顧賢芳

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210000）

語文能力包括聽說讀寫四個方面，是語言信息的輸入、存儲、處理和輸出構(gòu)成的系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，語感是在長期言語實踐中形成的一種心理直覺思維方式，它本身就是一種能力，又是形成更高言語能力的基礎(chǔ)與初階。淵博的語文知識、豐富的生活經(jīng)驗、嫻熟的語言實踐方法技巧與邏輯思維能力是形成良好的語感的前提，同時語感又是獲得言語經(jīng)驗、語言知識，提高邏輯思維能力的重要手段與條件，它以感性的方式對語言知識和言語經(jīng)驗產(chǎn)生作用，并深深地影響著學(xué)生言語能力的形成與發(fā)展。

因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力是語文閱讀教學(xué)的一大重點。在語文閱讀教學(xué)中必須把生活經(jīng)驗積累、語言知識傳授與吸收、邏輯修辭能力培養(yǎng)等具體內(nèi)容當(dāng)作主要任務(wù)來抓，只有這些方面都做好了，讓學(xué)生達(dá)到高度熟練和自主化的程度，語感才能自然形成。本文從自身的教學(xué)實際出發(fā)，制定了閱讀積累中增強對形象語言的感受力、實踐指導(dǎo)中提高對語言的鑒賞力、遷移訓(xùn)練中加深語感的可持續(xù)性這樣系統(tǒng)的線型的方法策略。又結(jié)合自己平時經(jīng)常用來訓(xùn)練學(xué)生的三種教學(xué)方式：指導(dǎo)學(xué)生多仿寫、指導(dǎo)學(xué)生會寫生、結(jié)合所學(xué)知識辦“手抄報”，于實踐操作中鞏固學(xué)生的語感，實現(xiàn)語感遷移。

一、閱讀積累中增強對形象語言的感受力

（一）直接生活經(jīng)驗的積累。

培養(yǎng)語感的首要因素是積累生活經(jīng)驗。因此，語感教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生體驗生活、思考生活，積累生活經(jīng)驗。比如說，我們學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》，文中有一句話：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯的，像母親的手撫摸著你”。當(dāng)我們讀到這句話的時候，我們是否想到生活中母親的手是溫暖、細(xì)膩的，母親細(xì)心的呵護(hù)、關(guān)愛正如這春風(fēng)般溫暖人心呢。莫懷戚先生的《散步》、朱自清先生的《背影》的教學(xué)中同樣需要教師將學(xué)生引導(dǎo)到生活中去，找現(xiàn)實生活的影子。

不僅僅記敘文如此，說明文、議論文也同樣如此，如議論文《事物的正確答案不止一個》，教者出了這樣一道題目：“1+1=？”，學(xué)生的答案可以說是五花八門，絕大多數(shù)的答案正源于對生活經(jīng)驗的積累，如“等于3，因為一個爸爸加一個媽媽就會有我，當(dāng)然就是三個人了，或者也可以等于1，因為是一個家庭”。所以，葉圣陶先生就告誡我們：“經(jīng)常留心自己的語言，經(jīng)常觀摩人家口頭說的、筆下寫的語言，哪是好的對的，哪是不好的不對的，都仔細(xì)辨別，這樣就可以提高對語言的敏感。 ”［1］

因此，我們在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極投入生活現(xiàn)實中去觀察、積累、思考生活中的事物。平時有一部分學(xué)生不喜歡語文課，那是因為教者就文談文，過于單一了。我們要讓學(xué)生有話可講、有話可寫，就要引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)節(jié)，與生活融為一體。寫觀察日記、周記無疑是一種很好的方法。

（二）誦讀中語言知識的積累。

從語言學(xué)習(xí)的規(guī)律來看，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該以積累性閱讀為主，學(xué)生的主要任務(wù)之一是學(xué)習(xí)語言。學(xué)習(xí)語言首先要有積累，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，更高的層次便是創(chuàng)造。沒有對語言材料的積累，就不可能深刻地理解語言、表達(dá)語言。比如說《紅樓夢》第48回，寫香菱學(xué)詩，去拜黛玉為師。黛玉給她布置作業(yè)：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩熟透了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子里先有這三個人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的看一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是個詩翁?！苯Y(jié)果果真如黛玉所說，原本對做詩一竅不通的香菱卻在大量誦讀的基礎(chǔ)上詩越做越好了。

2001 年高考，南京13中蔣昕捷的一篇古白話 《赤兔之死》，“明白曉暢、文采飛揚，老到的語言工夫使眾多的考生無法望其項背”（《揚子晚報》2001年7月21日），令閱卷老師拍案叫絕，一致打出了滿分。在接受記者采訪時，蔣昕捷坦率地說：“最重要的是平時的積累，要博覽群書，尤其是中外名著，光靠讀幾篇文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！彼矚g讀古典名著，對《三國演義》情有獨鐘，很多文章都能熟讀成誦，無怪乎信手拈來，洋洋灑灑。

（三）品讀中意象的積累

這里的“意”就是作者要表達(dá)的思想，“象”則是客觀存在的事物。每一語言符號，都指向特定的事物，代表特定的意義。讀者腦中的意象是被詞語喚起的表象，意象活動也始終伴隨著創(chuàng)作過程和解讀過程，是進(jìn)一步分析研究作品的基礎(chǔ)。作者全身心投入意象，正是他們情感的契合和感覺的遷移。讀者憑自己的語感與作者借助于作品這一媒介進(jìn)行心靈的對話，真正是個完美而和諧的境界。

古詩詞中的意象往往是約定俗成、有規(guī)律可循的，也就是我們平常所說的慣用意象。例如：在古詩詞中，梅花是高潔品格的象征，于是就有詩云“零落成泥碾作塵，只有香如故”，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”；月亮代表思鄉(xiāng)之情，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”；鴻雁是傳書的信使，如“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”；松是堅貞不屈、高潔的象征；柳，折柳相送表惜別之情；蓮是愛憐的象征；梧桐是悲傷凄涼的象征，如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”，等等。有時詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個意象（枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人），用“斷腸人”這一中心意象表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

對于初中生來說，因為他們的生活閱歷有限，大大影響了想象力的有效發(fā)揮，影響了意象組合的準(zhǔn)確性、完整性，妨礙了語言感受力的發(fā)展。因此，要提高學(xué)生的感受力，豐富他們頭腦中的意象積累，最主要的途徑即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，在閱讀中教師通過精彩的聲情并茂的講述使學(xué)生沉浸于作品之中，積累“相似塊”的信息，豐富頭腦中的意象，才能在新的作品詞語的刺激下形成準(zhǔn)確而鮮明的新意象。

二、實踐指導(dǎo)中提高對語言的鑒賞力

（一）指導(dǎo)誦讀，積淀語感。

通過朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語音感、語法感。所以，好的文章應(yīng)該盡量讓中小學(xué)學(xué)生通過朗讀來理解和體會。教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出語調(diào)，并且恰當(dāng)把握重音、停頓、標(biāo)點等，這樣可以增強學(xué)生的語音感。同樣，在教學(xué)中利用各種讀的形式，訓(xùn)練學(xué)生誦讀的技能，則可增強學(xué)生的語法感。當(dāng)代語文學(xué)習(xí)缺乏嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，朗讀的時間、次數(shù)太少，這正直接關(guān)系到學(xué)生語感能力的強弱，從這點上來說，以私塾教育為代表的傳統(tǒng)語文教育模式就是一種典型的誦讀訓(xùn)練教育，有可取之處。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)語感。

我們現(xiàn)在在教學(xué)中非常盛行一種情境式導(dǎo)入法或教學(xué)法，這情境其實就是創(chuàng)設(shè)一定的意境。閱讀情境的創(chuàng)造，具體而言就是幫助學(xué)生走進(jìn)作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其言、辯其色的活生生的具體形象的世界。沒有聯(lián)想與想象就無從感受和理解語言文字。如《觀潮》一文中“只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂……”對于我們這些沒見過大潮的孩童來說，如果不運用形象思維，就無以感受大潮的雄偉、壯觀。教學(xué)中借助于多媒體，激發(fā)學(xué)生通過“白浪翻滾”聯(lián)想到“白色城墻”的雄偉；由“浪潮越來越近”聯(lián)想到“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)”時那浩浩蕩蕩的場面；由聲音聯(lián)想到“山崩地裂”的驚人氣勢。引導(dǎo)學(xué)生于反復(fù)朗讀中，進(jìn)入情境，感受大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)他們熱愛大自然，培養(yǎng)他們的語感。

（三）揣摩比較，生發(fā)語感。

葉圣陶曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩”，在講課中，運用比較法是幫助學(xué)生形成良好語感的好方法。這種揣摩、比較法具體操作起來，可以包含多種多樣的形式：如憑借注釋法、替換比較法、分析綜合法、邏輯推導(dǎo)法、修辭品味法、形象鑒賞法等。我結(jié)合平常教學(xué)實際，從三方面來談：

其一：抓關(guān)鍵詞。這種方法在古詩詞鑒賞中顯得尤為突出。如讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”的時候，這兩句話的關(guān)鍵詞就是“直”和“圓”。又如杜甫詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，一個“濺”字、一個“驚”字就形象地將詩人的情感與自然界生物有機地結(jié)合，真正做到情景交融、感人肺腑。不唯獨詩歌如此，任何體裁的文章都有它特有的優(yōu)美的、凝練的、準(zhǔn)確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鞣N語言，我們都需要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞仔細(xì)揣摩，自然會于無形中增強學(xué)生的語音感、語義感和語法感。

其二：留意將名家的原文與改文進(jìn)行比較。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字的故事，廣為人知?？嘁髟娙速Z島的“僧敲月下門”之“敲”與“推”之演變也為人所稱道。在原文與改文的揣摩比較中，語言的優(yōu)與劣、美與丑，詞語的褒與貶，濃與淡一經(jīng)比較、鑒別，便會讓學(xué)生豁然開朗，將“不應(yīng)該那么寫”而“應(yīng)該這么寫”的原因領(lǐng)悟于心，提高遣詞造句的能力，不自覺地提高了學(xué)生的語義感和語法感。

其三：結(jié)合語境，通過換詞或換句比較，來體會“應(yīng)該怎么寫”的奧妙。如《春》一文中“小草兒也青得逼你的眼”中“逼”字能不能換成“刺”字呢？“小草偷偷地從土里鉆了出來”中“鉆”字能不能換成“冒”呢？在這樣不斷地揣摩比較中，我們結(jié)合語境理解，就能感受到文章的唯美之處，獲得了語言的色彩感、動靜感、美感的感性經(jīng)驗，從而提升自己的語文素養(yǎng)。

此外，也可以在教學(xué)中將兩篇內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文章進(jìn)行比較性閱讀，如將《三峽》與《與朱元思書》在寫山景、水景上的比較，既拓寬了學(xué)生的知識面，又提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（四）虛實相生，豐富語感。

閱讀教學(xué)中“虛”與“實”的正確處理，是實現(xiàn)閱讀教學(xué)優(yōu)化，促進(jìn)語感、豐富語感的重要途徑。閱讀教學(xué)中的“實”與“虛”是作者在著墨上分配不同，鉆研程度的深淺不同。實寫部分材料豐富，具體可感，學(xué)生的閱讀體驗基本相同，而虛化部分則需要讀者結(jié)合自身的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗有意識地去感悟、揣摩、體味，結(jié)果學(xué)生之間的差異性就出來了，這其實就是學(xué)生語感上的差異?？梢?，對作品虛寫部分的領(lǐng)悟、體味的深淺、多少，是導(dǎo)致閱讀差異的主要因素。

此外，我們也應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對課文中虛詞的重視，虛詞運用不當(dāng)，是無法形成特定的語言關(guān)系的，如《狼》中“禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這個“耳”字，你重視它，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，才能品出其諷刺意味。說明文中常見的關(guān)聯(lián)詞語，表修飾限制作用的副詞，都需要我們重視，我們要在理解實詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過朗讀，積累語音感；通過換詞進(jìn)而分析、理解，積累語法感。

三、遷移訓(xùn)練中加深語感的可持續(xù)性

“語感遷移”是遷移訓(xùn)練中的一種。它指的就是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也是將學(xué)得的語言經(jīng)驗有變化地運用到另一種語言情景中去的活動。在這里，謹(jǐn)舉平常教學(xué)活動中，我采用的三種方法為例子。

（一）仿寫。

“仿寫”這一練習(xí)方式要求仿舉與例句字?jǐn)?shù)相同或相近、結(jié)構(gòu)相同、修辭相同，且必須有一定的語義內(nèi)容，這就自然于實踐中提升與鞏固了學(xué)生的語音感、語義感、語法感。

例如在進(jìn)行《端午日》閱讀教學(xué)中，場面描寫是文中研讀的重點。賽龍舟的場面，精彩生動，值得我們反復(fù)品味、模仿。

賽龍舟的場面是：“槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺的把鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形?！痹诜治鐾陥雒婷鑼懞蠼o學(xué)生布置了一項作業(yè)，即將文中的“捉鴨子”片段，進(jìn)行場面描寫。

在平常的教學(xué)中，教師可以隨時選擇自己認(rèn)為優(yōu)美的范文或例句，創(chuàng)造出仿寫的格式來訓(xùn)練學(xué)生。當(dāng)然，仿寫設(shè)計必然有一定的限制因素，沒有限制因素，就不成章法，這主要指的是句式、結(jié)構(gòu)、修辭格等，尤其意象的選擇上可給予更多的創(chuàng)造空間。

（二）寫生。

新課標(biāo)提出“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。寫生原是繪畫藝術(shù)中直接以實物為對象進(jìn)行描繪的作畫方式。用于我們初中生的學(xué)習(xí)活動中即鼓勵學(xué)生將生活中親歷的人、事、景、物，變?yōu)樽约汗P下栩栩如生的形象，能對自己生活中所見、所聞、所感有具體形象的描繪，最終引起讀者的情感共鳴。我們在教學(xué)中，就作文這一塊曾嘗試著進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，圍繞著“自己“這兩個字眼，開啟了“認(rèn)識自己”、“審視自己”、“欣賞自己”三個系列，有系統(tǒng)地訓(xùn)練。我們稱之為“成長作文”。

初一學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，就可以訓(xùn)練學(xué)生寫一個自我介紹，其后更可以針對學(xué)生的年齡特點，布置學(xué)生寫“我的朋友”、“我的媽媽（爸爸）”、“我的開心事”等這樣的文章。到以后，布置“成長的煩惱”“學(xué)會感動”、“那一次，我失敗了”、“戰(zhàn)勝挫折”、“忽略的，往往是最重要的”等類似的題目。激勵學(xué)生從生活中、從自己身邊的事寫起，鼓勵他們對生活有感而發(fā)，引導(dǎo)他們在描寫生活的同時注重凸現(xiàn)特別的視角、生動的場面、細(xì)膩的心理、感人的細(xì)節(jié)等方面的描繪。平時的周記、日記也是極好的訓(xùn)練方式，這樣學(xué)生的語言才會在不斷地寫生中鮮活、生動起來。

（三）辦手抄報。

手抄報的形式多種多樣，它的設(shè)計權(quán)完全在學(xué)生自己的手中。學(xué)生可以根據(jù)自己的語文素養(yǎng)、設(shè)計能力、審美能力自行設(shè)計手抄報的板塊。這種訓(xùn)練形式將學(xué)生的語言形象感受力、理性思維辨析力有機地結(jié)合在一起，將書本上內(nèi)容與書本外內(nèi)容有機地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，給學(xué)生提供更廣闊的閱讀空間，更生動的閱讀角度，更形象的思維展示，是非常不錯的語文語感訓(xùn)練形式。

［1］ 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集.教育科學(xué)出版社，1980：268.