邢凡洪,謝永萍

解放思想對(duì)南疆農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)意義分析

邢凡洪,謝永萍

分析了解放思想對(duì)于南疆農(nóng)村發(fā)展的意義以及南疆農(nóng)村解放思想過程所面臨的各種阻礙因素。為促進(jìn)南疆農(nóng)村思想解放，推動(dòng)南疆農(nóng)村跨越式發(fā)展，提出了措施建議。

新疆；南疆地區(qū)；農(nóng)村發(fā)展；解放思想；傳統(tǒng)觀念；教育；人才

近些年，由于境外反動(dòng)勢(shì)力的煽動(dòng)，新疆爆發(fā)了一系列暴力恐怖事件。為了穩(wěn)定新疆局勢(shì)，推動(dòng)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，2010年中共中央做出了對(duì)口援疆的戰(zhàn)略部署。其中，對(duì)口支援南疆地區(qū)的主要是東部一些經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)的省市，可見中央對(duì)南疆的重視。

南疆地區(qū)至今沒有完整的工業(yè)體系，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，很大程度上是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的跨越式發(fā)展。農(nóng)村發(fā)展起來了才能鞏固南疆的經(jīng)濟(jì)重心，同時(shí)為南疆工業(yè)體系的建設(shè)提供物質(zhì)支持。如果把對(duì)口援疆比作輸血，那么南疆各族群眾通過自身努力，建設(shè)自己的家園，就屬于造血的過程。在這個(gè)過程中，南疆群眾如何解放思想，打破固有觀念，是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)就解放思想對(duì)南疆農(nóng)村的意義、南疆農(nóng)村解放思想遇到的困難及對(duì)策進(jìn)行分析。

一、解放思想對(duì)南疆農(nóng)村發(fā)展的重要意義

（一）關(guān)系到南疆農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

和東部地區(qū)相比，南疆的農(nóng)村是很落后的。這種局面的形成有歷史和現(xiàn)實(shí)的原因。南疆農(nóng)村在歷史上就是一個(gè)地廣人稀的地區(qū)，再加上氣候干旱，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。南疆地處祖國(guó)西部，在很長(zhǎng)一段時(shí)期與外界幾乎是隔絕的，這就使得南疆農(nóng)民的思想比較保守。從現(xiàn)實(shí)來看，南疆主要是少數(shù)民族聚居區(qū)，其中以維吾爾族為主，民族之間的差別，使得南疆農(nóng)村很少和外界接觸，造成了南疆農(nóng)村的落后。

南疆農(nóng)民只有主動(dòng)和外部的世界聯(lián)系，才能打破南疆長(zhǎng)期落后的局面。南疆農(nóng)村主要集中在塔克拉瑪干沙漠的綠洲上，這種獨(dú)特的地理特點(diǎn)使南疆農(nóng)村的農(nóng)產(chǎn)品具有純天然的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)南疆農(nóng)村環(huán)境的獨(dú)特本身也是一種重要的旅游資源。而這兩種資源的開發(fā)，沒有南疆農(nóng)民思想觀念的更新是很難實(shí)現(xiàn)的。

（二）關(guān)系到對(duì)口援疆工作在南疆的順利進(jìn)行

對(duì)口援疆工作將在新疆開展十年，這對(duì)于新疆而言，是一個(gè)輸血的過程。新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還要靠培養(yǎng)自身的造血功能。這首先就要求新疆的當(dāng)?shù)厝艘夥潘枷耄瑢W(xué)習(xí)東部地區(qū)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也只有這樣，才能使援疆政策在南疆更好的落實(shí)。如果東部來新疆援建的人員和南疆的干部群眾思想不能統(tǒng)一，那是很難開展工作的。南疆現(xiàn)在還沒有建立起自己的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)重心主要依靠農(nóng)業(yè)，這就涉及到南疆農(nóng)民的思想解放問題。只有南疆農(nóng)民的思想解放了，諸如進(jìn)行的安居富民工程等才能扎實(shí)有序的推進(jìn)，而不會(huì)因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)觀念因素的阻礙難以進(jìn)行。

（三）關(guān)系到南疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定

近年來新疆的局勢(shì)不是很穩(wěn)定，南疆更是如此。造成這種狀況的原因是多方面的，其中非常重要的一個(gè)方面就是境外反動(dòng)勢(shì)力的煽動(dòng)。由于南疆農(nóng)民長(zhǎng)期生活在封閉的環(huán)境中，對(duì)外界了解甚少，所以容易聽信反動(dòng)分子的蠱惑。只有使他們了解外面的世界，使自己的思想從原來封閉的環(huán)境中解放出來，才能通過自己的觀察來認(rèn)識(shí)外面的世界和自己當(dāng)前生存條件之間的關(guān)系，才不會(huì)上當(dāng)。反動(dòng)分子煽動(dòng)說東部地區(qū)的農(nóng)民生活太好了，而南疆農(nóng)民卻生活得這么艱苦，這對(duì)南疆農(nóng)民是不公平的。這樣就造成南疆農(nóng)民的心理不平衡，但是卻不去考慮造成東部地區(qū)農(nóng)民和南疆農(nóng)民生活差距大的根本原因。

（四）關(guān)系到南疆的工業(yè)體系建設(shè)

南疆工業(yè)體系的建立，首先需要農(nóng)村各方面的支持，包括社會(huì)穩(wěn)定、基礎(chǔ)物資的生產(chǎn)、人力資源、消費(fèi)市場(chǎng)等。南疆農(nóng)村要做到這些，就需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)民努力發(fā)展南疆農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。這就要引導(dǎo)南疆農(nóng)民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，為南疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。筆者在南疆疏勒縣調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃桓刹繉?duì)筆者說：農(nóng)民是最講實(shí)惠的，他們只有自己得到了真正的實(shí)惠，才會(huì)相信政府的工作是有成效的。而這種實(shí)惠的取得，沒有農(nóng)民積極開動(dòng)腦筋發(fā)展生產(chǎn)是不行的。開動(dòng)腦筋實(shí)現(xiàn)增收的過程，就是解放思想的過程。

（五）關(guān)系到南疆的人才引進(jìn)和培養(yǎng)

南疆地區(qū)現(xiàn)在對(duì)人才引進(jìn)提供了很多優(yōu)惠的政策。東部的人才可能因此來到南疆，但是，他們能不能留在南疆，在南疆扎根，這才是引進(jìn)人才的關(guān)鍵。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，東部來的高校畢業(yè)生普遍反映的一個(gè)問題就是很難適應(yīng)南疆的生活環(huán)境。這種現(xiàn)象反映了南疆地區(qū)和東部地區(qū)的觀念差異。

（六）關(guān)系到南疆農(nóng)村的跨越式發(fā)展

南疆農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，根本上還是要靠南疆農(nóng)民自身的努力。首先要做到的一點(diǎn)就是要活躍思維，打破陳舊觀念的束縛。在作者調(diào)研的過程中，發(fā)現(xiàn)很多南疆農(nóng)村的婦女對(duì)外出打工是很排斥的，認(rèn)為那是很丟人的，會(huì)被人瞧不起。這就是一種思想不解放的表現(xiàn)?？孔约旱膭趧?dòng)賺錢是最光榮的，要讓南疆農(nóng)民有這樣的思想觀念，這是我們努力的目標(biāo)。也只有這樣，才能讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的跨越式發(fā)展。

二、南疆農(nóng)村在解放思想過程中遇到的問題

第一，宗教信仰和傳統(tǒng)觀念不利于南疆農(nóng)村的思想解放。南疆是少數(shù)民族聚居地區(qū)，主要是維吾爾族，幾乎全部信仰伊斯蘭教。這種宗教信仰使他們很少和外界來往，尤其是不愿意和非穆斯林世界來往。這就造成了南疆群眾的保守。在農(nóng)村地區(qū)更是如此。這種保守必將造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的落后，因?yàn)楫?dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，任何一個(gè)固步自封的民族和地區(qū)都是沒有前途的。

第二，教育落后不利于南疆農(nóng)村的思想解放。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后必然會(huì)造成教育的落后，而教育的落后又會(huì)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加落后，這是一個(gè)惡性循環(huán)的過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育的落后就會(huì)使人們僅能在很小的范圍內(nèi)活動(dòng)，從而造成思想的保守。教育發(fā)展從很大程度上講也是一個(gè)解放思想的過程。由于現(xiàn)在國(guó)家對(duì)大學(xué)生不包分配，一些少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后不能就業(yè)，這就在南疆農(nóng)村產(chǎn)生了“讀書無用論”的想法。很多南疆農(nóng)民尤其是少數(shù)民族農(nóng)民不愿意他們的子女接受更多的教育，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種教育的收益率是很低的。在這種上學(xué)無用思想的驅(qū)使下，就會(huì)使南疆農(nóng)村的教育成效低下，造成農(nóng)民的思想觀念更加陳舊落后。

第三，人才匱乏不利于南疆農(nóng)村的思想解放。南疆教育的落后造成南疆自己培養(yǎng)人才的能力是有限的，南疆自己培養(yǎng)的當(dāng)?shù)厝瞬藕芏嗳艘膊辉噶粼谀辖?，很多都去東部或者北疆生活。南疆對(duì)人才的需求量是很大的，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后的原因，這里對(duì)人才的吸引力是有限的。這就造成了南疆的思想觀念得不到優(yōu)秀人才的引領(lǐng)，思想觀念的轉(zhuǎn)變也就更加困難。把優(yōu)秀的人才尤其是東部地區(qū)的年輕優(yōu)秀人才吸引來了，才能帶動(dòng)南疆地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)南疆思想觀念的更新和進(jìn)步。

第四，民族間缺乏溝通不利于南疆農(nóng)村的思想解放。南疆農(nóng)村的居民主要是以維吾爾族為主，同時(shí)居住著少量漢族群眾。維吾爾族群眾幾乎全部信仰伊斯蘭教，而漢族群眾基本不信仰宗教。再加上維吾爾族和漢族在語(yǔ)言上的障礙，這就造成了南疆農(nóng)村兩個(gè)主要民族之間缺乏溝通，漢族文化不能傳播到南疆廣大的穆斯林世界，漢族群眾也不了解伊斯蘭文化。民族間缺乏思想的交流，不利于思想的解放。

三、促進(jìn)思想解放，推動(dòng)跨越式發(fā)展

第一，努力發(fā)展南疆農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，使群眾得到實(shí)惠。一切思想上的改變都是以物質(zhì)生活的改變作為基礎(chǔ)的，解放思想最有效也是最根本的方法就是通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來提高南疆農(nóng)民的生活水平?，F(xiàn)在南疆廣大地區(qū)正在進(jìn)行“安居富民”工程，主要是為了改善農(nóng)民的住房和就業(yè)。就業(yè)主要是進(jìn)行農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，南疆農(nóng)民在外出務(wù)工的過程中也同時(shí)更新了觀念。很多外出務(wù)工的農(nóng)民還回鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)了成功創(chuàng)業(yè)，過上了富裕的生活。

第二，打破落后傳統(tǒng)觀念。落后的傳統(tǒng)觀念是南疆農(nóng)村解放思想的一大障礙。南疆農(nóng)村是少數(shù)民族信教群眾聚居區(qū)，傳統(tǒng)觀念濃厚。和少數(shù)民族農(nóng)民相比，南疆的漢族農(nóng)民的思想就比較開放。南疆農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)和保守觀念的破除不能僅僅靠南疆農(nóng)民自己，還要有外界的推動(dòng)力。比如東部地區(qū)來南疆尋找商機(jī)的開拓者和來南疆農(nóng)村承包土地的東部農(nóng)民，他們的思想比南疆本地農(nóng)民的思想開放，思維也更活躍。這是南疆農(nóng)村地區(qū)思想解放的重要力量，應(yīng)該引起南疆各級(jí)政府和團(tuán)場(chǎng)的注意，并給以支持。

第三，大力發(fā)展教育。思想落后和教育有著直接關(guān)系。很多南疆的農(nóng)民子弟雖然在小的時(shí)候不能走出南疆，但是可以通過接受教育來了解外面的世界?，F(xiàn)在國(guó)家為了鼓勵(lì)新疆學(xué)子走出去，在內(nèi)地中學(xué)開設(shè)了新疆班，來幫助新疆教育和培養(yǎng)人才。南疆農(nóng)村子弟可以通過高考到內(nèi)地接受高等教育，這是他們解放思想的好機(jī)會(huì)。畢業(yè)后，這些回到南疆的建設(shè)者可以為南疆帶來內(nèi)地新的觀念，可以活躍南疆農(nóng)民的思維，從而促進(jìn)南疆農(nóng)村的思想解放。

第四，吸引優(yōu)秀人才來南疆發(fā)展，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬?。南疆農(nóng)村的發(fā)展不能僅僅靠南疆人自己，還要借助內(nèi)地力量，這個(gè)力量不僅包括資金，還要充分利用內(nèi)地的人才優(yōu)勢(shì)，吸引內(nèi)地人才來南疆扎根。內(nèi)地人才來南疆扎根，對(duì)于南疆的傳統(tǒng)思想是一種沖擊，有利于促進(jìn)南疆農(nóng)村思想的解放。當(dāng)然，這需要各級(jí)政府和企事業(yè)單位為人才留在南疆提供平臺(tái)，使他們能夠發(fā)揮才干。南疆的當(dāng)?shù)厝耸悄辖r(nóng)村思想解放的主力軍?，F(xiàn)在南疆各地政府都在組織當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧?dòng)力到東部地區(qū)務(wù)工，這是促進(jìn)思想解放的一個(gè)很好的方式。南疆農(nóng)民通過到東部去務(wù)工，可以開闊自己的眼界，解放自己的思想，再回到南疆農(nóng)村，就可以把從東部帶來的新思想、新觀念傳播給南疆其他農(nóng)民，從而帶動(dòng)南疆農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

第五，加強(qiáng)民族間的交往。南疆農(nóng)村的居民有維吾爾族和漢族，和維吾爾族群眾相比，漢族是比較開放的。兩個(gè)民族應(yīng)該加強(qiáng)來往，促進(jìn)民族間的交流。這種交流包括語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和漢族對(duì)維吾爾族群眾宗教信仰的尊重。漢族農(nóng)民和維族農(nóng)民在農(nóng)村日常生活中多來往、多交流，使兩個(gè)民族在相互理解中促進(jìn)思想的解放，增強(qiáng)對(duì)外來思想與事物的接受能力，從而促進(jìn)南疆農(nóng)村的發(fā)展。

總之，南疆農(nóng)村的跨越式發(fā)展需要解放思想。解放思想的過程中會(huì)遇到很多困難，其中關(guān)鍵的問題是人才。因?yàn)槿瞬挪粌H是一種物質(zhì)力量，更是促進(jìn)思想解放的精神力量，而精神力量對(duì)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展是非常重要的。因此，南疆的發(fā)展，南疆的解放思想，都必須高度重視培養(yǎng)人才和招攬人才。

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F127

A

1673-1999（2012）11-0073-03

邢凡洪（1984-），男，山東德州人，喀什師范學(xué)院（新疆喀什844000）馬克思主義基本原理專業(yè)2010級(jí)碩士研究生；謝永萍（1969-），女，喀什師范學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，研究生處處長(zhǎng)，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

2012-03-19

喀什師范學(xué)院研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目。