限的情況下，也不允許節(jié)節(jié)課如此，只能偶爾為之。背誦能力更需要學(xué)生的自覺自愿，教師只能偶爾抽查，起到一定的監(jiān)督作用。因此，除此之外，可以引入其他的能促進(jìn)學(xué)生朗讀背誦能力的方式。例如銅仁學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)系就采用了“詩詞進(jìn)課堂”的活動(dòng)方式，每學(xué)年在各年級(jí)各班級(jí)之間舉行“詩詞競(jìng)賽”。通過詩詞朗誦、詩詞背誦、詩詞常識(shí)、詩詞接龍、詩詞演唱等形式對(duì)學(xué)生在古代文學(xué)課堂上無法顧及的朗讀背誦能力進(jìn)行培養(yǎng)，這對(duì)于古代文學(xué)課堂的教學(xué)是一種有益的補(bǔ)充。

二、鑒賞分析能力的訓(xùn)練

與朗讀、背誦能力相比，鑒賞分析能力培養(yǎng)的難度又加深一層。因?yàn)槔首x、背誦對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)要求不是非常嚴(yán)格，只要師生肯花時(shí)間、精力，朗讀、背誦能力可以在一定時(shí)間內(nèi)得到大幅度的提高。鑒賞分析能力則不然，學(xué)生只有在自身的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累、教師的長(zhǎng)期熏陶之下才會(huì)有成效。而鑒賞分析能力又是古代文學(xué)技能訓(xùn)練的重中之重。古代文學(xué)學(xué)到了什么水平，并不只是看你了解了多少文學(xué)常識(shí)，記住了多少經(jīng)典作品，理解了多少文學(xué)現(xiàn)象，還要看你是否學(xué)會(huì)了將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，是否能夠運(yùn)用課堂所學(xué)的知識(shí)去理解、品評(píng)、分析作品，體會(huì)作者的用意、情感以及作品的美。在某種程度上，可以說學(xué)生的鑒賞分析能力上去了，古代文學(xué)教學(xué)中知識(shí)的傳授也就算較好地完成了。

從對(duì)教學(xué)過程的長(zhǎng)期觀察來看，學(xué)生此種能力的培養(yǎng)要達(dá)到理想的狀態(tài)還需要較長(zhǎng)時(shí)間的努力。且不說大多數(shù)學(xué)生能夠很好地賞析經(jīng)典作品中的意境，透視作品中的社會(huì)文化意蘊(yùn)，就連章句解讀以及作品情感體悟他們都很難做到。以古典詩詞中的章句解讀為例。章句的解讀起碼應(yīng)該包含四個(gè)部分：訓(xùn)詁字詞、破譯典故、解讀語法變異、把握詩行跳躍。其中，對(duì)字詞的讀解應(yīng)該是最基礎(chǔ)也是最易于掌握的，但大部分學(xué)生還是一知半解。許多熟悉的詩題學(xué)生解讀不清，如《上邪》（漢樂府民歌詩題）的“邪”字，學(xué)生不知道應(yīng)讀“yé”，而不讀“xié”，是語氣詞“啊”的意思；《和郭主簿》（陶淵明詩題）中“和”不讀hé，而讀hè，是唱和之意；《歸去來兮辭》（陶淵明詩題）中“去、來、兮”皆為語氣詞，無實(shí)在意義。凡此種種不勝枚舉。詩句也同樣如此，“哀民生之多艱”（屈原《離騷》）中的“民”，當(dāng)“人”講，學(xué)生卻誤解為“人民”?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅”（李白《長(zhǎng)干行》）中的“床”，是指古代的“坐具”，學(xué)生卻認(rèn)為是現(xiàn)在的睡具。“洞房昨夜停紅燭”（朱慶余《獻(xiàn)張水部》）中的“?！弊鳌包c(diǎn)燃”解，學(xué)生卻以為是“熄滅”。由于大部分學(xué)生對(duì)古典文化、歷史等方面的知識(shí)接觸過少，對(duì)詩文中的典故更是一知半解，對(duì)于語法變異、詩行跳躍就更無法全面去把握與體會(huì)。試想連章句都解不透，要如何進(jìn)行作品情感與意境方面的體悟，更遑論鑒賞與分析了。故而，教師除了常在課堂上對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行示范鑒賞、評(píng)析外，還需教給學(xué)生一些作品鑒賞分析的思維方法，所謂“磨刀不誤砍柴工”。比如為了快速進(jìn)入詩歌的意象與意境世界，可以采用想象的方法。學(xué)生按照作品中出現(xiàn)的意象去聯(lián)想，再現(xiàn)詩中場(chǎng)景，將自己的情感帶入詩中意象，讓詩中的情意影響自己的情感，雙向互動(dòng)之后，學(xué)生既能體會(huì)詩中情意，而詩中情意又能使學(xué)生的情操得到培養(yǎng)。此外，還可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用整體思維、多向思維、模糊思維、創(chuàng)造思維、對(duì)比思維等思維方式去鑒賞分析作品，由此而使其鑒賞分析能力得到提升。當(dāng)然鼓勵(lì)學(xué)生常翻工具書，常看文化、歷史以及詩詞鑒賞方面的書籍也是必不可少的。同樣還可以舉行一些與詩詞鑒賞相關(guān)的活動(dòng)，如前所提及的“詩詞競(jìng)賽”中有一個(gè)環(huán)節(jié)就可以是對(duì)詩詞鑒賞能力的考察。通過課內(nèi)課外學(xué)生及教師的共同努力，使得學(xué)生鑒賞分析技能得到提升，也就不再是不可能的事情。

三、學(xué)科論文寫作能力的訓(xùn)練

許多人可能認(rèn)為論文寫作能力并不屬于古代文學(xué)“能教”的范疇。實(shí)際上并非如此。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在大學(xué)四年級(jí)時(shí)必須做畢業(yè)論文，所以培養(yǎng)中文系本科學(xué)生的論文寫作能力是有必要的。當(dāng)然漢語言文學(xué)專業(yè)各學(xué)科都有培養(yǎng)學(xué)生此項(xiàng)能力的必要，并不只是古代文學(xué)學(xué)科如此。每屆學(xué)生寫作畢業(yè)論文的過程，存在問題較多。雖然這與學(xué)生本身能力有關(guān)，但也不可否認(rèn)教師在教學(xué)過程中缺乏對(duì)學(xué)生此項(xiàng)能力的培養(yǎng)。前面說過，古代文學(xué)教學(xué)存在課時(shí)少與內(nèi)容多的矛盾，教師忙于知識(shí)的傳授，布置的作業(yè)是知識(shí)性的，每學(xué)期考試的形式幾乎都是閉卷考試。偶爾以論文寫作作為考試，也一般不會(huì)在寫作之前講解如何進(jìn)行古代文學(xué)論文的寫作。同時(shí)，雖然漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《寫作》課，但論文寫作卻不在教師的教學(xué)范圍之列。到最后，學(xué)生交上來的作業(yè)不理想，連最基本的論文寫作規(guī)范都不能遵守，更別說所選論題是否合適，所作論證是否嚴(yán)密了。如此一來，當(dāng)然是學(xué)生泄氣、教師失望。

故而在本科二年級(jí)以及三年級(jí)期末就應(yīng)給學(xué)生布置學(xué)期論文。在二年級(jí)課程結(jié)束時(shí)，可以由學(xué)科內(nèi)專門教師開設(shè)講座，教學(xué)生如何進(jìn)行古代文學(xué)學(xué)科論文的寫作。就選題命題而言，要把握四個(gè)方面。一是要有一定基礎(chǔ)，對(duì)于所選的選題有了解、有興趣、有心得，平時(shí)閱讀過程中有所準(zhǔn)備。二要大小合適，量力而行。不能選那種面太大、太深?yuàn)W，不能選擇自己把握不準(zhǔn)、難以駕馭的論題。如有些學(xué)生以《論古代詩歌中的意象》為題，顯然選題過大，作為學(xué)生無法把握，可以縮小到選某一類意象或某一詩人詩中的某一意象進(jìn)行研究。另外選題還要有一定新意，或是新題新作，或是老題新作。再次，命題要準(zhǔn)確、明確、精煉，不能含糊、晦澀、啰嗦。選題之后就要有針對(duì)性地搜集資料。理清論題從古到今的研究狀況，找出突破口（即人家沒談的，談得少的，或是談得不對(duì)的），圍繞突破口搜集資料進(jìn)行研究，力爭(zhēng)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。厘清研究狀況，一旦有心得體會(huì)之后，就要擬出寫作提綱。提綱要注意標(biāo)清大小綱目、論點(diǎn)論據(jù)、主次詳略。然后依據(jù)提綱開始寫作。寫作過程中如發(fā)現(xiàn)提綱有不妥之處應(yīng)及時(shí)調(diào)整。每一部分寫作要中心集中，論點(diǎn)論據(jù)要力求科學(xué)、穩(wěn)妥，要符合作家、作品的實(shí)際，不要離開文本，主觀臆測(cè)，要做到言之成理、有說服力。另外還要注意語言及格式問題。論文語言有其不同于一般文章的特點(diǎn)，要準(zhǔn)確、精煉、通暢、簡(jiǎn)潔，不宜太俗太白。格式也要規(guī)范，符合論文寫作的要求。給學(xué)生講清楚如何進(jìn)行論文的寫作之后，三年級(jí)開學(xué)時(shí)將學(xué)生所寫論文收齊，由教研室老師分別進(jìn)行指導(dǎo)修改。如此，在三年級(jí)末，再進(jìn)行一次學(xué)年論文的寫作。經(jīng)過兩次集中的訓(xùn)練之后，學(xué)生就知道了寫作論文是怎么一回事，對(duì)論文寫作的一些基本要求也就能夠體會(huì)了。唯有如此，待到四年級(jí)畢業(yè)論文寫作時(shí)，學(xué)生才會(huì)胸有成竹，而不會(huì)手忙腳亂。同時(shí)，通過幾次集中的論文寫作訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)知識(shí)的理解也會(huì)加深，對(duì)學(xué)科論文寫作能力的訓(xùn)練也就成為了古代文學(xué)“智教”的有益補(bǔ)充。

四、古詩文創(chuàng)作能力的訓(xùn)練

古詩文的創(chuàng)作能力可以說是古代文學(xué)“能教”最高層次的體現(xiàn)。在古代文學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)生不僅要能朗讀、背誦作品，自覺理解古代作家詩文寫作的意圖，賞析古代詩文的特色與美感，更要能夠進(jìn)行古代詩文創(chuàng)作。上文提到的吳小如先生談自己教中國(guó)文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“如果自己不會(huì)寫文言文和作舊體詩，上課給學(xué)生講古代詩文是搔不到癢處的?！盵6]教學(xué)也應(yīng)如此，學(xué)生學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。著名學(xué)者朱光潛先生談自己在中學(xué)時(shí)學(xué)做古文的經(jīng)歷說：“讀品大半選自《古文辭類纂》和《經(jīng)史百家雜鈔》。各種體裁我大半都試作過。那時(shí)我的摹仿性很強(qiáng)，學(xué)歐陽修、歸有光有時(shí)居然學(xué)得很像?！盵7]不過大道理學(xué)生可能都明白，但實(shí)踐起來卻很難。

筆者通過對(duì)銅仁學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)三年級(jí)兩個(gè)班級(jí)共一百多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩文創(chuàng)作有四種態(tài)度。第一是回避，大多數(shù)學(xué)生從未嘗試過。他們覺得古詩文創(chuàng)作難度大，無法把握詩歌平仄、押韻、對(duì)仗、典故、煉字等方面的要求；覺得自己根本沒有這個(gè)能力，靈感來了，想寫一首詩，提起筆卻又寫不出來，頭腦一片空白；覺得在生活中使用的都是白話文，與古詩詞的接觸都是在課堂和少量的閱讀作品中，缺乏古詩詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作是遙不可及的事情。第二是希望嘗試。他們也提出了一些可操作的方法。如認(rèn)為要豐富自己的文學(xué)功底，廣泛閱讀古詩文，積累一些優(yōu)美的詞匯和經(jīng)典的詩句，厚積薄發(fā)，學(xué)以致用，不斷完善自己，進(jìn)而提高自己的創(chuàng)作能力。有些學(xué)生打算買唐詩、宋詞方面的書籍，堅(jiān)持每天朗讀、背誦，希望通過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，自己可以試著作些古詩詞。有的更希望能夠掌握和分析經(jīng)典作品的寫作方法，學(xué)會(huì)煉字、對(duì)仗、互文、對(duì)偶等相關(guān)知識(shí)，希望老師在必要時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作作出客觀的評(píng)價(jià)，并加以鼓勵(lì)。第三是嘗試過卻又放棄了。原因是覺得自己寫的詩歌根本沒有詩味，登不了大雅之堂，完全是劣作。第四是認(rèn)為必須創(chuàng)作且在實(shí)踐。這樣的學(xué)生很少，他們認(rèn)為古詩文的創(chuàng)作是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界和最終目的，還認(rèn)為作些小詩，不但可以陶冶自己的情操，也可以實(shí)踐自己的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。有的學(xué)生在感覺心中郁悶或哀傷時(shí)，便會(huì)拿出紙筆寫幾行小詩，雖然創(chuàng)作出的詩歌也許不是很美，但卻可以說自己能夠創(chuàng)作了。

針對(duì)以上四種態(tài)度，教師在課堂上對(duì)古詩文進(jìn)行鑒賞時(shí)，就必須要教學(xué)生一些詩詞格律以及古詩詞創(chuàng)作方面的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)于古詩詞寫作不陌生，讓他們有嘗試的欲望。在學(xué)生嘗試寫作之后，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。該糾正的要糾正，該修改的要修改，該鼓勵(lì)的要鼓勵(lì)，使學(xué)生在嘗試之后樹立繼續(xù)寫作的信念。如此不斷練習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生的古詩文創(chuàng)作能力也就會(huì)不斷提高。下面錄幾首學(xué)生的習(xí)作：

夏日

西山日落月如燈，淺草蟲鳴盡可聞。

姊弟追螢螢亂舞，惹出一夜鬧蛙聲。

林中雨寂

雨后空山靜，唯余落水聲。

池荷嫌露重，徑菊喜霜輕。

群鳥爭(zhēng)芳艷，孤鴉覓伴行。

人閑花未落，望遠(yuǎn)日逐清。

練字小感

一橫一豎手中游，一撇一捺筆鋒走。

龍飛鳳舞豈一日，云行水流靜中求。

以上這些小詩，基本都符合詩歌格律的要求，并且詩中有自己情感的表露。雖然有些句子有為依照格律、平仄刻意用詞而使詩意不盡通暢的痕跡，但畢竟學(xué)生們作出了嘗試，值得鼓勵(lì)和贊賞。

綜上，古代文學(xué)教學(xué)不僅承擔(dān)著“德教”和“智教”即人格培養(yǎng)和知識(shí)傳授的任務(wù)，還承擔(dān)著“能教”即能力訓(xùn)練的任務(wù)?！澳芙獭敝猩婕暗降乃膫€(gè)方面：朗讀背誦能力、鑒賞分析能力、學(xué)科論文寫作能力以及古體詩文創(chuàng)作能力，構(gòu)成了古代文學(xué)“能教”的主體。只有在古代文學(xué)教學(xué)中貫穿這四方面能力的訓(xùn)練，才能更好地推進(jìn)古代文學(xué)教學(xué)中的人格培養(yǎng)和知識(shí)傳授。

[1] （清）劉大櫆．論文偶記[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1959．

[2] （清）姚鼐．姚惜抱尺牘[M]．上海：新文化書社，1935．

[3] 薛梅著．論背誦在高校漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性[J]．科教文匯，2010，（8）．

[4] 鄧宇英．近現(xiàn)代學(xué)者古代文學(xué)教學(xué)風(fēng)格芻議[J]．重慶社會(huì)科學(xué)，2005，（9）．

[5] 王力，朱光潛．怎樣寫論文——十二位名教授學(xué)術(shù)寫作縱橫談[C]．沈陽：遼寧教育出版社，2006．

[6] 吳小如．我怎樣教中國(guó)文學(xué)史[J]．文史知識(shí)，1998，（10）．

[7] 朱光潛．朱光潛全集（第3卷）[M]．合肥：安徽教育出版社，1987．