張二軍

（遼寧工程技術大學 土木與交通學院，遼寧 阜新 123000）

高校新校區(qū)校園文化建設中強化德育功能的必要性及其路徑研究

張二軍

（遼寧工程技術大學 土木與交通學院，遼寧 阜新 123000）

本文從校園文化的德育功能這一角度出發(fā)，認真剖析了高校新校區(qū)校園文化建設存在的問題及其對德育功能的影響，在此基礎上，從校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化建設三個層面，提出了加強校園文化建設，有效發(fā)揮德育功能的具體途徑，具有很強的現(xiàn)實針對性和指導性.

高校新校區(qū)；校園文化；德育功能

1 引言

近年來，由于高校辦學規(guī)模擴大，學校原有校舍、場地等資源不足，很多學校建設了新校區(qū)，拓展了辦學空間，但同時，新校區(qū)校園文化建設的相對滯后卻成為了一個普遍存在的問題.曾有一專家到某校的新校區(qū)視察后感慨“這所學校太新了，新得沒有一點文化”.這一說法深刻地揭示出新時期高校新校區(qū)建設中的一個悖論：基礎設施建設速度快，效果明顯；文化建設嚴重滯后，缺乏氛圍.加強校園文化建設成為新校區(qū)建設中亟待解決的問題.

2 校園文化內(nèi)涵及其德育功能

關于校園文化的內(nèi)涵，潘懋元教授在《新編高等教育學》中有較全面的論述.他指出，大學校園文化有廣義和狹義之分.從廣義上講，校園文化是大學生活的存在方式的總和.它以生活在校園內(nèi)的教師、大學生和干部為主要群體，它是在物質(zhì)財富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動方式上具有一定獨特性的文化類型；從狹義上講，大學校園文化，是大學師生員工在長期的教學、科研、學習、管理、交往中，逐步形成并獲認可和遵循的帶有學校特色的價值取向、校園精神、校風、教風、學風、治學傳統(tǒng)、行為方式等等的高度概括.抽取其中的內(nèi)核，我們可以把校園文化概括為：以校園為主要場所，以師生為主體，由體現(xiàn)一所學校的辦學理念、學校精神和風氣以及傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化等共同構成的一種文化形態(tài).

從校園文化的構成上看，校園文化包括校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次，每個層次都具有鮮明的德育導向功能.其中，物質(zhì)文化是最淺層次的，它是校園文化的外在標記.學生畢業(yè)之際留影最多的背景場所，是校園物質(zhì)文化的代表.優(yōu)秀的物質(zhì)文化有利于陶冶學生的審美、愉悅學生的性情；制度文化中層次的，是學校各項規(guī)章制度在制定、實施過程中形成的管理文化氛圍.優(yōu)秀的制度文化有利于培養(yǎng)學生嚴謹求實的治學精神和實事求是的行為作風，有利于集體團隊力量的結(jié)成，是優(yōu)秀團體的組織力和凝聚力的重要保障；校園精神文化是最深層次的校園文化，是校園文化的核心和靈魂，是師生共享的價值觀、道德準則、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論以及各種認同的集體文化意識.優(yōu)秀的校園精神文化是良好的學風、校風養(yǎng)成的有力支撐，是沁潤大學生心靈，推動其健康成長的甘泉，是一所高校不斷發(fā)展且歷久彌新的源泉和動力.

可見，校園文化由于其強大的滲透力、感染力，對置身于其中的學子的人生觀、價值觀、思想素養(yǎng)、行為方式等具有強大的導向功能，是提高學校德育實效的重要途徑，一些研究提出“文化德育”這一概念，是很有道理的.在高校校園文化建設中加強德育功能，這是創(chuàng)建現(xiàn)代一流大學的內(nèi)在要求，也是大學生全面發(fā)展的必然選擇.

3 高校新校區(qū)校園文化建設中存在的問題及其對德育功能的影響

綜觀新校區(qū)校園文化建設實際，普遍存在以下問題：

一是文化底蘊淺淡.由于新校區(qū)建立、使用時間短，校園內(nèi)缺乏承載深厚文化積淀和歷史意義的建筑物、景觀等，而這些卻是隱性德育課程的良好載體，具有歷史和文化雙重價值.在那些具有深厚歷史淵源和文化背景的高校，如清華大學、北京大學、中山大學等，校園中的歷史性建筑、雕塑、紀念碑等文化景觀，作為一種凝固的文化形象，對學子的文化信仰、理想追求、審美風格等都具有無形的導向作用，甚至成為師生心靈世界的一種莊重之物.

缺乏文化底蘊的大學是很膚淺的.試想，當學生觀看校史展覽時，前輩學者中那些令后生敬仰的名家的照片背景，無論如何在新校區(qū)也找不到一點痕跡，其認同感、自豪感、責任感就沒有那么深刻，學生的愛校、榮校教育由于缺少一部分歷史真實教育資源，將難以激發(fā)學生的真切體驗.

二是文化的開放融合性不足.新校區(qū)一般都處于遠離市中心相對偏僻的城郊地區(qū)，周邊沒有人文氣氛濃郁的社區(qū)、廣場，各種社會文化活動、生活設施并不豐富齊全，這種地緣性文化割裂，使得高校學生又重歸“象牙塔”，新校區(qū)似乎處在社會文化的“沙漠帶”上.比如，由于走出去開展社會實踐活動各方面成本加大，新校區(qū)學生社會實踐活動數(shù)量減少；一些學生想勤工儉學卻苦于沒有就近崗位；一些學生積極爭取企業(yè)贊助活動，卻得不到回應；校園文化活動只能是校園內(nèi)學生孤芳自賞，很少有機會邀請到社會公眾參與其中.

從文化形態(tài)學角度看，校園文化是社會文化的亞文化，社會文化是校園文化的大熔爐，社會文化為校園文化建設提供實踐材料，是校園文化的源頭活水.新校區(qū)校園文化的這種半封閉狀態(tài)，顯然不利于學生正確認識社會、理解社會和參與社會.同時，校園文化缺乏與社會文化的融合，也不利于提升學生對多元文化的選擇、批判能力，不利于提高學生的文化鑒別力.

三是文化主體交流互動不足.搬入新校區(qū)的一般是老校區(qū)的部分專業(yè)或部分年級學生，這樣就可能帶來低年級與高年級學生和研究生之間的聯(lián)系不足，或者是相關專業(yè)學生間聯(lián)系不足.同時，由于地域、交通、經(jīng)費等方面的原因，教師一般完成教學工作后便很少留在新校區(qū)，師生之間缺少面對面交流，存在明顯情感疏離.

作為校園文化的主要內(nèi)容——第二課堂活動，它是以大學生的興趣愛好和自愿為基礎，打破班組和專業(yè)甚至年級、學歷水平界限的群體活動文化，需要學生與學生，學生與老師之間全方位的互動交流.新校區(qū)缺乏一個大的文化場，沒有高年級學生的“傳、幫、帶”和專業(yè)老師的參與和引導，活動的廣泛性、起到的效果都會大打折扣，新校區(qū)第二課堂活動明顯較老校區(qū)蕭條、冷落.在這種環(huán)境中，學生缺少對校園的認同感、安全感、歸屬感，人文情懷淡漠.

四是文化建設出現(xiàn)短效粗放式傾向.由于急需拓展辦學空間，新校區(qū)在落成、使用上求快，學生入校后首要的是維持好教學秩序，使各項教學工作順利開展.隨之，文化建設上也進入一種境地：實用主義、功用主義至上，求短期內(nèi)有效管用，求大、求量，在長期的系統(tǒng)化、精致化上做得不夠.

這種粗放式模式與德育工作系統(tǒng)、穩(wěn)定、持續(xù)的要求相悖.校園文化的教育和導向功能、凝聚和激勵功能、熏陶和示范功能、規(guī)范和調(diào)適功能等，由于缺乏一種穩(wěn)定深刻的導引，其效用也會有所減弱.

4 高校新校區(qū)校園文化建設中強化德育功能的主要途徑

針對新校區(qū)校園文化建設中存在的一些不利因素及其對德育功能的影響，為提高德育工作的有效性，以下從校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化建設三個層面，提出加強德育功能發(fā)揮的有效途徑.

4.1 實用與審美并重，突出物質(zhì)文化的文化內(nèi)涵

首先，要重視物質(zhì)文化的載體性、基礎性，要從實用的角度出發(fā)，加大文化設施的投入，提高設計的科學性.新投入使用的新校區(qū)除了要有保證正常教學、生活的基本設施外，還應該同時為學生開放各種文體活動室、科技講堂等，這樣，學生進行二課堂活動才會有場所；其次，要重視自然環(huán)境的美育功能，要從審美的角度，加大對校園環(huán)境的美化.新校區(qū)的校園環(huán)境應該是既幽靜又典雅，是一個令置于其中的學生心曠神怡的地方，而不是塵土飛揚、機器轟鳴；第三，要深入挖掘校園物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵.校園不是人才的“加工廠”，設計者從建筑物、道路、路標、路燈到一花一草都要富有蘊味.中山大學珠海校區(qū)設計的“一支筆”行政樓、“一把尺”教學樓、“一本書”圖書館，就有著濃郁的學術氣氛.同時，還可以廣泛發(fā)動學生參與新校區(qū)物質(zhì)文化建設，比如，建筑物、道路的命名等.

4.2 服務與管理并重，突出制度文化的人文氣息

首先，要保證制度文化的嚴肅性和約束力.對在老校區(qū)已成形并適用新校區(qū)的各項規(guī)章制度，應不折不扣地落實好；其次，要針對新校區(qū)實際，以人為本，強調(diào)制度文化的服務功能.新校區(qū)學生在學習、生活中需要克服許多困難，應建立起富于人文關懷和集體精神的制度文化，應關注學生的情感與需求，重視溝通與信任，使學生感受到被理解、被尊重，使學生不但不抵觸管理，而且能積極主動地把對外在的集體要求與對內(nèi)在的自我認識調(diào)節(jié)到和諧統(tǒng)一，從而實現(xiàn)自然管理.第三，要注重細微處的服務與管理.新校區(qū)制定各項制度，包括安全制度、考評制度等，要前期深入到學生學習生活當中去，貼近實際、細致縝密，于細微處體現(xiàn)人文關懷.

4.3 政治性和學術性并重，突出精神文化的引領作用

首先，要把握主旋律教育方向，使愛國主義、社會主義和集體主義成為校園精神的主要內(nèi)涵和價值導向.要結(jié)合社會熱點，校園焦點問題，開展道德標準大討論等，引導學生樹立堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀；其次，要優(yōu)化校風、學風，營造濃厚的學術氛圍.要充分發(fā)揮專業(yè)教師課堂文化引導，樹立嚴謹治學、一絲不茍的專業(yè)態(tài)度，同時，引導學生參與各種學術研討、專業(yè)競賽，注重培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)和科學精神；第三，積極發(fā)揮學生的主體作用.精神文化是在長期的辦學過程中逐步形成的，具有時間的悠久性和力量的凝固性特點.這就是說，精神文化不可能一蹴而就，有一個形成的過程.新校區(qū)校園精神文化除了繼承老校區(qū)的以外，還有其獨特的、后期形成的、創(chuàng)新的一面，而這一面正是新校區(qū)精神文化的特色所在.要形成新的優(yōu)秀的精神文化，必須發(fā)揮新校區(qū)學生的主體作用，使他們參與到文化建設中來.比如，學生動手綠化校園環(huán)境、學生命名校園道路、學生民主評議教師等等.學生參與得越廣泛、越深入，精神層面上的認同更真切、更深刻.

同時，新校區(qū)校園文化建設是一個綜合、系統(tǒng)的工程，物質(zhì)文化、制度文化、精神文化層面建設是相輔相成、相互促進的，只有統(tǒng)籌考慮，多措并舉，才能發(fā)揮德育的最大效能.

〔1〕郭廣銀，楊明.新時期高校校園文化建設的理論與實踐[M].南京：南京大學出版社，2007.

〔2〕張靜.新時期高校校園文化建設的新探索[M].天津：南開大學出版社.

〔3〕趙中建.學校文化[M].上海：華東師范大學出版社，2005.

〔4〕周琳.大學新校區(qū)校園文化建設的問題研究[D].南京：南京師范大學，2007.

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