劉 嶠

(四川外語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031)

從三種不同的二語(yǔ)習(xí)得觀看母語(yǔ)遷移問(wèn)題

劉 嶠

(四川外語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031)

語(yǔ)言遷移一直是二語(yǔ)習(xí)得研究的一個(gè)中心問(wèn)題，其核心是評(píng)估母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響?？v觀歷史，對(duì)母語(yǔ)遷移的研究大致經(jīng)歷了從興盛到衰落再到重新崛起這樣一個(gè)曲折反復(fù)的過(guò)程，對(duì)母語(yǔ)遷移的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)從片面逐漸走向全面、從膚淺逐漸走向深刻的過(guò)程。不同的二語(yǔ)習(xí)得觀自然會(huì)形成對(duì)母語(yǔ)遷移的不同認(rèn)識(shí)，本研究從三種不同的二語(yǔ)習(xí)得觀分析母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用。

母語(yǔ)遷移;二語(yǔ)習(xí)得觀;行為主義;普遍語(yǔ)法;認(rèn)知心理學(xué)

關(guān)于“遷移”的定義，研究者們歷來(lái)有不同的觀點(diǎn)。根據(jù)Dechert和Raupack對(duì)Gass和Selinker編著的《語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言遷移》(Language Transfer in Language Learning)一書的不完全統(tǒng)計(jì)，對(duì)“語(yǔ)言遷移”就至少有17種說(shuō)法。但相對(duì)而言，Odlin對(duì)“遷移”作出了比較好的解釋。他認(rèn)為，遷移是指目標(biāo)語(yǔ)和其他任何已經(jīng)習(xí)得的(或者沒(méi)有完全習(xí)得的)語(yǔ)言之間的共性和差異所造成的影響。這一定義已為二語(yǔ)習(xí)得研究界所廣泛接受和認(rèn)可［1］。眾所周知，對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的研究經(jīng)歷了從20世紀(jì)50年代的行為主義的對(duì)比分析理論模式，到認(rèn)知科學(xué)影響下的中介語(yǔ)理論模式的轉(zhuǎn)移。相應(yīng)地，母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用，也經(jīng)歷了從最初的興盛到70年代的衰落，再到80年代中后期重新崛起的過(guò)程。

一、基于行為主義學(xué)習(xí)理論的母語(yǔ)遷移觀

20世紀(jì)50年代，對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的研究在語(yǔ)言學(xué)上受到索緒爾結(jié)構(gòu)主義的影響，在心理學(xué)上則受著行為主義“刺激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論的支配。這一時(shí)期的二語(yǔ)習(xí)得研究者認(rèn)為，語(yǔ)言的習(xí)得和其他學(xué)習(xí)一樣，也是一種新習(xí)慣的養(yǎng)成。所謂習(xí)慣，就是某一刺激引出的自動(dòng)的反應(yīng)。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對(duì)刺激作出主動(dòng)和反復(fù)的反應(yīng)會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期刺激使之形成習(xí)慣。而新習(xí)慣的形成過(guò)程中，如果舊的習(xí)慣成為學(xué)習(xí)新習(xí)慣的障礙時(shí)，就會(huì)發(fā)生前攝抑制。因此，行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的主要障礙來(lái)自先前習(xí)得知識(shí)的干擾。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，主要障礙就是指母語(yǔ)的干擾。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是要努力避免母語(yǔ)的干擾來(lái)消除學(xué)習(xí)中的困難。在這種二語(yǔ)習(xí)得觀的影響下，母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響就是對(duì)學(xué)習(xí)的干擾［2］。因此，這一時(shí)期的母語(yǔ)遷移觀就是母語(yǔ)“干擾論”。

根據(jù)這一思想，學(xué)習(xí)者在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤全部來(lái)自母語(yǔ)的干擾。而研究表明，并非所有的錯(cuò)誤都是來(lái)自母語(yǔ)的干擾。在行為主義影響下產(chǎn)生的對(duì)比分析理論模式，并沒(méi)有很好地預(yù)測(cè)和解釋二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的難度。這使不少研究者開始懷疑母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用究竟是怎樣一回事，甚至懷疑母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中到底會(huì)不會(huì)起作用。

二、基于普遍語(yǔ)法的母語(yǔ)遷移觀

隨著喬姆斯基的普遍語(yǔ)法的問(wèn)世，行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)遭到了徹底批判，并從根本上動(dòng)搖了對(duì)比分析理論模式。相應(yīng)地，行為主義的二語(yǔ)習(xí)得觀也遭到了否定。行為主義完全沒(méi)有注意到學(xué)習(xí)者自身在二語(yǔ)習(xí)得中的作用，也忽視了意識(shí)在這個(gè)學(xué)習(xí)心理過(guò)程中的作用。喬姆斯基認(rèn)為，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)就是人類在大腦中的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的活動(dòng)，這種語(yǔ)言習(xí)得能力生而有之。按照喬姆斯基的普遍語(yǔ)法假設(shè)，普遍語(yǔ)法是生理遺傳的，只需在兒童母語(yǔ)習(xí)得中激活就可以了。喬姆斯基普遍語(yǔ)法的提出，不僅影響了語(yǔ)言學(xué)，而且對(duì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)學(xué)科也帶來(lái)了極大的轉(zhuǎn)變。受喬姆斯基理論的影響，二語(yǔ)習(xí)得研究者們摒棄了行為主義關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，并開始懷疑結(jié)構(gòu)主義理論的正確性。二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域在喬姆斯基的普遍語(yǔ)法的推動(dòng)下，對(duì)比分析模式被中介語(yǔ)模式所取代［3］。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著行為主義學(xué)習(xí)觀對(duì)二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域統(tǒng)治的結(jié)束，取而代之的是建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)上的二語(yǔ)習(xí)得觀。

(一)創(chuàng)造性建構(gòu)理論對(duì)母語(yǔ)遷移的認(rèn)識(shí)

這個(gè)理論出現(xiàn)在中介語(yǔ)理論模式的早期。中介語(yǔ)，是指學(xué)習(xí)者在二語(yǔ)習(xí)得中使用的語(yǔ)言既不同于母語(yǔ)，也不同于目標(biāo)語(yǔ)，而是介于母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的過(guò)渡性語(yǔ)言。中介語(yǔ)理論把二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程看成是一個(gè)不斷構(gòu)筑新的語(yǔ)言體系的過(guò)程。早期的中介語(yǔ)假設(shè)理論研究者受喬姆斯基的影響，用心智主義解釋二語(yǔ)習(xí)得，認(rèn)為中介語(yǔ)和漢語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等一樣是一種自然語(yǔ)言，也具有生成新話語(yǔ)的一套語(yǔ)言規(guī)則。該理論研究者認(rèn)為，既然母語(yǔ)的習(xí)得可以通過(guò)喬姆斯基的普遍語(yǔ)法得到解釋，那么，二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程，和母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程一樣，是不斷建構(gòu)自己的心智語(yǔ)法的過(guò)程。創(chuàng)造性建構(gòu)理論認(rèn)為，中介語(yǔ)的發(fā)展就像母語(yǔ)習(xí)得的發(fā)展一樣是一個(gè)重新創(chuàng)造的過(guò)程，在這一過(guò)程中目標(biāo)語(yǔ)的習(xí)得不受母語(yǔ)的影響，因而母語(yǔ)遷移不會(huì)發(fā)生。這種觀點(diǎn)就是“最低影響度立場(chǎng)”，它竭力貶低母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用，突出語(yǔ)言學(xué)習(xí)中普遍語(yǔ)法的作用。這個(gè)理論導(dǎo)致了L2=L1的假設(shè)。為了證實(shí)這一假說(shuō)，Dulay和Burt作了相關(guān)的實(shí)證研究。此后，Krashen等人也做了類似的實(shí)驗(yàn)，并取得了十分相似的結(jié)果［4］。結(jié)論就是，二語(yǔ)習(xí)得和母語(yǔ)習(xí)得一樣，也是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。

然而，這個(gè)理論存在嚴(yán)重的失誤。因?yàn)橥Z(yǔ)習(xí)得是在已經(jīng)習(xí)得了母語(yǔ)的情況下發(fā)生的，這時(shí)大腦中已經(jīng)存在了第一語(yǔ)言框架，不可避免地會(huì)影響二語(yǔ)習(xí)得，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。

(二)管約參數(shù)理論對(duì)母語(yǔ)遷移的認(rèn)識(shí)

從上面的論述可以看出，對(duì)母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的過(guò)程。先是行為主義過(guò)分夸大母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的影響，主要是負(fù)遷移作用，再是中介語(yǔ)理論早期L2=L1假設(shè)對(duì)母語(yǔ)遷移的完全否定。上文中也指出了這兩種認(rèn)識(shí)的不合理地方。對(duì)于普遍語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的作用，在之后得到了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)和利用。Eubank指出，Dulay，Burt和 Krashen在研究中所談的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”、“驗(yàn)證假設(shè)”、“創(chuàng)造性的建構(gòu)”等概念，實(shí)際是“Piaget的認(rèn)知概念、Slobin的語(yǔ)言啟發(fā)手段和其他東拼西湊‘策略’的大雜燴而已”，根本不能和喬姆斯基本人的理論同日而語(yǔ)。到了20世紀(jì)80年代，喬姆斯基的管約理論和參數(shù)理論被廣泛借鑒來(lái)解釋語(yǔ)言遷移現(xiàn)象。這時(shí)期的研究者在承認(rèn)普遍語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的作用的同時(shí)，也承認(rèn)母語(yǔ)的作用。按照參數(shù)理論，人的頭腦中固有的語(yǔ)言內(nèi)在功能是由適應(yīng)一切語(yǔ)法中的一組高度抽象的一般規(guī)則所組成，而這一套規(guī)則又讓某些參數(shù)處于空白地位。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得不是獲得語(yǔ)法規(guī)則，而是設(shè)定普遍語(yǔ)法規(guī)則參數(shù)值的過(guò)程，每一自然語(yǔ)言語(yǔ)法的習(xí)得就是分配各種參數(shù)的過(guò)程。Flynn是較早用參數(shù)理論來(lái)解釋二語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)象的。她認(rèn)為，成人可以把第一語(yǔ)言中習(xí)得的句法結(jié)構(gòu)的規(guī)則運(yùn)用到第二語(yǔ)言的語(yǔ)法構(gòu)建中去。當(dāng)這個(gè)過(guò)程涉及參數(shù)的設(shè)定是，學(xué)習(xí)者就會(huì)對(duì)第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言之間的參數(shù)進(jìn)行比較。當(dāng)母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的參數(shù)設(shè)定一致時(shí)，促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得，這體現(xiàn)了母語(yǔ)的正遷移作用;當(dāng)母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的參數(shù)設(shè)定不一致時(shí)，學(xué)習(xí)者就需要設(shè)定新的參數(shù)值，這就增加了學(xué)習(xí)的困難，這體現(xiàn)了母語(yǔ)的負(fù)遷移作用［5］。由此可見(jiàn)，母語(yǔ)遷移在這個(gè)時(shí)期，得到了普遍語(yǔ)法的新解釋。

三、基于認(rèn)知心理學(xué)的母語(yǔ)遷移觀

建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)上的二語(yǔ)習(xí)得觀，除了通過(guò)借鑒喬姆斯基的普遍語(yǔ)法形成的以外，還有認(rèn)知心理學(xué)的二語(yǔ)習(xí)得觀。在中介語(yǔ)理論模式時(shí)期，關(guān)于母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用這個(gè)問(wèn)題，除了上面提到的創(chuàng)造性建構(gòu)理論以外，還有一個(gè)重要理論，那就是重組連續(xù)體理論。這個(gè)理論認(rèn)為，中介語(yǔ)的起點(diǎn)是學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程是學(xué)習(xí)者逐步調(diào)整他的母語(yǔ)系統(tǒng)以不斷接近目標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程。因此，我們可以看出，該理論是承認(rèn)母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用的。雖然普遍語(yǔ)法也是在認(rèn)知科學(xué)下產(chǎn)生的，但是在中介語(yǔ)理論模式早期，認(rèn)知科學(xué)對(duì)語(yǔ)言遷移的研究似乎還沒(méi)有充分展開，而是等到了20世紀(jì)70年代后期，Kellerman等人才為語(yǔ)言遷移的研究開辟了一條新道路。認(rèn)知理論將二語(yǔ)習(xí)得看做是復(fù)雜的認(rèn)知技能的習(xí)得。與普遍語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的解釋不一樣(普遍語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得是不同于其他學(xué)習(xí)的一種特殊認(rèn)知過(guò)程)，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的習(xí)得和其他學(xué)習(xí)一樣，都是一種認(rèn)知過(guò)程。而遷移就是二語(yǔ)習(xí)得者使用本族語(yǔ)知識(shí)的一種認(rèn)知手段。作為一種認(rèn)知手段，遷移受到很多因素的制約，大體上可以分為語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。近年來(lái)，非語(yǔ)言因素(包括文化、心理、社會(huì)等因素)受到越來(lái)越多的重視。這打破了把語(yǔ)言習(xí)得看成純粹的句法習(xí)得的狹隘的語(yǔ)言觀，從更宏觀的角度看待母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用，這是一個(gè)突破。盡管認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有很多派別，但是他們都在用認(rèn)知觀點(diǎn)來(lái)研究學(xué)習(xí)過(guò)程。按照認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。當(dāng)今幾乎所有的心理學(xué)家都贊同:學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)從不平衡到平衡，再到新的不平衡的螺旋上升的過(guò)程;新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。因此，遷移是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，遷移在語(yǔ)言習(xí)得中的作用就顯得不可或缺，尤為重要。認(rèn)知心理語(yǔ)言學(xué)的核心理論是連接主義，它最大的長(zhǎng)處是能夠合理地解釋二語(yǔ)習(xí)得中的母語(yǔ)遷移現(xiàn)象。連接主義，其核心概念是“平行分布處理模型”。它是一種使用計(jì)算機(jī)技術(shù)構(gòu)造學(xué)習(xí)模型、將計(jì)算機(jī)隱喻轉(zhuǎn)換變成大腦隱喻的理論。根據(jù)連接主義理論，計(jì)算機(jī)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)連接的一組相互聯(lián)結(jié)的神經(jīng)元(信息加工單位)，構(gòu)建一種具有三類單元類型(輸入單元、輸入單元和中間單元)的“思維”系統(tǒng)。這一系統(tǒng)根據(jù)預(yù)置規(guī)則調(diào)整和改變神經(jīng)元之間的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度(或權(quán)重)以平行加工PDP的方式實(shí)現(xiàn)自適應(yīng)、自組織和自學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)某種行為時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)因被激活而逐漸改變網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中的權(quán)重，權(quán)重的改變會(huì)在網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中蔓延傳播。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是逐漸改變網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系權(quán)重的過(guò)程。根據(jù)這一理論，學(xué)習(xí)者會(huì)注意到語(yǔ)言輸入中反復(fù)出現(xiàn)的情況，能夠據(jù)此抽繹出概率形式，即具有一定概括性的規(guī)律。這些概率形式因反復(fù)被激活而逐步得到強(qiáng)化，語(yǔ)言習(xí)得因此而發(fā)生。語(yǔ)言規(guī)則以概率的形式存在，學(xué)習(xí)規(guī)則就相當(dāng)于學(xué)習(xí)各種概率形式。在習(xí)得第二語(yǔ)言之前，學(xué)習(xí)者頭腦中已經(jīng)存在了母語(yǔ)，有其固定的概率形式，母語(yǔ)使用的時(shí)間越久，起概率形式被激活的機(jī)會(huì)越多，被強(qiáng)化的程度越高。二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，碰到跟母語(yǔ)不同的成分，容易激活已經(jīng)頑固存在的母語(yǔ)形式，導(dǎo)致遷移，而且這種不同的形式會(huì)阻礙第二語(yǔ)言的正確使用，造成學(xué)習(xí)困難，影響學(xué)習(xí)效率［6］。所以，從這個(gè)視角，我們可以看出二語(yǔ)習(xí)得是建立在母語(yǔ)的基礎(chǔ)上的，這也就看出了母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中起著怎樣的重要作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

人們對(duì)母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用經(jīng)歷了一個(gè)從片面認(rèn)識(shí)到徹底否定，再到重新重視的過(guò)程。從認(rèn)知心理學(xué)連接主義的視角出發(fā)，母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的遷移作用得到了很好的解釋，但是用普遍語(yǔ)法來(lái)解釋語(yǔ)言遷移仍然是一種主流理論，非常有影響力，現(xiàn)在還沒(méi)有充足的證據(jù)給予否定。然而，不管持何種觀點(diǎn)，至少可以肯定的是，母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用是不容置疑的。不同的二語(yǔ)習(xí)得觀，就有對(duì)母語(yǔ)遷移的不同解釋。反過(guò)來(lái)，對(duì)母語(yǔ)遷移的研究也能促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得的研究，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)二語(yǔ)習(xí)得。在正確對(duì)母語(yǔ)遷移定位的基礎(chǔ)上，相信在未來(lái)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展的幫助下，能夠更深刻更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)遷移究竟是怎樣影響二語(yǔ)習(xí)得的。

［1］高歌．從聯(lián)結(jié)主義角度看母語(yǔ)思維在二語(yǔ)習(xí)得中的作用［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(4):73．

［2］高遠(yuǎn)．對(duì)比分析與錯(cuò)誤分析［M］．北京:北京航空航天大學(xué)出版社，2002．

［3］束定芳，莊智象．現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué):理論、實(shí)際與方法［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1996．

［4］嚴(yán)厲．不同視角下的語(yǔ)言遷移［J］．湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(10):110．

［5］俞理明．語(yǔ)言遷移與二語(yǔ)習(xí)得:回顧、反思和研究［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2004．

［6］王初明．解釋二語(yǔ)習(xí)得:連接論優(yōu)于普遍語(yǔ)法［J］．外國(guó)語(yǔ)，2001(5):11．

(責(zé)任編輯 張佑法)

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1007－7111(2012)05－0062－03

2012－03－30

劉嶠(1986—)，女，碩士研究生，研究方向:英語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐。