王瓊玉

(桂林師范高等專科學(xué)校 社科部，廣西 桂林 541001)

培養(yǎng)和提升大學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例

王瓊玉

(桂林師范高等?？茖W(xué)校 社科部，廣西 桂林 541001)

優(yōu)雅氣質(zhì)——大學(xué)生期望所擁有的氣質(zhì)，也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期盼。從氣質(zhì)、優(yōu)雅氣質(zhì)的含義及其在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的意義著手分析可知，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)之間關(guān)系密切，以及如何在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中提升大學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課;大學(xué)生;優(yōu)雅氣質(zhì)

優(yōu)雅氣質(zhì)——大學(xué)生所期盼擁有的氣質(zhì)，也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望。高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課(以下簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)課》)培養(yǎng)和提升大學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)是可以有所作為的，即從社會(huì)的要求和學(xué)生的成長(zhǎng)成才需求出發(fā)，讓學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)更具堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

一、氣質(zhì)、優(yōu)雅氣質(zhì)及其在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的意義

(一)氣質(zhì)、優(yōu)雅氣質(zhì)的含義

氣質(zhì)，《辭海》里釋為:人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度?，F(xiàn)代心理學(xué)把氣質(zhì)理解為人的典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。簡(jiǎn)單說，一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫。氣質(zhì)在人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過生活實(shí)踐，在后天條件影響下形成的，并受到人的世界觀和性格等控制［1］3336。決定人的氣質(zhì)的既有遺傳素質(zhì)因素，但更重要的是教育和社會(huì)生活的影響?？梢?，氣質(zhì)是可以后天塑造和培養(yǎng)的。而優(yōu)雅氣質(zhì)，就是一個(gè)人通過內(nèi)修外練而達(dá)到的一種境界，它是一個(gè)人內(nèi)在的素養(yǎng)，如:理想信念觀、世界觀、人生觀、思想道德品質(zhì)、文化知識(shí)素養(yǎng)、為人處事方式、反映問題的靈敏度等要素，通過外在得體的行為舉止、文明的語言、莊重的禮儀禮節(jié)、大方得體的著裝等多方面體現(xiàn)出來的一種對(duì)生活的從容和智慧，是一個(gè)人內(nèi)在人格魅力的升華。優(yōu)雅氣質(zhì)看似無形，實(shí)為有形。它是通過一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度、個(gè)性特征、言行舉止等表現(xiàn)出來，氣質(zhì)外化在一個(gè)人的舉手投足之間。

(二)提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

1.培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。《中央中共、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是黨中央和國(guó)務(wù)院為加快實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略作出的又一重大決策，各級(jí)黨委和人民政府要結(jié)合本地實(shí)際情況，創(chuàng)造性地把素質(zhì)教育落到實(shí)處?！睂?duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育也內(nèi)在地包涵著培養(yǎng)和提升其優(yōu)雅氣質(zhì)，特別是在當(dāng)今這樣一個(gè)與國(guó)際接軌的時(shí)代里，較好的綜合素質(zhì)也是當(dāng)今人才必備的一個(gè)素質(zhì)，而綜合素質(zhì)里的人品、為人處事的作風(fēng)、待人接物的細(xì)節(jié)、語言的表達(dá)能力、穿著是否得體等往往又更為凸顯。其實(shí)這些就體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)外氣質(zhì)，得體了，就是氣質(zhì)優(yōu)雅。因而，在今天的大學(xué)生素質(zhì)教育中，不能缺了培養(yǎng)和提升其優(yōu)雅氣質(zhì)這一內(nèi)容。

2.培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)有助于完善其社會(huì)公眾形象。人們?cè)谩疤熘溩印眮硇稳荽髮W(xué)生，但隨著時(shí)代的發(fā)展，籠罩在大學(xué)生身上的光環(huán)正在漸漸褪去。當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面形象日益受到關(guān)注，如:高消費(fèi)、厭學(xué)、作弊、心理脆弱、性放縱、犯罪等。不懂得基本的禮儀禮貌，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性，缺乏自律，不懂得尊重他人，缺乏公德意識(shí)，不講誠(chéng)信，缺少反思精神等，使當(dāng)今大學(xué)生的公眾形象跌落到谷底。如何拯救大學(xué)生的公眾形象，完善大學(xué)生的社會(huì)公眾形象?在當(dāng)前，培養(yǎng)和提升其優(yōu)雅氣質(zhì)是一條有效途徑。

3.培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)有助于提升其人格魅力和增進(jìn)人際交往能力。人格魅力是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、人品、能力、情感的綜合體現(xiàn)。人格魅力與優(yōu)雅氣質(zhì)是相輔相成、相互促進(jìn)的，因而培養(yǎng)和提升優(yōu)雅氣質(zhì)，其實(shí)也是在提升一個(gè)人的人格魅力。而具有優(yōu)雅氣質(zhì)和人格魅力的人往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，它同樣是增進(jìn)人際交往能力的過程。誰都渴望自己與周圍人的關(guān)系是和諧融洽的，青年大學(xué)生也不例外，他們同樣希望與別人友好相處，獲得他人的信任、理解和友誼。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)的關(guān)系

中宣部、教育部關(guān)于印發(fā)《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見 ＞實(shí)施方案》(即“05方案”)中指出:“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過程中遇到的實(shí)際問題。”培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)就是大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的實(shí)際問題，因而揭示《基礎(chǔ)課》與培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)系，從邏輯上、理論上把握二者之關(guān)系，是在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)的前提和基礎(chǔ)?？偟膩碚f，《基礎(chǔ)課》是幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，這也是培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)的根本和內(nèi)在要求。優(yōu)雅氣質(zhì)主要是在學(xué)生的言行舉止中反映出其內(nèi)在的思想道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)如何。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和新教材精神實(shí)質(zhì)，本課程的教學(xué)內(nèi)容主要有四個(gè)既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的板塊，以下就從《基礎(chǔ)課》四個(gè)板塊的內(nèi)容著手，具體分析各板塊與培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系。

第一板塊，成才責(zé)任教育，就是要讓大學(xué)生明確一份責(zé)任:即成才責(zé)任。這份責(zé)任是國(guó)家賦予當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，是報(bào)答父母寄予兒女期望的責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的責(zé)任。一個(gè)能為國(guó)家民族、為家庭、為自己肩擔(dān)責(zé)任的大學(xué)生，是不會(huì)在大學(xué)時(shí)代虛度年華，放縱自己行為的人。心有責(zé)任，表現(xiàn)于外就是能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這也是一個(gè)具有優(yōu)雅氣質(zhì)的人所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

第二板塊，思想素質(zhì)教育。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)之一，也是最核心的素質(zhì)。正如江澤民同志所說:“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”。一個(gè)人的思想是其精神世界深層次的東西，思想看似無形無用，卻在人們的靈魂深處左右著人們外在的行為。思想政治素質(zhì)良好的大學(xué)生，因?yàn)樾闹杏写笾荆闹杏袗邸⒂兴?，他的精神面貌一定是充滿朝氣的、陽光的。因而思想是一個(gè)人優(yōu)雅氣質(zhì)的靈魂，一個(gè)沒有思想靈魂、心靈空虛的人，其實(shí)就是一個(gè)空心人，跟優(yōu)雅氣質(zhì)是掛不上鉤的。

第三板塊，道德素質(zhì)教育。良好的道德素質(zhì)為優(yōu)雅氣質(zhì)的培養(yǎng)和提升提供了支撐。優(yōu)雅氣質(zhì)是人的一種美德。英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克曾說過:“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀;凡是一個(gè)受到別人歡迎的人，他的動(dòng)作不僅要有力量，而且要優(yōu)美。無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的方法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜悅”［2］72。道德修養(yǎng)比思想修養(yǎng)要顯性，但與一個(gè)人的優(yōu)雅氣質(zhì)相比，它又是具有內(nèi)在性和基礎(chǔ)性，起支撐性作用。道德的中心問題就是利益問題，核心問題就是如何處理個(gè)人利益與集體利益的問題，有良好道德修養(yǎng)的人在利益問題上能作出正確的道德判斷和選擇，正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家的利益關(guān)系，因而能見利思義，善待他人，樂于助人，文明行事。而優(yōu)雅氣質(zhì)則大量地表現(xiàn)在公共生活與人際交往中，即不同場(chǎng)景下對(duì)人的尊重、謙讓、禮貌的表達(dá)是有區(qū)別的，優(yōu)雅氣質(zhì)的精髓在于宜人、適度。良好的道德修養(yǎng)需要通過優(yōu)雅氣質(zhì)得以顯現(xiàn)，優(yōu)雅氣質(zhì)有賴于良好的道德修養(yǎng)作為支撐，二者共同促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第四板塊，法律素質(zhì)教育。法律知識(shí)、法律意識(shí)、法律能力是法律素質(zhì)的基本組成部分，律己、維權(quán)、參與是法律素質(zhì)的外在表現(xiàn)，法律是道德的最低底線，法律與道德在內(nèi)容上有趨同性和一致性。最早的法律是由道德演化而來，今天法律與道德雖相互獨(dú)立，但法律仍然以道德為基礎(chǔ)，法律將道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范，把積極的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為法律應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》里，把“遵紀(jì)守法”作為公民道德基本規(guī)范的主要內(nèi)容之一。德法關(guān)系密不可分，德法并舉是構(gòu)建和諧社會(huì)的兩條缺一不可的有效途徑，不可偏廢。同樣，法律素質(zhì)，就如道德素質(zhì)一樣，也是一個(gè)人優(yōu)雅氣質(zhì)不可或缺的素養(yǎng)，而且是優(yōu)雅氣質(zhì)中最基礎(chǔ)性的元素，不遵紀(jì)守法的人不可能真正成為氣質(zhì)優(yōu)雅的人。

三、如何在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中培養(yǎng)和提升大學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)

人的優(yōu)雅氣質(zhì)的形成不是一朝一夕的事，大學(xué)階段是優(yōu)雅氣質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，因?yàn)檫@個(gè)階段是大學(xué)生開始獨(dú)立與人交往，獨(dú)立生活，獨(dú)立認(rèn)知社會(huì)的重要階段，也是走入社會(huì)的前奏階段。那么在《基礎(chǔ)課》中，如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)?筆者認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的成才需要和成長(zhǎng)特點(diǎn)，從學(xué)生入學(xué)上《基礎(chǔ)課》開始，在本課程教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在和外在的優(yōu)雅氣質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

(一)重視《基礎(chǔ)課》的第一堂課，在“第一印象”中把握好教育機(jī)遇?！痘A(chǔ)課》是高校思想政治理論課的入門課，它是為大學(xué)新生開設(shè)的一門思想政治理論課。首先，要重視開講的內(nèi)容，從內(nèi)容上吸引學(xué)生?！痘A(chǔ)課》第一堂課的開場(chǎng)部分應(yīng)重點(diǎn)講一些與學(xué)生成長(zhǎng)、成才息息相關(guān)的內(nèi)容，告訴學(xué)生:上大學(xué)就是要使自己成為責(zé)任感強(qiáng)、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的復(fù)合型人才，既要使自己有內(nèi)才、內(nèi)秀，又要學(xué)會(huì)表達(dá)內(nèi)才、內(nèi)秀的外在方式，給人以優(yōu)雅氣質(zhì)。明確告知學(xué)生:樹立科學(xué)理想信念和正確人生觀、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的法律修養(yǎng)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才和提升優(yōu)雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，讓學(xué)生看到這門課對(duì)其成才就業(yè)的“有用性”，如此才能有效的調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。其次，教師給學(xué)生的第一印象一定要重視。教師與學(xué)生的初次見面，會(huì)給學(xué)生留下特別深刻的印象，這一印象直接影響教師和學(xué)生之間進(jìn)一步的交往和相互關(guān)系。學(xué)生往往根據(jù)教師的衣著打扮、語言表達(dá)與舉止表情來形成對(duì)教師的第一印象。因而，任課教師一要注意自己的儀表儀容:穿著應(yīng)端莊大方、服飾整潔、自然得體，把時(shí)尚控制在得體的范圍內(nèi)，凸顯出氣質(zhì)品味，千萬不要給學(xué)生留下穿著過時(shí)古板的印象;二要掌握好自我介紹的藝術(shù)，自語言要幽默風(fēng)趣，自我介紹要有自己的特色。三要注意自己的言行舉止的一些細(xì)節(jié)，任課教師的開門動(dòng)作、講臺(tái)上的站姿，肢體語言的幅度大小、語音的高低、面部的笑容、課間休息的形象等等?！靶摒B(yǎng)在細(xì)節(jié)”，第一堂課里，教師的這些細(xì)節(jié)，其實(shí)也是對(duì)學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)培養(yǎng)和提升的最好教育。當(dāng)然，在后續(xù)教學(xué)中，教師更應(yīng)該在細(xì)節(jié)細(xì)微之處體現(xiàn)自身的優(yōu)雅氣質(zhì)，因?yàn)椤吧纤?，下所效也”，“榜樣的力量是無窮的”。

(二)改進(jìn)教學(xué)方法和手段，讓《基礎(chǔ)課》成為受學(xué)生歡迎的課和終生受益的課，最終達(dá)到提升其素養(yǎng)和優(yōu)雅氣質(zhì)的目的。《基礎(chǔ)課》是政治理論課中難度較大的一門課，學(xué)生對(duì)本課程缺乏興趣，認(rèn)為從小學(xué)、中學(xué)已經(jīng)學(xué)了這門課，大學(xué)還學(xué)這門課就是多余、浪費(fèi)時(shí)間。如果授課方式仍是傳統(tǒng)的方式，老師以教育者的身份，以居高臨下的心態(tài)，將自己的教育意圖灌輸給學(xué)生，很容易使學(xué)生聽而生厭，甚至產(chǎn)生逆反心理，教學(xué)效果不佳也就順理成章了。因而要想本課程受到學(xué)生歡迎，除了在教學(xué)內(nèi)容方面貼近學(xué)生生活外，還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改進(jìn)教學(xué)方法和手段:即恰當(dāng)靈活運(yùn)用“互動(dòng)式、對(duì)話式、討論法、演講法、辯論法、案例教學(xué)法等多種教學(xué)方法，利用多媒體和播放音像資料等輔助手段。但是不管采取什么教學(xué)方法，任課教師應(yīng)該明確“我將傳授什么給學(xué)生?對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才以什么啟迪和幫助?學(xué)生如何才能接受和喜歡?”《基礎(chǔ)課》的教學(xué)過程是教師與學(xué)生思想交流的過程，所有的教學(xué)方法都不能脫離這個(gè)基本點(diǎn)?！痘A(chǔ)課》最重要的不是向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，而是結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際著力解決政治方向、道德修養(yǎng)、法制觀念等基本問題，在此過程中，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，而良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)提供內(nèi)在根據(jù)和支撐。

(三)在《基礎(chǔ)課》中開展一些必要的有針對(duì)性的禮儀專題講座和實(shí)訓(xùn)，有利于鞏固和加深學(xué)生對(duì)優(yōu)雅氣質(zhì)的認(rèn)識(shí)和提升。目前，高?！痘A(chǔ)課》多直接將教育基點(diǎn)放在大學(xué)生的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀、法治觀的塑造上，而未能充分認(rèn)識(shí)禮儀教育是一個(gè)良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)過程。正如很多大學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)的提高有非常積極的訴求，希望在小事上也能體現(xiàn)自己的優(yōu)雅氣質(zhì)，但是缺乏起碼的禮儀常識(shí):不會(huì)微笑、不會(huì)握手、不會(huì)問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，不知道在什么樣的場(chǎng)合應(yīng)該穿什么樣的衣服等等。在這種情況下，進(jìn)行一些有針對(duì)性的禮儀講座和實(shí)訓(xùn)是非常有必要的，它可以有效地豐富《基礎(chǔ)課》的內(nèi)涵，又能教會(huì)大學(xué)生如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象，也能讓思想道德教育和法律教育借助禮儀教育可操作和可實(shí)踐的特性讓學(xué)生有真實(shí)體會(huì)，真正達(dá)到“入耳入心入腦”，由內(nèi)而外讓優(yōu)雅氣質(zhì)見諸于行為的效果。在具體實(shí)施中，禮儀講座應(yīng)該包括的內(nèi)容:一是禮儀的基本理論:禮儀的概念，禮儀的產(chǎn)生與發(fā)展歷史，禮儀的本質(zhì)、核心及特征，禮儀的功能;禮儀的修養(yǎng)等。二是優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)。中華民族創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的禮節(jié)、儀式等禮儀文明，重視禮儀背后的文化內(nèi)涵和文化根基，重視禮儀教育中對(duì)民族傳統(tǒng)文化的滲透。而禮儀實(shí)訓(xùn)中可以開展多種內(nèi)容的模擬訓(xùn)練:職場(chǎng)禮儀，個(gè)人禮儀規(guī)范，家庭禮儀規(guī)范，學(xué)校禮儀規(guī)范，社交禮儀規(guī)范，國(guó)際禮儀規(guī)范等。模擬現(xiàn)實(shí)生活中具體的禮儀實(shí)踐場(chǎng)景，通過角色扮演等方法，讓學(xué)生習(xí)得禮儀。通過這些必要的禮儀講座和實(shí)訓(xùn)使大學(xué)生行為更自然得體和禮貌大方，氣質(zhì)更加優(yōu)雅端莊。

總之，一個(gè)人的優(yōu)雅氣質(zhì)，是以他們的文化素養(yǎng)、文明程度、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。因此，在《基礎(chǔ)課》中培養(yǎng)和提升大學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)，無論是從教育發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)民素質(zhì)提高還是從社會(huì)需要、大學(xué)生本身的成長(zhǎng)需要與就業(yè)等方面來看都具有非常重要的意義，它理應(yīng)成為大學(xué)《基礎(chǔ)課》的一份義不容辭的責(zé)任和任務(wù)。

［1］辭海編輯委員會(huì).辭海［Z］.上海:上海辭書出版社，1979.

［2］傅任敢譯.約翰·洛克教育漫話［M］.北京:人民教育出版社，1957.

How to Cultivate and Promote the Elegant Temperament of the College Students:In the Course of Ideological and Moral Accomplishment and Fundamentals of Laws

WANGQiong－yu
(Dep.of Social Science，Guilin Normal College，Guilin Guangxi 541001)

Elegant temperament is the quality the college students wish to own，and also the expectation for them by the society.This article tries to define“the elegant temperament”and its meaning in the process of their growing to success;to analyze the relationship between the course of“Ideological and Moral Accomplishment and Fundamentals of Laws”and the elegant temperament;to figure out how to cultivate and promote the elegant temperament of the college students in the course.

Ideological and Moral Accomplishment and Fundamentals of Law;college students;elegant temperament

G40－012

A

1673－8861(2012)01－0085－04

2011－05－09

王瓊玉(1966－)，女，苗族，廣西資源縣人，桂林師范高等?？茖W(xué)校社科部副教授，主要研究方向:高校思想政治理論課。