李旺珍，陳天瑜

（1.湖北科技學(xué)院 思想政治理論課部，湖北 咸寧 437100；

2.咸安區(qū)實(shí)驗(yàn)中小學(xué)，湖北 咸寧 437100）

一、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的探索

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的探索，可以追溯到20世紀(jì)60年代初期。社會(huì)主義改造基本完成后，我國農(nóng)村在“一大二公”思想指導(dǎo)下，從初級(jí)社迅速過渡到高級(jí)社，又從高級(jí)社一步跨入人民公社。1958年的八九月間，短短一個(gè)多月的時(shí)間，就在全國范圍基本實(shí)現(xiàn)了人民公社化，但是在隨后發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的形勢(shì)下，安徽等廣大地區(qū)的農(nóng)村基層干部和農(nóng)民抵制人民公社體制，自發(fā)搞起了“包產(chǎn)到戶”等形式，并取得了很好的效果，這種“包產(chǎn)到戶”究竟是社會(huì)主義性質(zhì)還是走資本主義道路?圍繞這個(gè)問題，從基層到高層展開了廣泛的爭(zhēng)論。鄧小平在1962年7月7日的一次講話中明確地講了他的看法?！吧a(chǎn)關(guān)系究竟以什么樣的形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來，就像四川話‘黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！保?］。雖然鄧小平在這里講的是當(dāng)時(shí)最緊迫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，但是，實(shí)際上鄧小平闡述了自己對(duì)社會(huì)主義的理解，就是把生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力聯(lián)系起來，著重從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來理解社會(huì)主義。

在1974年、1975年主持中央工作期間，鄧小平就社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是窮的還是富的這個(gè)重大問題，同“四人幫”進(jìn)行了爭(zhēng)論，批駁了他們鼓吹的窮社會(huì)主義論。他指出，致富不是罪過，沒有窮的社會(huì)主義，“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件?！保?］粉碎“四人幫”以后，鄧小平為澄清人們對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀念，尖銳地提出了“什么是社會(huì)主義優(yōu)越性”的問題，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們建設(shè)社會(huì)主義，應(yīng)充分發(fā)揮和體現(xiàn)社會(huì)主義制度的這個(gè)優(yōu)越性，這就進(jìn)一步推進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化。

在此基礎(chǔ)上，鄧小平逐步揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，1980年第一次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念。“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”［3］。在1985年8月的一次講話中，鄧小平說“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)是活了社會(huì)主義，沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)”［2］。1986年9月2日，在回答美國記者關(guān)于“致富光榮的口號(hào)同社會(huì)主義的關(guān)系”時(shí)指出：“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”［2］1990年12月的一次談話中指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！保?］到1992年初，他在南方談話中又極其精練地概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］

從1962年提出著重從發(fā)展生產(chǎn)力的角度理解社會(huì)主義的新思路，到1992年概括出社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平對(duì)這個(gè)問題的思考和研究，經(jīng)歷了整整30年時(shí)間!這是一個(gè)凝結(jié)著社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的反思過程，也是一個(gè)體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是理論勇氣的實(shí)踐探索過程。

二、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

1.從生產(chǎn)力的角度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上第一次將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。從我國建設(shè)社會(huì)主義的曲折歷史看，過去對(duì)什么是社會(huì)主義的問題之所以沒有完全搞清楚，一個(gè)重要的原因就是離開生產(chǎn)力水平抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義。鄧小平認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握中國當(dāng)前的時(shí)代特征，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)之中。從我國的基本國情看，還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾尤為突出，這要求必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；同時(shí)，從時(shí)代特征看，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，世界各國競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，必須突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的基礎(chǔ)地位，才能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并最終以實(shí)踐來證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。

2.從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是“消滅剝削，消除兩極分化”，表明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系與資本主義及其他一切剝削社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。單純地講社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，還不足以揭示社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)橘Y本主義也在不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但是資本主義制度和其他一切剝削制度無論如何也不能做到共同富裕，相反，它們必然會(huì)產(chǎn)生剝削和貧富的兩極分化。因此，鄧小平把“消滅剝削，消除兩極分化”視為社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，不僅講清了發(fā)展生產(chǎn)力以后，社會(huì)成果屬于誰，歸誰享有的問題，而且反映了人類千百年來的美好愿望與崇高理想，展示了社會(huì)主義對(duì)于人類和歷史的根本價(jià)值。［4］

3.從社會(huì)主義根本目標(biāo)的角度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是“最終達(dá)到共同富?！保沂玖松鐣?huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，既是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義以及一切剝削社會(huì)的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義第一階段要始終為之奮斗的最終目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)共同富裕這一問題上，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的新貢獻(xiàn)在于：一方面明確指出共同富裕是社會(huì)主義的最大優(yōu)越性，是社會(huì)主義區(qū)別于以往所有剝削制度，特別是資本主義制度的根本特征；另一方面又把社會(huì)主義的根本目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段緊密聯(lián)系在一起，認(rèn)為社會(huì)主義根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。并闡述了共同富裕的基本思想：一是貧窮不是社會(huì)主義；二是少數(shù)人富而多數(shù)人窮也不是社會(huì)主義；三是共同富裕不是平均主義，平均主義只會(huì)共同貧窮；四是共同富裕不等于同步富裕，而是允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，然后帶動(dòng)其他人和其它地區(qū)也富起來，最終達(dá)到共同富裕。

三、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論科學(xué)內(nèi)涵邏輯結(jié)構(gòu)的特性

1.五個(gè)動(dòng)詞層層遞進(jìn)。“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“最終達(dá)到”五個(gè)動(dòng)詞層層遞進(jìn)表明了社會(huì)主義本質(zhì)理論是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、逐步實(shí)現(xiàn)的長期過程。只有解放了生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力；只有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削；只有消滅剝削，才能消除兩極分化；只有消除兩極分化，才能最終達(dá)到共同富裕。從我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的狀況來看，社會(huì)主義本質(zhì)已經(jīng)有所體現(xiàn)，但從總的方面來看，我們還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，鄧小平曾說“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！憋@然，充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，需要一個(gè)長期的奮斗過程。

2.三個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣。第一層次是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這是社會(huì)主義制度得以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)前提和根本途徑。只有“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一層次是從生產(chǎn)力的角度揭示了社會(huì)主義本質(zhì)要求是高效率。第二層次是“消滅剝削，消除兩極分化”。這個(gè)規(guī)定，確保生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義方向，使生產(chǎn)發(fā)展成果屬于人民，為生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件、開辟道路。這一層次是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的另一個(gè)要求是公平性。第三層次是“最終達(dá)到共同富?！?。這是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一層次是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。它是社會(huì)主義效率與公平的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義最大的優(yōu)越性。概括起來說，第一層次是物質(zhì)保證，第二層次是制度保證，第三層次是根本目標(biāo)，三個(gè)層次緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成社會(huì)主義本質(zhì)理論科學(xué)內(nèi)涵。

3.三個(gè)統(tǒng)一互為關(guān)聯(lián)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的上述三個(gè)層次充分體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一、社會(huì)主義根本目標(biāo)和根本手段的辯證統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過程和最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一。第一，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，是社會(huì)主義生產(chǎn)力方面的規(guī)定，“消滅剝削，消除兩極分化”，是生產(chǎn)關(guān)系方面的規(guī)定，“最終達(dá)到共同富裕”則是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的方面做出的規(guī)定；第二，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是實(shí)現(xiàn)“最終達(dá)到共同富?！边@個(gè)社會(huì)主義根本目標(biāo)的物質(zhì)手段，因?yàn)闆]有必要的手段，目標(biāo)就無法達(dá)到；沒有生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，就沒有人民的共同富裕，因此，體現(xiàn)了根本目標(biāo)和根本手段的統(tǒng)一；第三，“消滅剝削，消除兩極分化”是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的結(jié)果，又是“最終達(dá)到共同富?！钡闹贫缺ＷC。“最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義本質(zhì)中最重要的東西。而“共同富?！迸c“兩極分化”是對(duì)立的，不相容的。要實(shí)現(xiàn)“共同富?！本偷孟皟蓸O分化”，這都需要一個(gè)不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程，因此，又體現(xiàn)出發(fā)展過程和最終結(jié)果的統(tǒng)一?？偟膩碚f，這三個(gè)統(tǒng)一是不可分割、互為關(guān)聯(lián)的。

四、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展

十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步形成“三個(gè)代表”重要思想，突出強(qiáng)調(diào)我們黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、政治三個(gè)基本方面，大大拓展了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重大問題展開，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。江澤民指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本的理論問題?！保?］“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！保?］江澤民把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”確定為建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展。

胡錦濤指出：“在國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大變化條件下，如何科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)重大課題?！保?］黨的十六大提出把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。十六屆四中全會(huì)又根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的要求，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》進(jìn)一步進(jìn)行了理論升華，提出：“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求”，［8］從“推進(jìn)社會(huì)建設(shè)”和“促進(jìn)社會(huì)和諧”方面揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)理論，從而深化和拓展了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

總之，社會(huì)主義是一個(gè)不斷改革、發(fā)展和創(chuàng)新的過程，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必然是一個(gè)長期的歷史過程。我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，這種認(rèn)識(shí)的發(fā)展并未完結(jié)。因此，隨著社會(huì)主義的不斷發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探索和認(rèn)識(shí)必將越來越深化、越來越全面，社會(huì)主義本質(zhì)理論也必將越來越豐富、越來越完善。

［1］鄧小平文選（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，1994.323.

［2］鄧小平文選（第 3卷）［M］.北京：人民出版社，1994.171.135.172.364.373.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.313.

［4］張玉蓉.鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義［J］.馬克思主義研究，2008，（1）.

［5］十四大以來重要?dú)v史文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：人民出版社，1996.447.

［6］江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.523.

［7］胡錦濤.在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006.5.

［8］本書編寫組.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大理論和實(shí)際問題解讀［C］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006.1.