安霜雁

（沈陽大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 中國畫系，遼寧 沈陽 110041）

一、繪畫教學(xué)中關(guān)于線條的種類

關(guān)于繪畫教學(xué)中線條的種類，單純地講它并不復(fù)雜。從線條本身的形狀來看，我們可以將線條概括為：直線，曲線，虛線三種基本類型。

直線根據(jù)距離又可分為：長線、短線。根據(jù)它的角度方向又可分為：斜線、垂直線、水平線等。

曲線又分為：波狀線，圓弧線，拋物線等。

根據(jù)線條的組成可以分為：排線，網(wǎng)線，放射線，交叉線、折線等。

對線條本身來說，一定的線條形象就會(huì)有一定的視覺感受和含義，視覺把線條與事物的性狀聯(lián)系起來。因而具有一定的表現(xiàn)力。例如直線給人以尖銳、挺拔的感覺，可以表現(xiàn)剛毅、穩(wěn)定，也可以表現(xiàn)為呆板、僵硬等感覺。曲線給人的感覺是流暢、運(yùn)動(dòng)的感覺，可以表現(xiàn)柔和、優(yōu)美，也可以表現(xiàn)軟弱、迷茫等感覺。折線可以表現(xiàn)果斷、險(xiǎn)峻等感覺。垂直線又有崇高、莊嚴(yán)、或上升、凄冷之感。水平線有平和、靜止之感。斜線條給人的感覺是角度多樣并富有動(dòng)感、雖不穩(wěn)定但富有活力。排線由于粗細(xì)或間隙的不同會(huì)出現(xiàn)不同的色彩明度的調(diào)子，在表現(xiàn)形象的形體、質(zhì)感和色彩上，其含義十分豐富。網(wǎng)線則比排線在表現(xiàn)明度、色彩的區(qū)域更寬、而質(zhì)感松散。曲線給人的感覺是自然而流暢，放射線比曲線更有爆發(fā)力。線條之間的有機(jī)組合，加之與事物性狀的聯(lián)系?？梢孕纬删€條的性格特征。如流動(dòng)的線條其特點(diǎn)是迅速流利，雖長短不同，但卻十分活潑。這種線描方法在中國傳統(tǒng)繪畫中極為常見，傳統(tǒng)繪畫中的行云流水描、高骨游絲描等線描法，大多是運(yùn)用流動(dòng)的線條。如《朝元仙仗圖卷》（局部），宋代武宗元多用強(qiáng)化的線條，其特點(diǎn)是用粗線條或不斷重復(fù)的線條來加強(qiáng)形象或空間的處理，具有挺拔、單純和強(qiáng)烈的視覺效果。線條這種方法的運(yùn)用，在西方現(xiàn)代繪畫中，尤其是在表現(xiàn)主義繪畫中比較常見。另外在中國水墨寫意畫中也經(jīng)常用到?！度梭w線描》中馬蒂斯多用顫動(dòng)的線條，其特點(diǎn)是突破了直線或曲線光滑流利的模式，線條之間互相關(guān)聯(lián)，筆斷意連。

二、繪畫教學(xué)中線條的多種功能

線條的多種功能基本可以概括為二種功能，即基本功能、情感功能。這兩種功能互相依存，互為關(guān)聯(lián)。其中基本功能是情感功能的基礎(chǔ)，情感功能又是基本功能的目的。

（一）繪畫教學(xué)中線條的基本功能：就是限定圖形的輪廓，分割和解釋圖形的各個(gè)部分，同時(shí)線條可以劃定不同的調(diào)子或色彩領(lǐng)域的界限?？傊痪湓挘镁€條去造型就是它的基本功能?？梢哉f這個(gè)世界上的所有一切事物，無論是靜止的還是運(yùn)動(dòng)的，都可以用線條來表現(xiàn)。它表現(xiàn)人及人所在的環(huán)境，其中包括云霧，水火，光線甚至還有人的想象和夢境。如《西廂記·驚夢》，明末清初的陳洪綬用生動(dòng)的線條把西廂記中張生的夢境描繪出來，使我們不得不嘆服其運(yùn)用線條的高超技藝和豐富的想象力。

（二）繪畫教學(xué)中線條的情感功能：線條的更高級的一種功能即是表達(dá)思想和情感。所以通過線條我們可以看到了畫家的內(nèi)心世界，看到他們喜好或厭惡，或者說他將個(gè)人的情感融入了線條中，這時(shí)線條又具備了他的情感功能，在這一點(diǎn)中國的傳統(tǒng)繪畫更能說明線條的這種功能。畫家除去功利性較強(qiáng)的，從某種角度上來說，畫人、畫景、畫物，不過是借物抒情而已。佛教人物不過是滌塵念、解煩慮的一種手段。山水是抒寫心中逸氣的一種方式?？傊€條的這種情感功能也可以說是中國傳統(tǒng)繪畫的一大特點(diǎn)。當(dāng)然，在西方繪畫中，線條也同樣具備這種功能，只是在過分功利地對一種寫實(shí)性的追求。限制了這種功能的發(fā)揮，但在西方現(xiàn)代繪畫中，這種功能已經(jīng)發(fā)揮越來越重要的作用。畫家們在追求個(gè)性的解放的同時(shí)也要求在情感的表達(dá)上充分釋放，有時(shí)甚至是到了無所顧忌的地步。人類作為一種情感動(dòng)物。是需要交流或釋放情感，因此真正的繪畫藝術(shù)是不能也絕不可能離開人的情感的，如凡·高的《人物肖像》。

三、線條是繪畫教學(xué)中的主要形式語言

繪畫教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)不論從線條的種類，還是從其各種功能來看，線條都是具有豐富多樣且非常普遍的形式與語言。英國畫家布萊克曾說：“藝術(shù)品的好壞取決于線條”。這話聽起來似乎有些絕對，但是卻很實(shí)在地把線條的重要意義表達(dá)出來。對一件藝術(shù)作品來說它所具備的種種因素，線條的意義最重要，其他因素似乎都和線條有直接或間接的關(guān)系。線條的潛力是可以不斷挖掘的，即使在其他因素中，如形式組合，空間，光影或色彩中，也是離不開線條的面與面的交接，形體的邊緣，運(yùn)動(dòng)著的方向都需要借助線條來表現(xiàn)。在繪畫這個(gè)世界里，線條是主要的形式語言。因?yàn)榫€條不僅具有描述性，還具有簡潔性和暗示性，我們可以用線條來表達(dá)一切，我們可以用線條來哭、來笑、來歡唱、來悲哀，也可以理解線條所表達(dá)的一切?？傊磺兴坪醵伎梢杂镁€條來說明，來創(chuàng)造。

四、繪畫教學(xué)改革中越來越多的同一指向

在繪畫教學(xué)改革中“對中國畫家來說，筆下線條的曲折波動(dòng)，盤繞往復(fù)，跳躍交錯(cuò)，疏蕩聚散，與畫家剎那間的心態(tài)意趣默契相通。對中國畫來講，線條乃畫家憑以抽取概括自然形象，融入情思意境。從而創(chuàng)造藝術(shù)形象的主要組成部分，使思想感情和線條屬性與運(yùn)用雙方契合，凝成畫家的藝術(shù)風(fēng)格”這是伍蠡甫著的《中國畫論研究》中的段落。這段話很好地體現(xiàn)了中國繪畫中線條與物象與畫家三者之間的關(guān)系，而且在中國繪畫中，由于對線條的造型規(guī)律及線條自身的形態(tài)和審美意義不斷的推敲完善，幾千年來形成了一種基本穩(wěn)定的線描程式，無論是寫意還是工整的線描，中國傳統(tǒng)繪畫都對它們作了太多的規(guī)定。其中包括用筆、用墨、造型規(guī)律、構(gòu)圖方式等等各個(gè)方面。這種經(jīng)驗(yàn)是長期對線條的理解和實(shí)踐而總結(jié)出來的，他們已經(jīng)把線條的形態(tài)，節(jié)奏，意味規(guī)定得如此完美、細(xì)致，以至于后人對這種程式產(chǎn)生了一種崇敬的心態(tài)，因而形成了過于依賴的心理，由于這種依賴心理而導(dǎo)致了對情感的忽視。加之對西方繪畫的崇尚，我們開始對光影明暗或真實(shí)感受的追求，同樣削弱了線條的表現(xiàn)力。所以相對近代中國繪畫來說，線條的魅力和表現(xiàn)力從某種角度來說，不是被發(fā)揚(yáng)了，光大了。而是萎縮了。西方的繪畫，在油畫上的材料、工具方面不斷地改進(jìn)。而中國繪畫在材料、工具上幾乎沒有多大的變化。也許是由于這種圓錐形的毛筆是與這種繪畫形式最相適宜的工具吧。對于這只毛筆的掌握也有上千年的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)和對線條程式化的規(guī)定或許也一樣給現(xiàn)代的中國畫家?guī)硪欢ǖ氖`。另一方面，雖然線條在西方繪畫中走過一條與東方繪畫不同的路。但經(jīng)歷了種種風(fēng)格和樣式的變幻，西方世界對繪畫的認(rèn)識已經(jīng)從重物質(zhì)到重精神方面發(fā)展。畫家們需要表現(xiàn)外部世界的同時(shí)也表達(dá)對象及自己的內(nèi)心情感。尤其是到了二十世紀(jì)，西方的繪畫大師們?nèi)绠吋铀鳎R蒂斯，克利等等，《畢加索線描》、《馬蒂斯線描》、《克利線描》、《夏加爾線描》在東方藝術(shù)與原始藝術(shù)中找到了靈感，汲取了大量營養(yǎng)。 《日本版畫》棟方志功、《印度壁畫》、《羅漢圖》貫休，我們從這些充滿了東方魅力的線條中是不難發(fā)現(xiàn)這些大師的影子，因?yàn)橹匦掳l(fā)現(xiàn)了線條這一最簡潔的藝術(shù)語言。他們用富有創(chuàng)造力的頭腦和手展示了線條的魅力。

繪畫教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)雖然無論東方還是西方繪畫都是從線條開始的，由于理想的不同還有其他諸多原因走了兩條不同的道路，但這種差異，在這個(gè)信息高速發(fā)展，不斷變化的世界里，我們不無驚訝地發(fā)現(xiàn)這兩條道路在此匯合了。我們要了解自己，也要了解世界。我們知道沒有一個(gè)國家像中國那樣熟悉線條，深知線條的魅力，并運(yùn)用它，但也應(yīng)意識到我們背負(fù)的精神桎梏。從這里我們看到了越來越多的中國畫家在追求人類共同的情感，表達(dá)我們對世界各自不同的或相同的認(rèn)識和理解。線條藝術(shù)的發(fā)展是伴隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。無論它是以這樣或那樣的面貌出現(xiàn)，是隱藏還是顯現(xiàn)。它始終伴隨著我們所熱愛的繪畫藝術(shù)。讓我們對線條充滿了熱情和關(guān)注。這種關(guān)注和熱情又促使我們對它有更多更新的認(rèn)識，以便能在今后的繪畫教學(xué)改革和實(shí)踐中得到裨益。

［1］李浴.中國美術(shù)史綱.遼寧美術(shù)出版社，1984.

［2］潘天壽.中國繪畫史.上海人民美術(shù)出版社，1983.

［3］曹利華.美學(xué)基礎(chǔ)理論.首都師范大學(xué)出版社，1982.

［4］保羅·克利.藝術(shù)自然自我.江蘇美術(shù)出版社，1987.

［5］王弘力.黑白畫理.遼寧美術(shù)出版社，1991.