陳清建 林恩菊

（1溫嶺市大溪鎮(zhèn)高田小學(xué)；2溫嶺市技工學(xué)校，浙江 溫嶺 317500）

1.引言

語(yǔ)文教學(xué)是一種工具性和人文性的統(tǒng)一，除了讓學(xué)生接收識(shí)字習(xí)文的技能外，還有接受文化藝術(shù)的熏陶并使其賦有情感溝通感受的能力?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中就提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！保?］因此，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，啟迪學(xué)生對(duì)生命與情感的思考，是語(yǔ)文課程教學(xué)必須達(dá)到的目標(biāo)。而如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)也成了我們思考的方向。

2.語(yǔ)文課程的情感態(tài)度目標(biāo)

2.1 語(yǔ)文課程情感態(tài)度目標(biāo)的提出。

中華人民共和國(guó)教育部制訂的 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》前言部分關(guān)于“課程的基本理念”指出：根據(jù)新時(shí)期語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。［1］

情感態(tài)度第一次作為重要的課程設(shè)計(jì)目標(biāo)被提出。

2.2 情感態(tài)度目標(biāo)的具體內(nèi)容。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出了相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)：九年義務(wù)教育應(yīng)全面落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》所規(guī)定的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)，并特別強(qiáng)調(diào)使學(xué)生：初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有為民族振興和社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)的志向與愿望；具有民主與法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，具有社會(huì)責(zé)任感；具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)收集、判斷和處理信息，具有初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識(shí)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；具有強(qiáng)健的體魄、頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨(dú)立生活的能力、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力；正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開(kāi)放意識(shí)。這就是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”內(nèi)容的要求。［1］

2.3 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程情感態(tài)度目標(biāo)的意義。

語(yǔ)文教育具有其特殊性，就是幫助學(xué)生建立自己的精神世界，給自己一份浪漫主義和理想主義。別林斯基有過(guò)這樣的言語(yǔ)：“年輕的時(shí)候應(yīng)該追求做虛幻的東西，不能過(guò)早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人，要敢于做夢(mèng)。在成熟以后，美夢(mèng)破滅，在破滅中升華，這樣就可以達(dá)到永恒的精髓和諧?！保?］

而“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)是語(yǔ)文課程育人功能的充分發(fā)揮，它可以幫助學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。同時(shí)它又是語(yǔ)文審美教育功能的充分體現(xiàn)，它可以讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。

3.實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)的有效途徑

落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)是實(shí)施新課程的關(guān)鍵，其途徑就是將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的課堂教學(xué)目標(biāo)，師生通過(guò)達(dá)到一系列教學(xué)目標(biāo)而最終實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。而具體途徑如下：

3.1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“任何教學(xué)形式都沒(méi)有情景教學(xué)來(lái)得直觀、深刻?！保?］因此運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入境入情，自然引起他們的情感共鳴。

語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立而特殊的課程，尤其先天的優(yōu)勢(shì)。相比其他學(xué)科，語(yǔ)文更貼近生活，更易創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需求，而創(chuàng)作出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍。如此便可讓學(xué)生將情感的大門(mén)打開(kāi)，迎接內(nèi)心的需求。創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師應(yīng)發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，聯(lián)系課文的寫(xiě)作背景，作者的生活經(jīng)歷，以及內(nèi)容中的歷史現(xiàn)實(shí)；也可以利用多媒體技術(shù)，巧妙運(yùn)用音樂(lè)、圖片、視頻影像等資源烘托課文所要表現(xiàn)的情感世界；還可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀和表演感受角色的情感經(jīng)歷，使其身臨其境。根據(jù)情感需求創(chuàng)設(shè)情感世界，情境相融，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。情感的共鳴能夠打消一切的寂靜和乏味，讓學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，從而實(shí)現(xiàn)課堂中的情感教育的目的。

3.2 建立民主和諧的師生關(guān)系。

語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)從根本上說(shuō)是師生間的一種交往活動(dòng)，集中反映在師生間知識(shí)和情感兩個(gè)方面的傳遞和交流上。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師過(guò)多地扮演著課堂主導(dǎo)者和主宰者的角色。不容置疑的權(quán)威導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)孤立地成為教師的傳授知識(shí)的武器，而學(xué)生更多的是扮演傾聽(tīng)者的角色，交流卻成了對(duì)教師課堂設(shè)計(jì)意圖的一種猜測(cè)。而新課程的提出，便打破了這常規(guī)的授課方式和課堂師生關(guān)系，要求教師作為課堂氛圍的經(jīng)營(yíng)者，承擔(dān)課堂教學(xué)的調(diào)控者，主動(dòng)地將自己的情感與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，產(chǎn)生情感共鳴。此時(shí)，教師自身要明確教學(xué)目的，主動(dòng)傾聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)題，理解學(xué)生的想法，以一種平等交流的方式溝通。用尊重、寬容、理解換取學(xué)生被壓抑已久的情感表達(dá)，并使師生的關(guān)系重新回到亦師亦友的位置，以求教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展。

3.3 通過(guò)課堂對(duì)話進(jìn)行思想情感交流。

對(duì)話是個(gè)老生常談的話題。只有通過(guò)對(duì)話才能發(fā)生思想的碰撞和情感的溝通，而對(duì)話對(duì)于人類而言更是以一種生存和發(fā)展需求的本質(zhì)特征反映出來(lái)的。而這一特征也無(wú)可厚非地被運(yùn)用到了教育之中。在千年前，中國(guó)和希臘的兩位偉大教育家孔子和蘇格拉底便提出了“對(duì)話式”的教育觀點(diǎn)。而語(yǔ)文課堂上的對(duì)話使其有別于其他課程，語(yǔ)文課堂教學(xué)因?yàn)槲谋咀陨淼脑蚨箤W(xué)生擁有更大的自我發(fā)展的空間，擁有更多的自主權(quán)，這為語(yǔ)文課堂的對(duì)話的實(shí)施提供了可行性，同時(shí)也為話題的選擇增加了可行度。［4］可通過(guò)對(duì)話教導(dǎo)學(xué)生尊重他人的思想和情感，也尊重自己的思想和情感。因此，課堂上的對(duì)話，不僅要突破傳統(tǒng)的獨(dú)斷性，更要倡導(dǎo)開(kāi)放、公平、相互傾聽(tīng)，在交流中保持一定的獨(dú)立思想的主體姿態(tài)，通過(guò)對(duì)話，完成思想情感的交流，從而產(chǎn)生新的視角。

3.4 挖掘文本，以情促情。

語(yǔ)文課程有著自身的優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教材中，有著豐富的蘊(yùn)含詩(shī)意的散文、情景交融的詩(shī)歌、情節(jié)跌宕的小說(shuō)、富含情愫的劇本。這些擁有強(qiáng)烈的情感和藝術(shù)張力的文本，幫助了學(xué)生學(xué)會(huì)擁有那情感的訴求，學(xué)會(huì)感受和尊重情感，從而形成高尚的品質(zhì)和情操。

挖掘文本中的情感因素，讓學(xué)生在情感的世界里流連。語(yǔ)文教材中充溢著古今中外的名家大作，而他們往往又都是用文字傾訴情感的模范。逍遙自然的莊子，激憤憂郁的屈原，狂放不羈的李白，以生命換忠誠(chéng)的文天祥，優(yōu)雅不失厚重的莎士比亞，幽默犀利的馬克·吐溫，這些文字上的舞者，用自己的生命和情感來(lái)訴說(shuō)獨(dú)有的情感體驗(yàn)，或是哀愁，或是欣喜。面對(duì)如此豐富的情感素材，教師就該廣采博覽，深挖內(nèi)涵，在透徹了解之后力求在學(xué)生面前將作者的情感全部釋放。只有這樣才能讓學(xué)生不僅體會(huì)并學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭和文字，更受到文字的感染和情感的熏陶，與文本中的情感一起喜怒哀樂(lè)。

3.5 完善評(píng)價(jià)體制。

評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生的一種肯定、一種鼓勵(lì)。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量給予學(xué)生一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和多種鼓勵(lì)，捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn)，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)及時(shí)評(píng)價(jià)。對(duì)每個(gè)學(xué)生的一次精彩的發(fā)言，一個(gè)獨(dú)到的見(jiàn)解，一次勇敢的嘗試，一次進(jìn)步的努力，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，讓他們充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，享受成功的喜悅。即使是錯(cuò)誤或不夠準(zhǔn)確的理解，也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生正視自己的錯(cuò)誤和不足，形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信心。通過(guò)這樣的及時(shí)引導(dǎo)和評(píng)價(jià)逐漸讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得一些經(jīng)歷和體驗(yàn)，感悟到自身的價(jià)值，并激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)良好情感的培養(yǎng)和認(rèn)知的發(fā)展。

3.6 強(qiáng)化教師自身情感駕馭能力。

作為語(yǔ)文知識(shí)的傳授者——教師，要擁有準(zhǔn)確地識(shí)別、評(píng)價(jià)自己和他人的情緒情感，能及時(shí)察覺(jué)自己的情緒變化并有歸結(jié)情緒產(chǎn)生的原因的能力。還要擁有適應(yīng)性地調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、控制、改善自己和他人的情緒，能夠擺脫強(qiáng)烈的焦慮憂郁，積極應(yīng)對(duì)危機(jī)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情緒情感力量。同時(shí)語(yǔ)文教師還需擁有自我激勵(lì)能力和識(shí)別他人情感的能力，良好的與學(xué)生及家長(zhǎng)溝通的能力也是必不可少的。

語(yǔ)文教學(xué)不僅要體現(xiàn)出學(xué)科課程的工具實(shí)用性，更要注重培養(yǎng)受教者的情感能力和積極向上的人生態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該將情感教育融入其中，讓學(xué)生進(jìn)入快樂(lè)學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的狀態(tài)中。要積極創(chuàng)設(shè)情境，和諧師生關(guān)系，讓課堂對(duì)話成為佳話，以作者的情感來(lái)感悟?qū)W子，并完善情感化的評(píng)價(jià)，讓語(yǔ)文課程的情感目標(biāo)在教學(xué)中恰如其分地實(shí)現(xiàn)。教師在工作中要以情感為主線，以合作交流、互動(dòng)溝通為學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，讓他們的學(xué)習(xí)生活充滿溫暖的情愫，在情感的世界中茁壯成長(zhǎng)。

［1］全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.中華人民共和國(guó)教育部.北京師范大學(xué)出版社，2001.7，（第1版）.

［2］錢(qián)理群.拒絕遺忘——錢(qián)理群文選.汕頭大學(xué)出版社，2008.1，（第1版）.

［3］布魯納著.姚梅林，郭安譯.教學(xué)論.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.1，（第1版）.

［4］刑秀鳳.課堂對(duì)話：實(shí)現(xiàn)新課程情感教育目標(biāo)的必然選擇.教育發(fā)展研究，2007，（2）.