李紅珍

（孝感學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 孝感 432000）

英語習(xí)語解析
——認(rèn)知語義學(xué)視角

李紅珍

（孝感學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 孝感 432000）

認(rèn)知語義學(xué)為我們提供了探索習(xí)語語義的新視角。傳統(tǒng)的習(xí)語意義觀認(rèn)為習(xí)語是不可分析、任意的.認(rèn)知語義學(xué)則認(rèn)為習(xí)語是概念體系的產(chǎn)物,其意義有理據(jù)和可分析性.在英語教學(xué)中運用認(rèn)知語義學(xué)理論解釋和分析英語習(xí)語的語義，可以提高學(xué)生準(zhǔn)確運用習(xí)語的能力.

習(xí)語；認(rèn)知語義學(xué)；認(rèn)知機制

英語習(xí)語凝聚了英語民族人民的勤勞和智慧，是英語語言國家歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)了英語國家豐富的歷史文化背景.學(xué)習(xí)英語習(xí)語可以成為英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解英語語言文化的一扇窗.可是，英語習(xí)語卻因其結(jié)構(gòu)與語義之間的差異，涉及面廣泛繁雜，大多與民族歷史發(fā)展、地理環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰，神話傳說有關(guān)，而使學(xué)生深感習(xí)語語義難以理解，難以記憶，用法難以掌握.認(rèn)知語義學(xué)研究表明,語言的意義與人的認(rèn)知經(jīng)驗密切相關(guān),習(xí)語的意義也是在人類在認(rèn)知世界的過程中，通過一定的認(rèn)知機制發(fā)展起來的，本文擬從認(rèn)知語義學(xué)的角度出發(fā)來揭示英語習(xí)語的本質(zhì),并運用概念隱喻、轉(zhuǎn)喻與常規(guī)知識等主要認(rèn)知機制分析英語習(xí)語的語義.

1 傳統(tǒng)語義學(xué)對習(xí)語語義的闡釋

傳統(tǒng)語義學(xué)認(rèn)為，習(xí)語是具有固定的結(jié)構(gòu)，在語義和語法上能獨立運用的詞組.它的意義一般不能由各組成部分推斷出來（王宗炎，1988）.習(xí)語是獨立于大腦理性思維和人類認(rèn)知經(jīng)驗之外的抽象符號，它的本質(zhì)是詞匯，是語言系統(tǒng)的一個部分，而不是概念性的.

習(xí)語語義具有完整性，我們必須把習(xí)語作為一個整體來理解，構(gòu)成習(xí)語的各個詞匯失去了它們獨立的語義，正如構(gòu)成單詞的每一個字母一般，分開以后毫無意義可言.習(xí)語的意義不是構(gòu)成它的各個單詞的意義的相加；如果將其拆分開，盡管可以理解每個單詞的意義，但是仍然無法理解這個習(xí)語的意義.比如，“I am under the weather”一句中，under the weather意指“unhappy”，單從字面意思來理解，毫無無法解釋，一個人怎么能“在天氣之下”呢？這也正是傳統(tǒng)語言學(xué)家從習(xí)語的語義整體性來研究習(xí)語的原因.

習(xí)語具有結(jié)構(gòu)的固定性，一般不能用別的詞來代替，即使是同義詞也不可以，比如，have an axe to grind(另有打算),不能換成“have a hatchet to grind”.還有，習(xí)語中冠詞的用法，名詞單復(fù)數(shù)的用法，動詞的主動或被動形式等都是固定的，大部分都不能隨便進行句法轉(zhuǎn)換.傳統(tǒng)語義學(xué)認(rèn)為，習(xí)語是一種約定俗成的習(xí)慣用法，是一種死喻，對于習(xí)語的學(xué)習(xí)就是死記硬背，模仿和記憶.

2 認(rèn)知語義學(xué)視角下的習(xí)語意義闡釋

2.1 習(xí)語是概念化的產(chǎn)物

針對傳統(tǒng)的客觀主義語義學(xué)觀點，Lakoff&Johnson（1999）提出了基于體驗哲學(xué)的認(rèn)知語義觀.他們認(rèn)為人類的知識結(jié)構(gòu)并非符號結(jié)構(gòu)，也不能與客觀世界直接對應(yīng)，人類的知識結(jié)構(gòu)，是概念結(jié)構(gòu)，是人客觀世界互動過程中逐漸獲得.意義是基于體驗的心智現(xiàn)象，是主客觀互動的結(jié)果.意義需依靠原型范疇，概念化、意象圖示來限定的.范疇、概念、推理和心智并不是外部現(xiàn)實客觀的、鏡像的反映，也不是先天就有的，而是人們在對客觀外界感知和體驗的基礎(chǔ)上認(rèn)知加工而形成的.完全可以想象，我們的祖先是從認(rèn)識空間和自身開始認(rèn)識世界的.人們在經(jīng)驗和行為中形成了范疇和概念，與此同時也就形成了意義（王寅，2007）.

從這個意義上來看，習(xí)語也是人類認(rèn)知和體驗的結(jié)果.因此，我們可以這樣認(rèn)為，在語言和現(xiàn)實之間存在思維和認(rèn)知這一中間層次，如果不依賴范疇知識、概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式，就無法接近現(xiàn)實.習(xí)語是人類概念體系的產(chǎn)物,不僅僅屬于語言本身的問題.習(xí)語確實有它的特殊意義,我們應(yīng)看到這些特殊意義正是來源于人類對客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識,而我們的概念體系正體現(xiàn)了這種認(rèn)識.

在日常生活中，人們往往參照他們熟知的，有形的，具體的概念來認(rèn)識、思維、經(jīng)歷、對待無形的、難以定義的概念，形成了一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式.以head一詞為例，the head of deparment,head of state,head of government,head of page,head of queue,head of a flower,head of stairs,head of a bed,head of a tape recorder,head of syntactic construction…在head的所有例子中，所表達的概念都與“頭”這一概念緊密聯(lián)系，表達“the front part of …”或“the vitally important part”.

比如，在英語中有大量這樣以身體詞匯概念，產(chǎn)生的習(xí)語,play it by ear(隨機應(yīng)變，見機行事),rack your brains（絞盡腦汁想）,turn a blind eye（熟視無睹）,a stiff upper lip（泰然自若，堅定不移）,keep your mouth shut and your eyes open（多看少說）,從這些習(xí)語的語義，可以看出人類的認(rèn)知活動以隱喻概念的方式被歸納成語言形式.

2.2 習(xí)語認(rèn)知的語義理據(jù)

習(xí)語是有理據(jù)的，不是語言形式和特殊意義的隨意配對（Lakoff,1987）.人類具有相同的身體構(gòu)造和感知器官，面對相同的物質(zhì)世界，具備相同的感知、認(rèn)知能力，一定能夠獲得相似的概念結(jié)構(gòu).概念主要以其原型即它的最佳實例表征出來.語言之初，語言成為具體信號的符號.但是，人類的認(rèn)知能力是不斷發(fā)展的，人類的認(rèn)知不會一直局限于對事物物理和功能特性的認(rèn)識，而是具有了創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性就是從不同事物中發(fā)現(xiàn)相同（趙艷芳，2001）.于是，詞的概念就在原型的基礎(chǔ)上外延擴展，逐漸形成詞語語義以家族相似性聯(lián)系起來的原型范疇.所以語言的意義也并非存在于事物本身，而是人們對它們的概括認(rèn)識，存在于人和環(huán)境的相互作用之中.

人們對于習(xí)語語義的認(rèn)知，就是人們將概念隱喻和習(xí)語的特殊意義聯(lián)系在一起的結(jié)果，是人們共同隱喻思維的結(jié)果.在人們不斷認(rèn)識世界的過程中，事物范疇不斷擴大，但是人的大腦不是無限量的容器，人類運用自身的創(chuàng)造力借助已知的事物和已有的語言形式認(rèn)知和命名新的事物，并且開始將新認(rèn)識的抽象概念與已經(jīng)認(rèn)識的事物聯(lián)系起來，找到它們之間的關(guān)聯(lián)，用已經(jīng)認(rèn)識的事物來思考和表達新概念，于是產(chǎn)生了兩個認(rèn)知域之間的投射，這種創(chuàng)造性的隱喻思維發(fā)展了語義范疇的抽象意義.

人類對習(xí)語的認(rèn)知也是基于這種認(rèn)知機制，人類的這種認(rèn)知機制將人們的概念領(lǐng)域和習(xí)語的特殊意義聯(lián)系在一起，所以從這個意義上說，習(xí)語的語義是有理據(jù)的，是概念隱喻的.人們理解習(xí)語的特殊意義就需借助這一認(rèn)知機制的作用（馬少英，2006）.

2.3 習(xí)語隱喻概念的認(rèn)知機制——隱喻和轉(zhuǎn)喻

隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類認(rèn)知的重要方式，是人們對抽象概念認(rèn)識的強有力的工具，對人們認(rèn)識事物，形成概念，發(fā)展語言起到了重要的作用.這兩種認(rèn)知機制常常在理解習(xí)語的特殊意義中共同發(fā)揮作用.

隱喻概念充當(dāng)著兩個彼此獨立而且完全不同的概念領(lǐng)域之間的媒介,概念之間的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生于人們通過對客觀事物的認(rèn)知形成的主觀聯(lián)想.由此,我們可以看到,隱喻概念是在將一種知識領(lǐng)域與習(xí)語的特殊意義聯(lián)系起來的重要的認(rèn)知機制,在理解習(xí)語意義中起著重要作用.

隱喻概念不僅僅存在于單獨的語言表達形式中,還可以聯(lián)系一系列的習(xí)語.在對一詞多義現(xiàn)象的研究中，我們會發(fā)現(xiàn)，這些詞義之間都有一定的聯(lián)系，這些有聯(lián)系的詞義構(gòu)成這一個詞的語義范疇.最基本，最先產(chǎn)生的是中心義項，而其他義項與基本義項通過隱喻或轉(zhuǎn)喻聯(lián)系起來，并且部分義項仍保留了明顯的隱喻和轉(zhuǎn)喻特點.

與隱喻不同，轉(zhuǎn)喻涉及的是“接近”和“凸顯”的關(guān)系.人們在認(rèn)知事物過程中，常常更多注意到事物最為突出的，最容易記憶和理解的特性，即凸顯性.如果說隱喻是不同認(rèn)知域之間的投射，那么轉(zhuǎn)喻就是相接近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域中每一個凸顯事物替代另一個事物.比如，容器代替內(nèi)容物，部分代替整體等.

以hot為例：

I feel hot in this stuffy room.

The argument became hot.(heated)

I like reading hot news.(exciting)

Hot words were exchanged between them.(angry)

She is such a hot girl.(sexy,attractive)

I cann’t eat it,it is so hot.(spicy)

Hot的最初意義很可能就是“感覺熱的”，因為詞的最初意義往往來自人的自身觀察，后來通過隱喻和轉(zhuǎn)喻發(fā)展了其他關(guān)聯(lián)意義.

以下面包含有water（水）一詞的習(xí)語為例，

（1）above water，表示脫離困境，擺脫麻煩.Water原型意義為無色無味的液體——水，在此通過轉(zhuǎn)喻，表達“危險”這一抽象概念.這個語義極可能來自人們對水的體驗認(rèn)識，當(dāng)人處于水面之上時，就不會有溺水的危險了.

（2）in deep water,與上面的習(xí)語意義相反，當(dāng)人處于水面之下時，就是困難重重的時刻，面臨危險了.

（3）Hold water，有理，道理站得住腳.這一習(xí)語，可能來自人們的生活取水過程，如果自己準(zhǔn)備的盛具，可以將水帶回家，就是合理的選擇.Water的原型意義被轉(zhuǎn)喻為“reasonable choice,being sensitive to do sth”的抽象概念.

3 結(jié)語

認(rèn)知語言學(xué)是解釋語言學(xué)，認(rèn)為語言是認(rèn)知的一部分，受人們認(rèn)識世界的方法和規(guī)律制約.認(rèn)知語言學(xué)把語言看作是一種認(rèn)知活動，以認(rèn)知為語言語言研究的出發(fā)點，研究人對世界的感知、經(jīng)驗觀察、方式如何影響人們對語言的使用，為我們學(xué)習(xí)和探究習(xí)語的語義提供了全新的視角.習(xí)語的本質(zhì)是概念性的，人類以概念隱喻的方式獲得新的語言結(jié)構(gòu)，因此其語義也不是任意的，其語義是有理據(jù)的.在英語習(xí)語的教學(xué)中，以人類認(rèn)知機制之一——概念隱喻來講解習(xí)語的語義，解釋英語習(xí)語認(rèn)知的規(guī)律，能提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效率.

〔1〕Lakoff,G.&M.Johnson.Phylosophy in the Flesh---TheEnbodied Mind and itsChallengeto Western Thought[M].New York:Basic Books.1999.

〔2〕Lakoff.G.Women,Fire and Dangerous Things--What Categories Reveal about the Mind[M].Chicago:University of Chicago Press,1987.

〔3〕王宗炎.英漢應(yīng)用語言學(xué)詞典[M].長沙:湖南教育出版社,1988.174.

〔4〕王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海：上海外語教學(xué)出版社，2007.

〔5〕趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

〔6〕馬少英.從認(rèn)知語義學(xué)角度看英語習(xí)語的語義[J].成都理工大學(xué)學(xué)報，2006（6）.

G642.3

A

1673-260X（2012）03-0250-02