余永亮
(淮南聯(lián)合大學 思政部,安徽 淮南 232038)
經(jīng)驗分享式教學
——基礎(chǔ)課實踐教學新途徑
余永亮
(淮南聯(lián)合大學 思政部,安徽 淮南 232038)
經(jīng)驗分享式教學是在現(xiàn)代教育教學理念指導下產(chǎn)生的一種全新的教學模式,在教學實踐中深受學生歡迎.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》教學中實施經(jīng)驗分享式教學是創(chuàng)新實踐教學的有效策略,在教學過程中更新教學模式,改革教學方法,培養(yǎng)學生的分享意識,才能充分體現(xiàn)經(jīng)驗分享式教學的價值.
經(jīng)驗分享式教學;基礎(chǔ)課實踐教學;新途徑
教育具有傳承人類文化、播撒人類文明、創(chuàng)造文化新質(zhì)的使命,作為人類文明傳承的活動,教育過程也是師生共同分享人類創(chuàng)造的精神財福的過程、分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀的過程.傳統(tǒng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課(以下簡稱《基礎(chǔ)課》)教學方法的局限性在于既不能保證教學的質(zhì)量與效率,又不利于學生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成,不利于具有創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng).因此,要使課堂富有生命力,就必須呵護分享意識,培養(yǎng)分享精神,營造分享氛圍,學會分享思維、智慧、方法,共同推進師生雙方在各自經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完成對外在知識的內(nèi)在意義建構(gòu).[1]本文將就基礎(chǔ)課教學過程中采用經(jīng)驗分享式教學作初步探討.
經(jīng)驗分享式教學是指在《基礎(chǔ)課》教學過程中,根據(jù)該課實踐性強的特點,對整個教學和實踐活動的開展進行科學、合理的備課和上課,根據(jù)課程專題挖掘與之相關(guān)的案例或者開展實踐活動中獲得的經(jīng)驗教訓,在課堂或者活動中引導學生相互交流、分享經(jīng)驗,從而豐富學生的感性認識,深化對事情的理性認識,最終內(nèi)化為他們的實際行動.這里的經(jīng)驗既包括學生自己在某件事情上已經(jīng)形成的經(jīng)驗,也包括在案情事例中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓.這種教學方法體現(xiàn)了主體突出性、合作互動性、靈活性、滲透性、直觀形象性等顯著特征.
經(jīng)驗分享式教學是以經(jīng)驗為依托、核心是分享,因此合理而充分地發(fā)揮經(jīng)驗分享式教學的價值.必須從以下幾個方面努力:首先,必須有經(jīng)驗可供分享,在實際教學過程中并不是所有的課題都可以使用經(jīng)驗分享式教學,有些如理論前沿課題或者學生的經(jīng)驗盲區(qū)等不適合使用;其次,選擇具有一定個案特征的案例或者實踐活動的設(shè)計能夠讓不同的個體產(chǎn)生不同體驗,這樣在經(jīng)驗分享時既能相互補充,又能相互促進.如果學生所分享的經(jīng)驗沒有多大差異,經(jīng)驗分享不但會失去意義,還會使大家普遍感到乏味,沒有參與熱情.再次,大家所分享的經(jīng)驗必須具有普遍的借鑒意義,具有創(chuàng)新性.
《基礎(chǔ)課》有一個很重要的特點,就是“修養(yǎng)”二字,它不是思想道德“教育”.“教育”更多地包含了師對生的說教,而“修養(yǎng)”帶有極個性化的因素,修養(yǎng)“修”的是個人的素質(zhì),是一種基于反思的體驗,怎樣去“修”,怎樣去“養(yǎng)”,唯有實踐.[2]因此,課程應由課堂教學向教育與實踐相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變,注重學生在實踐過程中的經(jīng)驗分享,只有這樣,知識才能內(nèi)化為學生的行動.《基礎(chǔ)課》教學的目標是使學生在這門課程的指導下盡快適應大學生活,順利完成從中學到大學的轉(zhuǎn)變,掌握大學的學習方法,不斷了解自己,有意識地提高自身道德修養(yǎng),促進個體的成長,成為對社會有用的人.因此分享他人成功經(jīng)驗對他們來講非常重要.
《基礎(chǔ)課》課程的主要任務是以“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導,深入貫徹科學發(fā)展觀,針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題,有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育,更好地引導大學生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德素質(zhì),樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標準與行為規(guī)范,使大學生成長為德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建議者和可靠接班人”.由此看出這門課的主體是大學生;主題是對大學生進行思想教育和法律教育,引導大學生健康成長;教師則是引導者、服務者.教學的本質(zhì)是教師運用先進的科學知識作為工具來引導學生以修養(yǎng)為主要方式使其形成與升華科學的人生觀與價值觀,充實與完善品德規(guī)范與行為,從而實現(xiàn)心理與精神的全面成長.經(jīng)驗分享式教學正是體現(xiàn)了“以人為本”、“以學生為本”的教學基本原則.以學生為中心,充分尊重、依靠學生,調(diào)動了學生的積極性,激勵了學生的參與意識及合作精神,重視和挖掘了學生的聰明才智.在教學過程中,學生是重點、是主角,由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者和能力的主動發(fā)展者、由被動的接受客體轉(zhuǎn)向能動的獨立主體.同時,在實踐體驗與分享中也培養(yǎng)了他們的社會責任感和使命感,把知識內(nèi)化為道德情操,從而提高道德修養(yǎng)和法律意識.
目前,各高?;A(chǔ)課教師水平參差不齊,教學方法比較單一,不少教師仍然采用填鴨式、滿堂灌的教學方法.究其原因,除了教師自身主觀原因外,還與基礎(chǔ)課教師經(jīng)歷比較單一、閱歷比較單純有關(guān).很多基礎(chǔ)課教師是剛剛畢業(yè)的大學生,在很多問題上只有理論而缺乏經(jīng)驗,要想教好學生顯得力不從心.同時,能力培養(yǎng)是現(xiàn)代教學的核心,而能力的獲得則需要親自去實踐,教師不是完美的化身,不可能具備學生所需的所有能力.實施經(jīng)驗分享式教學的意義還在于,經(jīng)驗的分享和滲透不僅僅受制于學生之間,還會擴展到師生之間,教師不僅僅是經(jīng)驗分享式教學的組織者,還是經(jīng)驗分享式教學的受益者.學生對某一問題的經(jīng)驗和看法、學生之間分享和交流碰撞出的思想火化,使教師的“觸角”和“嗅角”得到了延伸,教師也豐富了間接經(jīng)驗,教學資源得到了積累,本次課中的啟發(fā)可能會成為下次課的教學案例.
經(jīng)驗課程是綜合課程中的最高境界,它徹底摒棄了學科課程的價值取向,尋求另一種截然不同的邏輯框架.它以學習者獲得關(guān)于現(xiàn)實生活的豐富經(jīng)驗與真切體驗為課程開發(fā)的出發(fā)點.這意味著經(jīng)驗課程必須以學習者的興趣與愛好、以學習者參與活動的主體性為基本尺度.這種課程往往用于發(fā)展學習者的個體能力、社會參與能力和應付環(huán)境變化的能力,它們一般在認知活動、體驗活動、交往活動、操作活動以及反思與批判活動中進行.[3]基礎(chǔ)課課程內(nèi)容涉及到大學生的人生觀、世界觀和價值教育,主要話題圍繞理想信念、人生目標、愛國情操、道德修養(yǎng)、職業(yè)選擇和法律基礎(chǔ)知識等.其本身就蘊含了豐富的可供分享的資源,因此,基礎(chǔ)課實踐教學過程中采取經(jīng)驗分享式教學將會使課程教學更加符合學生的需要,根據(jù)經(jīng)驗分享式教學的基本特征和價值,在基礎(chǔ)課教學中應該大膽創(chuàng)新其實施模式.
“基礎(chǔ)課”教學內(nèi)容的最大特點是關(guān)注知識的綜合性和應用性.包括道德知識的傳授和法律意識的培養(yǎng)都圍繞學生實際生活中遇到的問題和困惑進行解答,教學方法也注重從傳統(tǒng)的知識灌輸向?qū)嵺`和行為轉(zhuǎn)化,旨在培養(yǎng)學生在真實的生活實踐中形成優(yōu)秀的道德情操.教師要引導學生樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀、提升法律素質(zhì)絕不是僅僅通過灌輸?shù)姆椒ň涂梢宰龅?必須創(chuàng)新多種教學方法和手段,才能完成為社會主義培養(yǎng)“四有”新人的重要任務.“馬克思主義的整個世界觀不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法.”[4]案例分享教學是基礎(chǔ)課習慣采用的教學方法,怎樣使用案例是案例分享法成功的關(guān)鍵,把現(xiàn)實中或?qū)W生生活中遇到的問題和困惑帶到課堂進行討論和分享,把教學雙方帶到矛盾的沖突之中,把教師的單向教授變?yōu)閹熒g、生生之間的多向交流,把個人的思路變?yōu)榧w的智慧.案例分享法中的案例來源于大學生的實際生活,或者是社會熱點、焦點問題,能夠極大地提升學習興趣,激發(fā)學生學習的“興奮點”,由于案例具有時效性和針對性,對于幫助大學生答疑解惑、排憂解難具有指導作用,同時對于提高他們對知識的運用能力和實際操作能力有很大的幫助.[5]
這種教學方法讓學生以主講人的身份走上講壇,圍繞論壇設(shè)制的選題闡述本人的既有經(jīng)驗教訓,并從不同角度、不同側(cè)面充分發(fā)表意見,闡述自己的觀點和思想.基礎(chǔ)課所涉及的很多內(nèi)容在一定程度上學生都很熟悉,有的甚至在某方面有很深的見解或體驗,以學生論壇的方式去展示這方面的內(nèi)容,既讓學生在交流中相互分享各自的經(jīng)驗、又有利于教師在學生的交流中發(fā)現(xiàn)他們當中存在的真實問題,有利于提高教學的時效性.
即選定熱點、難點問題,在師生之間展開對話,進行相互交流與溝通.這些話題既可以是課本中的,也可以是社會生活中的熱點、焦點.“教學對話是指師生基于互相尊重、信任和平等的立場,通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學習的方式,各方內(nèi)心世界的敞開是對對方真誠的傾聽和接納,在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通.”[6]在基礎(chǔ)課經(jīng)驗分享式教學情境中采用教學對話來實現(xiàn)既有課程內(nèi)容的分享,完成師生之間的共同提升.在基礎(chǔ)課教學中建立強烈的對話意識,其前提條件則是消除教師中心意識,在真正意義上實現(xiàn)師生精神上的交流與心靈上的溝通.對話“是以師生之間的相互尊重、相互理解、相互信任和平等交往為基礎(chǔ),雙方相互傾聽和言說,彼此敞開自己的精神世界,從而獲得精神的交流、意義和價值的分享.”[7]在課堂對話情境中,教師成為“平等中的首席”,在整個對話過程中不再是簡單的知識灌輸和思想的主宰,而是學生學習中的精神指導者和人格養(yǎng)成的領(lǐng)路人.師生在對話溝通中情感與行為得到充分的交融,學生在學習過程中增加了智慧,豐富了生命的體驗,提煉了生活的意義.基礎(chǔ)課教學內(nèi)容貼近學生生活、關(guān)注學生的主體價值,很多內(nèi)容在學生以往的生活經(jīng)驗中都有涉及,有的甚至有過很深的思考,基礎(chǔ)課課堂教學要充分尊重學生的既有經(jīng)驗和強烈的分享欲望,搭建一個經(jīng)驗分享的舞臺,通過教學對話完成學生彼此的精神溝通與分享.
此外經(jīng)驗分享式教學還可以采取流動課堂等形式,借助社會上的各種教育基地和實習場所,以專題研究人員和經(jīng)驗既有者為主講人,在案情現(xiàn)場介紹經(jīng)驗或授課后立即進行現(xiàn)場實地考察,并在考察中解答疑問、討論問題、分享經(jīng)驗,實現(xiàn)“現(xiàn)場變課堂、素材變教材、實踐者變教師”.很多高校都有自己的愛國主義教育基地,把愛國主義教育放到現(xiàn)實的歷史當中,請老紅軍、老革命等愛國人士分享他們的愛國情感,有利于促進學生的愛國情操的養(yǎng)成.
〔1〕俞冬偉.課堂的分享意識與知識的自主建構(gòu)[J].寧波教育學院學報,2005(12).
〔2〕王靜波.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學改革探析[J].內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版),2009(9).
〔3〕孫朝霞.經(jīng)驗——成人學習中的重要影響因素[J].成人教育,2004(4).
〔4〕馬克思恩格斯全集(第 39卷)[M].北京:人民教育出版社,1974.
〔5〕喻軍.論案例教學法在“基礎(chǔ)”課教學中的運用[J].當代教育理論與實踐,2011(1).
〔6〕雅斯貝爾斯,鄒進.什么是教育[M].上海:三聯(lián)書店,1991.12.
〔7〕張?zhí)鞂?論新型師生關(guān)系的建構(gòu)[N].中國教育報,2000.10.
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