周波

（牡丹江師范學(xué)院 黑龍江 牡丹江 157012）

作為認(rèn)知理論的一個(gè)分支，建構(gòu)主義(Constructivism)的觀點(diǎn)是由皮亞杰在20世紀(jì)60年代提出的，后經(jīng)維果茨基、奧蘇貝爾和布魯納等人的補(bǔ)充和完善，在20世紀(jì)90年代得到長(zhǎng)足發(fā)展。自20世紀(jì)90年代初傳入我國(guó)，建構(gòu)主義就在教學(xué)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，逐漸成為教育教學(xué)改革的生力軍。在會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)方面，建構(gòu)主義更多的是與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)方面的研究相對(duì)較少。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）國(guó)外文獻(xiàn) 20世紀(jì)70年代，皮亞杰在他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中提出了建構(gòu)的基本觀點(diǎn)──認(rèn)知建構(gòu)觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)的機(jī)制是一個(gè)不斷“調(diào)適”的過(guò)程。知識(shí)就是個(gè)人為了適應(yīng)環(huán)境，在與世界的復(fù)雜互動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一整套解釋體系。而將各種知識(shí)錯(cuò)落有致地排列在一起的，就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納繼承和發(fā)展了皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論。認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目。學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成，學(xué)習(xí)者要把同類事物聯(lián)系起來(lái)，賦予其意義，并將其連結(jié)成一定的結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾是與布魯納同時(shí)代的一位美國(guó)教育心理學(xué)家，也重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)但他強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。維果斯基強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。維果斯基充分肯定了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的社會(huì)性，這一思想使建構(gòu)主義理論得到了進(jìn)一步的豐富和完善。1997年《科學(xué)與教育》雜志以“科學(xué)教育中的哲學(xué)與建構(gòu)主義”為主題結(jié)集出版了?？?，從哲學(xué)角度討論了建構(gòu)主義及其對(duì)科學(xué)教育的意義與影響。大量介紹建構(gòu)主義及其對(duì)教育教學(xué)影響的專著如雨后春筍般涌現(xiàn)，如斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》、弗奧斯坦和弗爾普斯所著的《教師新概念:教師教育理論與實(shí)踐》等。尤其值得關(guān)注的是，《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》—這個(gè)美國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)全國(guó)科學(xué)教育的綱領(lǐng)性文件——是以建構(gòu)主義理論為其指導(dǎo)思想。

（二）國(guó)內(nèi)文獻(xiàn) 建構(gòu)主義理論進(jìn)入到我國(guó)，立即引起了國(guó)內(nèi)教育界、心理學(xué)界的極大關(guān)注。高文把國(guó)外大量關(guān)于建構(gòu)主義理論的文章介紹給國(guó)人。陳琦、張建偉從教育心理學(xué)的角度對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了理論探討。何克抗闡述了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)理論和方法體系。孫蘋(píng)麗、徐桂峰論述了建構(gòu)主義理論在《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》教學(xué)中的應(yīng)用；肖征羚分析了借鑒建構(gòu)主義理論改革會(huì)計(jì)類專業(yè)課教學(xué)；胡穎分析了基于建構(gòu)主義設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)電算網(wǎng)絡(luò)課件的方法；黃明、郭大偉基于建構(gòu)主義理論為會(huì)計(jì)案例教學(xué)研究提供理論基礎(chǔ)，以建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀為指導(dǎo)建立會(huì)計(jì)案例教學(xué)體系。這些都為建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造了條件。

二、建構(gòu)主義的基本原理

（一）建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在行為主義、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其將注意力的焦點(diǎn)放在認(rèn)知問(wèn)題上。對(duì)知識(shí)本質(zhì)的確定是建構(gòu)主義核心。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是且只能是主觀的，被認(rèn)為是最客觀公正的科學(xué)知識(shí)同樣具有建構(gòu)的性質(zhì)，不必然是物質(zhì)世界的真實(shí)反映，知識(shí)代表的是一個(gè)對(duì)人類來(lái)說(shuō)更為直接、更為重要的世界—經(jīng)驗(yàn)世界，唯有經(jīng)驗(yàn)世界是人類能真正把握的。人類認(rèn)識(shí)到的物質(zhì)世界已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)化了的物質(zhì)世界，是附著了人類發(fā)展歷史的痕跡的物質(zhì)世界，包含于經(jīng)驗(yàn)世界之中。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是內(nèi)發(fā)的，生長(zhǎng)性質(zhì)的，建構(gòu)主義的首要原則就是，知識(shí)不是被動(dòng)承受得到的，而是認(rèn)知的主體主動(dòng)建造起來(lái)的。建構(gòu)主義者并不是完全否定外在經(jīng)驗(yàn)的影響，而是設(shè)定了一個(gè)前提，那就是學(xué)習(xí)者主觀的心智模式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)參與知識(shí)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者通過(guò)內(nèi)省、內(nèi)心獨(dú)白等方式對(duì)外界知識(shí)進(jìn)行過(guò)濾、選擇，不斷重組自己對(duì)外界的知識(shí)。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不單單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其它人代替。同時(shí)對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)講，都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一知識(shí)、信息或問(wèn)題形成不同的見(jiàn)解，因此，群體的學(xué)習(xí)能分享到更多的理解和意義，不同的學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解；另外建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)具有情境性，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)體在與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來(lái)的，社會(huì)性的相互作用同樣重要。

（三）建構(gòu)主義的教學(xué)觀 建構(gòu)主義把教學(xué)視為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，并且這種建構(gòu)是通過(guò)與他人的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)是一種社會(huì)行為，教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)社會(huì)交往過(guò)程。教學(xué)是一個(gè)知識(shí)傳授和能力發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程是問(wèn)題解決過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)是一種以實(shí)踐問(wèn)題為核心的、不斷邁向未知領(lǐng)域的活動(dòng)，師生雙方就某一項(xiàng)目或問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地去探究和嘗試，謀求其創(chuàng)造潛能的挖掘和個(gè)性的張揚(yáng)，使教學(xué)更貼近周邊的現(xiàn)實(shí)世界。

（四）建構(gòu)主義的師生觀 教師和學(xué)生是構(gòu)成教育系統(tǒng)的兩個(gè)最為重要的人的要素。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)觀念要得到應(yīng)用，都需要從教師觀和學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變開(kāi)始。在建構(gòu)主義看來(lái)，教學(xué)不再是一個(gè)單向的控制過(guò)程，他們由知識(shí)的傳授者向?qū)W生知識(shí)意義建構(gòu)的合作者、組織者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生積極探索、主動(dòng)追求，努力學(xué)習(xí)一些自我控制的技能和養(yǎng)成自我控制的習(xí)慣。

三、基于構(gòu)建主義的教學(xué)設(shè)計(jì)概念與原則

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)概念 教學(xué)設(shè)計(jì)是在綜合多種理論的基礎(chǔ)上隨著教育技術(shù)的發(fā)展而興起的一門學(xué)科，人們對(duì)這一概念的界定存在多種不同的觀點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)專家格斯塔夫森（K.L.Gustafson）指出，“教學(xué)設(shè)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)被用于描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、指導(dǎo)試驗(yàn)和修改以及評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。布里格斯（L.J.Briggs）認(rèn)為“教學(xué)設(shè)計(jì)是分析學(xué)習(xí)需要和目標(biāo)以形成滿足學(xué)習(xí)需要的傳送系統(tǒng)的全過(guò)程”。瑞奇（R.Richey）進(jìn)一步認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是“為了便于學(xué)習(xí)各種大小不同的學(xué)科單元，而對(duì)學(xué)習(xí)情景的發(fā)展、評(píng)價(jià)和保持進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃的科學(xué)”。國(guó)內(nèi)學(xué)者何克抗是這樣定義的：教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)化方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過(guò)程”或“程序”，目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。在顧明遠(yuǎn)編著的教育大辭典第1卷中認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是指“對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源、板書(shū)設(shè)計(jì)等。王輝定義為教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播理論為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題、確定教學(xué)目標(biāo)、建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過(guò)程。從上述比較權(quán)威的定義我們可以看出，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，包括明確目標(biāo)、確定內(nèi)容、選擇方法和進(jìn)行評(píng)價(jià)這四個(gè)環(huán)節(jié)。作為教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁，高校教師通過(guò)這一過(guò)渡學(xué)科的深入了解，才能使教學(xué)更加有效，更加科學(xué)化，才能使學(xué)生更好地獲得知識(shí)技能和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（二）建構(gòu)主義下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則 建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀等都對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的方方面面產(chǎn)生了一定的影響。（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在師生角色的定位方面，建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)并非對(duì)于教師所授知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，即學(xué)是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)時(shí)獲取知識(shí)的過(guò)程及其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式完成的。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是講，建構(gòu)主義既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。在建構(gòu)過(guò)程中，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。（2）強(qiáng)調(diào)“情境”的重要作用。在建構(gòu)主義看來(lái)，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相關(guān)聯(lián)的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就意味著在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，要把為學(xué)生創(chuàng)設(shè)建構(gòu)意義的情境問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一?！霸谡n堂教學(xué)中播放有助于理解教學(xué)內(nèi)容的錄像、錄音、參與社會(huì)實(shí)踐、向?qū)W生提供網(wǎng)絡(luò)的豐富的學(xué)習(xí)資源等等，凡是有助于學(xué)習(xí)者理解掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境，都屬于情境創(chuàng)設(shè)的范疇”。（3）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵作用。協(xié)作也就是協(xié)商和合作，由于每個(gè)人的經(jīng)歷和背景各異，看問(wèn)題的角度就有所不同，通過(guò)若干人的協(xié)作，才能克服認(rèn)知上的局限性，通過(guò)接觸到各種不同的觀點(diǎn)，從而可以比較全面、客觀地看待問(wèn)題。因此建構(gòu)主義者特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)有著至關(guān)重要的作用?；诖擞^念，很多國(guó)內(nèi)外的學(xué)者均提出“學(xué)習(xí)共同體”一說(shuō)，如班級(jí)、學(xué)校、家庭、社區(qū)、地域、甚至各個(gè)國(guó)家都可以作為學(xué)習(xí)的共同體。另一方面，協(xié)作不僅指的是教學(xué)活動(dòng)中以師生對(duì)話為背景的“師生在認(rèn)知信息方面的互動(dòng)”，更重要的是情感信息的交流與互動(dòng)。通過(guò)師生之間充分的了解、交流、討論和合作來(lái)提高學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的質(zhì)量和學(xué)生與人交往溝通的能力，這對(duì)于建構(gòu)完善的人格也是一個(gè)很好的途徑。（4）強(qiáng)調(diào)過(guò)程性和整體性的評(píng)價(jià)方式。教學(xué)評(píng)價(jià)是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果做出價(jià)值上的判斷，并為被評(píng)價(jià)者的自我完善和有關(guān)部門的科學(xué)決策提供依據(jù)的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)過(guò)程起著診斷的作用，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而并不是完成教學(xué)目標(biāo)。所以，相關(guān)的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該把重心放在意義建構(gòu)的過(guò)程上面，而不是結(jié)果上面。相對(duì)應(yīng)的，我們應(yīng)該采取形成性評(píng)價(jià)，也叫生成性評(píng)價(jià)，是為了更好地引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法的一種過(guò)程性的、整體性的評(píng)價(jià)方式。

四、基于建構(gòu)主義的會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）師生共同制定教學(xué)目標(biāo) 傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)完全把學(xué)生排除在外。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，會(huì)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)倪^(guò)程。教師在這個(gè)過(guò)程中的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助學(xué)生解決其學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。因此教師需要了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以便制訂個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)，從而完善學(xué)生人格和能力的健康發(fā)展。如可以將剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生帶到會(huì)計(jì)工作現(xiàn)場(chǎng)(或會(huì)計(jì)模擬現(xiàn)場(chǎng))，讓他們直接感受未來(lái)工作將面臨的崗位和應(yīng)掌握的技能。在進(jìn)行這部分內(nèi)容時(shí)，可以在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生自己探索著提出和發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)崗位的種類和各個(gè)崗位的不同技能，讓學(xué)生親自體驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的成型過(guò)程，使這一堂實(shí)踐課成為未來(lái)學(xué)習(xí)的總綱和動(dòng)力。以后的教學(xué)過(guò)程也是按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求讓學(xué)生去逐步掌握各個(gè)崗位的不同技能，而不是按照理論知識(shí)的內(nèi)在邏輯去掌握完整的知識(shí)體系，這樣理論課的教學(xué)則以服務(wù)于技能學(xué)習(xí)的形式、以夠用為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)展開(kāi)。

（二）確定會(huì)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容 隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和市場(chǎng)全球化的增強(qiáng)，今天的會(huì)計(jì)人員已經(jīng)由以前單純的企業(yè)簿記人員、財(cái)務(wù)信息的制造者轉(zhuǎn)變成為企業(yè)內(nèi)部和外部的信息使用者提供各類信息服務(wù)的重要角色。這一改變，要求會(huì)計(jì)人員增強(qiáng)個(gè)人的專業(yè)知識(shí)及技能修養(yǎng)來(lái)滿足不斷變化的經(jīng)營(yíng)環(huán)境的要求。經(jīng)過(guò)多年的研究探討，美國(guó)及其他一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)就會(huì)計(jì)教育改革這一重要問(wèn)題形成較一致的看法：會(huì)計(jì)教育必須跟上商業(yè)社會(huì)的發(fā)展，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、金融學(xué)、管理會(huì)計(jì)、稅務(wù)學(xué)、商法、審計(jì)/鑒證服務(wù)、職業(yè)道德、信息系統(tǒng)、國(guó)際貿(mào)易和電子商務(wù)是最重要的十項(xiàng)知識(shí)要素；最重要的十種技能分別是職業(yè)品行、計(jì)算機(jī)技能、外語(yǔ)水平、人際關(guān)系、決策能力、分析性/批判性思維、寫(xiě)作水平、團(tuán)隊(duì)合作、領(lǐng)導(dǎo)才能和語(yǔ)言交流能力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的財(cái)會(huì)人員除了必須懂得一些常規(guī)的計(jì)算機(jī)操作知識(shí)，如錄入、查詢、打印之外，還應(yīng)該學(xué)會(huì)至少一門編程語(yǔ)言并掌握其設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，還能結(jié)合財(cái)會(huì)崗位的工作特點(diǎn)，進(jìn)行有關(guān)財(cái)務(wù)軟件的簡(jiǎn)單維護(hù)，并熟練地掌握常用軟件。

（三）選擇會(huì)計(jì)學(xué)的教學(xué)方法 建構(gòu)主義教學(xué)論認(rèn)為，教師應(yīng)該是教學(xué)的研究者，而不再主要是知識(shí)的傳遞者。教學(xué)不再是“教教材”，而是“用教材”。第一，為使學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，應(yīng)該把學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣。如我們可以按照崗位群設(shè)計(jì)成不同的角色，根據(jù)崗位要求設(shè)計(jì)出不同的情節(jié)，編幾個(gè)展示會(huì)計(jì)工作流程的小短劇，輔之以生活化的語(yǔ)言和會(huì)計(jì)人員富有個(gè)性色彩的性格特征，寓教寓樂(lè)，活潑生動(dòng)，使課堂一改過(guò)去的單調(diào)、枯燥之風(fēng)。學(xué)生在此過(guò)程中不僅掌握了專業(yè)技能，也培養(yǎng)和鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和與他人溝通交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力和精神。第二，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體輔助教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由學(xué)習(xí)的空間。如對(duì)會(huì)計(jì)憑證的填制及更改內(nèi)容，采用傳統(tǒng)的黑板教學(xué)不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且達(dá)不到預(yù)期的效果，而利用相應(yīng)的課件播放教學(xué)，讓學(xué)生掌握起來(lái)既直觀形象又能明白填制憑證和錯(cuò)帳更改的具體方法，教學(xué)效果會(huì)好得多。還比如在講授基礎(chǔ)會(huì)計(jì)緒論時(shí)，穿插了大量的歷史資料和圖片，借助多媒體直觀的展現(xiàn)了會(huì)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程和歷史人物，學(xué)生們看到這些圖片，仿佛又回到了久遠(yuǎn)的“結(jié)繩記事”的年代。第三，教師可以引進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)課程，與用人單位接軌，有針對(duì)性的將企業(yè)培訓(xùn)課程引進(jìn)學(xué)校，并請(qǐng)專業(yè)的培訓(xùn)師來(lái)上課。這樣既可以讓學(xué)生身臨其境的了解、感受企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，又讓學(xué)生充分了解課程與自身成長(zhǎng)的關(guān)系，消除學(xué)業(yè)的迷茫，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生建立就業(yè)和創(chuàng)業(yè)信心。第四，建立科學(xué)的會(huì)計(jì)仿真實(shí)驗(yàn)室。(1)要健全會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)規(guī)章制度，制度應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)材料的選擇、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、指導(dǎo)教師的職責(zé)和學(xué)生應(yīng)完成的操作提出明確而具體的要求。(2)要建立一套科學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)效果加以考核。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一定要細(xì)化，具有較強(qiáng)的可操作性，以引起學(xué)生的重視。再次，適當(dāng)增加會(huì)計(jì)電算化軟件的品種，備有“安易”、“用友”、“萬(wàn)隆”等使用范圍較廣的會(huì)計(jì)軟件供模擬時(shí)使用。(3)會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)最好選用由某個(gè)跨行業(yè)、多元化經(jīng)營(yíng)的股份制企業(yè)第四季度的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)加工而成的教材，既可以反映企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的全貌，又可滿足不同時(shí)期、不同層次的會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)需要。(4)信息時(shí)代和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，客觀上要求會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)應(yīng)由“報(bào)賬型”向“管理型”轉(zhuǎn)變，即在會(huì)計(jì)核算實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增加會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)等方面的內(nèi)容。具體操作時(shí)，可讓學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)教材先進(jìn)行手工會(huì)計(jì)核算，在完成手工記賬的同時(shí)，再通過(guò)計(jì)算機(jī)同步完成全盤賬務(wù)的上機(jī)操作，然后將手工會(huì)計(jì)核算過(guò)程和電算化會(huì)計(jì)過(guò)程進(jìn)行比較，相互校驗(yàn)。通過(guò)將手工會(huì)計(jì)核算和電算化會(huì)計(jì)這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)相聯(lián)系，學(xué)生既鞏固了所學(xué)的手工賬務(wù)處理知識(shí)，又了解和掌握了電算化會(huì)計(jì)的全過(guò)程和各個(gè)階段的實(shí)施情況并切實(shí)感受到了現(xiàn)代科技進(jìn)步給會(huì)計(jì)學(xué)科帶來(lái)的影響。在上述記賬、算賬、報(bào)賬的基礎(chǔ)上，全面進(jìn)行成本管理、籌資管理、投資管理、收益管理、資產(chǎn)管理，以及預(yù)測(cè)、決策、財(cái)務(wù)分析等內(nèi)容復(fù)雜的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)綜合實(shí)驗(yàn)，使單一的“報(bào)賬型”會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ酵卣篂榱恕肮芾硇汀钡木C合會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑鰪?qiáng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的深度和廣度，同時(shí)還克服了“報(bào)賬型”會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降目菰锓ξ叮ぐl(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了其綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

（四）采用多樣化的評(píng)價(jià)方式 傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)是以學(xué)習(xí)目標(biāo)作為標(biāo)準(zhǔn)，形式比較單一，無(wú)外乎口試、筆試、開(kāi)卷考試和閉卷考試，很難檢測(cè)出學(xué)生的真實(shí)水平。建構(gòu)主義主張少采用一些強(qiáng)制性的評(píng)價(jià)手段，取之以更加人性化的以自我反省為主的方式。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程是由學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)的，最了解學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的是學(xué)生本人，而且學(xué)習(xí)最主要的目的不是為了檢測(cè)結(jié)果而在于知識(shí)的建構(gòu)。相比傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，類似于階段性的學(xué)習(xí)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課題型作業(yè)、小論文以及成果展示等評(píng)價(jià)方式更加注重過(guò)程性的評(píng)價(jià)，更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，更加人性化和客觀化。綜上所述，建構(gòu)主義對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的影響深入到了教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，相比傳統(tǒng)的方式方法，建構(gòu)主義以其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和適應(yīng)性揭示了會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一些問(wèn)題，為有效的教學(xué)活動(dòng)提供了一些啟示。

［1］李芒：《建構(gòu)主義到底給了我們什么》，《中國(guó)電化教育》2002年第6期。

［2］張華：《課程與教學(xué)論》，上海教育出版社2007年版。

［3］孫可平：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)綱要》，陜西人民教育出版社1998年版。

［4］何克抗、鄭永柏、謝幼如：《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。

［5］王輝：《學(xué)校教育技術(shù)操作全書(shū)》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1999年版。

［6］何克抗、鄭永柏、謝幼如：《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。

［7］施良方：《教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社2006年版。

［8］林志軍、熊筱燕、劉明：《中國(guó)會(huì)計(jì)教育中知識(shí)及技能要素的發(fā)展》，《會(huì)計(jì)研究》2004年第9期。

［9］青朝陽(yáng)：《高校會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)探析》，《武漢紡織工學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第12期。