李佳鳳

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獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生價(jià)值觀多元化分析及對(duì)策——以福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院為例

李佳鳳

福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院管理學(xué)系

“90后”大學(xué)生已是我國(guó)高校最主要的學(xué)生群體，他們受到社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)代的影響，在思想狀況、價(jià)值觀念、心理素質(zhì)等方面都呈現(xiàn)出多元化傾向。該文通過(guò)獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生價(jià)值觀多元化現(xiàn)狀、特征及原因進(jìn)行闡述，并以福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院為例，闡述獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生價(jià)值觀教育對(duì)策，以期為高校思政教育工作者提供借鑒。

獨(dú)立學(xué)院 “90后”大學(xué)生 價(jià)值觀 教育對(duì)策

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀在社會(huì)文化中居于核心地位，是社會(huì)文化的精神之所在。一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是它賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正因?yàn)槿绱?，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位[1]。不同文化間的差異最主要的是價(jià)值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價(jià)值觀的沖突。在當(dāng)今價(jià)值多元化的體制下，把握教育對(duì)象的價(jià)值觀是了解、洞悉其思維和行為規(guī)律的關(guān)鍵所在,也是教育教學(xué)工作的基本前提。

1 獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生價(jià)值觀多元化表現(xiàn)

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們價(jià)值觀念日益多元化，傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值、社會(huì)主義價(jià)值與西方資本主義價(jià)值、集體主義價(jià)值與個(gè)人主義價(jià)值等價(jià)值觀念交融與共生，勢(shì)必影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值判斷，尤其是改革開(kāi)放發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”一代，他們有著自身鮮明的特征，在價(jià)值取向，社會(huì)觀念，認(rèn)識(shí)角度都已經(jīng)彰顯出許多新的變化，呈現(xiàn)出多元化傾向。雖然“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的主流是好的，但是我們也應(yīng)看到，伴隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，“90后”大學(xué)生價(jià)值觀在內(nèi)外條件雙重?cái)D壓下，正發(fā)生急劇的變化，呈現(xiàn)出多元化傾向。

筆者對(duì)福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院大三學(xué)生進(jìn)行有關(guān)價(jià)值觀的問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)放329份問(wèn)卷，回收317份，回收率達(dá)到96.3%，確保了第一手資料的可靠性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大部分獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生思想上進(jìn)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)；學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真刻苦，積極要求進(jìn)步；團(tuán)結(jié)友善樂(lè)于助人，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但也有一部分大學(xué)生存在價(jià)值觀偏失，具體表現(xiàn)為：政治信仰迷茫，理想信念模糊，精神無(wú)寄托，缺乏奮斗的精神和堅(jiān)持的毅力，一旦遇到挫折就一蹶不振，憤世嫉俗；缺乏責(zé)任意識(shí)，功利主義顯著，在實(shí)際生活中，他們?cè)敢馊シ?wù)社會(huì)，參加集體活動(dòng)，可卻不愿意以犧牲自我利益為代價(jià)；集體主義淡薄，更有部分學(xué)生追求金錢(qián)、榮譽(yù)、地位，顯示出拜金主義和享樂(lè)主義，當(dāng)他人遇到困難時(shí)，他們?cè)敢鉃槠涮峁┪镔|(zhì)和金錢(qián)的幫助，會(huì)伸出熱情溫暖之手，但也要看自己從中有無(wú)益處。

2 “90后”大學(xué)生多元價(jià)值觀存在的問(wèn)題

2.1 集體觀念淡薄，自我意識(shí)主體化

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化，西方文化價(jià)值觀的影響力持續(xù)加強(qiáng)，以“90后”為代表的當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)逐漸蘇醒，他們個(gè)性張揚(yáng)，富于創(chuàng)新，敢于質(zhì)疑一切事物。一方面，由于獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，家庭條件優(yōu)越，父母嬌生慣養(yǎng)，無(wú)條件滿足他們的各種要求，無(wú)原則的縱容，甚至對(duì)于他們的錯(cuò)誤也缺乏嚴(yán)厲的批評(píng)和正確的引導(dǎo)，而導(dǎo)致“90后”大學(xué)生以“自我”為中心，主動(dòng)承擔(dān)意識(shí)薄弱，過(guò)分強(qiáng)調(diào)利己主義；另一方面，由于“90后”大學(xué)生剛剛脫離家庭的庇護(hù)，缺乏實(shí)際生活的磨練，自身思想和經(jīng)驗(yàn)尚未成熟，當(dāng)獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活的挫折時(shí)，往往措手不及，容易在選擇上發(fā)生偏差，而且主體意識(shí)較強(qiáng)，很難聽(tīng)進(jìn)長(zhǎng)輩的勸說(shuō)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)又難以承受，產(chǎn)生消極的生活態(tài)度，逃避責(zé)任，甚至一蹶不振，很容易發(fā)生毀滅性的打擊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，42.1%的學(xué)生認(rèn)為集體主義原則是“我們?yōu)槿颂幨浪仨氉袷氐臏?zhǔn)則”，13.2%的學(xué)生認(rèn)為“遵守的前提是不損害自己的個(gè)人利益”，32.8%的學(xué)生覺(jué)得“沒(méi)這個(gè)概念，現(xiàn)在都只為自己打算”，從中可以發(fā)現(xiàn)，集體主義原則雖在“90后”大學(xué)生當(dāng)中得到了認(rèn)同和接受，但是在選擇上仍存在偏差，他們更多地關(guān)注自身的現(xiàn)實(shí)利益，在處理個(gè)人主義與集體主義的時(shí)候，極少數(shù)學(xué)生會(huì)犧牲個(gè)人主義而選擇集體主義，絕大多數(shù)學(xué)生是主觀為自己，客觀為別人。因此，他們強(qiáng)調(diào)對(duì)自我的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與追求，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，渴望得到師長(zhǎng)的肯定；但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，集體主義意識(shí)淡薄，缺乏奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)精神。

2.2 責(zé)任意識(shí)缺乏，行為動(dòng)機(jī)功利化

當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生更多關(guān)注自身的現(xiàn)實(shí)利益，在道德價(jià)值方面的選擇上也同樣出現(xiàn)多元化傾向，由此產(chǎn)生的直接后果就是他們?cè)趦r(jià)值觀取向上呈現(xiàn)出明顯功利化，缺乏責(zé)任意識(shí)。他們更在意每個(gè)生命個(gè)體的努力付出，以及這種付出所獲得的回報(bào)，而往往忽略作為集體一份子所承載的歷史責(zé)任和社會(huì)公共職能，只停留于個(gè)人名利得失，忽視了自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，42.3%的學(xué)生認(rèn)為“有社會(huì)責(zé)任感，但是比較盲目”，33.3%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)太強(qiáng)，責(zé)任感比較缺乏”，24.4%的學(xué)生認(rèn)為“青少年社會(huì)責(zé)任感要在困難關(guān)頭才會(huì)看到”，可以看出，大部分“90后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感有比較明確的認(rèn)知，但也存在一小部分青少年對(duì)社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀比較不樂(lè)觀。例如：在協(xié)和學(xué)院“90后”大學(xué)生中就存在入黨動(dòng)機(jī)功利化，思想不端正等現(xiàn)象，某些學(xué)生為了自身畢業(yè)后能考上公務(wù)員，進(jìn)入事業(yè)單位，留在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市而不惜一切代價(jià)入黨，而缺乏黨員最起碼的實(shí)事求是和大公無(wú)私的精神，甚至有些學(xué)生成為黨員后思想松懈，工作怠慢，學(xué)習(xí)不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起作為學(xué)生黨員應(yīng)有的責(zé)任，對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生極其惡劣的負(fù)面影響。

2.3 金錢(qián)主義至上，處世方式世俗化

大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向功利性和務(wù)實(shí)性，追求感官上的愉悅，忽視了精神生活的重要性。在人生價(jià)值的衡量上，往往偏重于經(jīng)濟(jì)收入水平等功利性的標(biāo)準(zhǔn)，看重衣飾和外表等外在形式，生活情趣趨于通俗化和平庸化。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有42.6%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這項(xiàng)比例也表明“90后”大學(xué)生比較看重金錢(qián)，而且在金錢(qián)和尊嚴(yán)之前，有34.2%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)比尊嚴(yán)重要”，此外還發(fā)現(xiàn)23.2%大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)，金錢(qián)主義至上，處世方式世俗化。調(diào)查結(jié)果表明：獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生的家境較普通公辦本科學(xué)校殷實(shí)，生活富裕，互相攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，受商品經(jīng)濟(jì)影響，金錢(qián)至上的錯(cuò)誤觀念在部分學(xué)生心中生根發(fā)芽，尤其是個(gè)別學(xué)生存在花錢(qián)買(mǎi)文憑，畢業(yè)后通過(guò)父母的人脈關(guān)系為自己尋求出路的觀念。

2.4 政治信仰迷茫，理想信念空心化

獨(dú)立學(xué)院“90后”學(xué)生大多缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)意識(shí)，基礎(chǔ)薄弱，但在升學(xué)、考試和就業(yè)上仍然承受著更大的壓力，從而導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院學(xué)生缺乏對(duì)人生終極目標(biāo)追求的勇氣和動(dòng)力，放棄對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。久而久之，部分大學(xué)生陷入政治信仰迷茫，理想信念模糊，精神無(wú)寄托，在大學(xué)生活中虛度光陰，得過(guò)且過(guò)。一旦社會(huì)發(fā)生變化，他們往往目標(biāo)不明確，找不到努力的方向和前進(jìn)的動(dòng)力，空虛與失落便油然而生，心理健康問(wèn)題頻發(fā)，更有甚者，部分大學(xué)生精神支柱混亂，理想信念淡化，價(jià)值觀念扭曲。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：62.3%大學(xué)生“贊成或接受共產(chǎn)主義理想”，但也有27.9%大學(xué)生內(nèi)心認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是渺茫的”，他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)，有9.8%大學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“60分萬(wàn)歲”，有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。

3 獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的教育對(duì)策

3.1 以理想培養(yǎng)為支點(diǎn), 增強(qiáng)政治信仰的凝聚力

當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)把引導(dǎo)“90后”大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代主題結(jié)合起來(lái)，一方面充分利用高?！皟烧n”教材，對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義思想武裝自己，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，有效地抵制資本主義社會(huì)的極端個(gè)人主義，享樂(lè)主義和拜金主義，從而讓他們堅(jiān)定信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想[2]；另一方面，“90后”大學(xué)生思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，賦有創(chuàng)新精神，應(yīng)充分發(fā)揮黨支部的主陣地作用，開(kāi)展以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為主題的團(tuán)日活動(dòng)。多年以來(lái)，協(xié)和學(xué)院團(tuán)委根據(jù)共青團(tuán)工作思想性強(qiáng)的特點(diǎn)，緊密把握時(shí)代主題，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的重大時(shí)事政治事件，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、團(tuán)支部立項(xiàng)、中華經(jīng)典誦讀大賽、各類主題歌詠比賽、主題征文、主題游園、主題圖片展、主題電影展、發(fā)行國(guó)慶特刊等形式多樣、內(nèi)容豐富的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中，引導(dǎo)廣大的團(tuán)員青年牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的思想，扎實(shí)推進(jìn)理想信念教育。

3.2 以責(zé)任培養(yǎng)為抓手，增強(qiáng)傳統(tǒng)美德的感召力

《大學(xué)》首章云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝腥A文明中有許多傳承千年的至理名言，既是人生智慧的結(jié)晶，更是道德修養(yǎng)教育的典范。獨(dú)立學(xué)院可通過(guò)增設(shè)傳統(tǒng)道德教育必修課，講解中國(guó)傳統(tǒng)道德文化，通過(guò)古人的言行舉止的具體案例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身所承載的公民責(zé)任，與此同時(shí)，還要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，注重對(duì)自我的管理，堅(jiān)持行為訓(xùn)練和情境體驗(yàn)，廣泛開(kāi)展大學(xué)生志愿者活動(dòng)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能為基層開(kāi)展力所能及的服務(wù)，在農(nóng)村基層了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)，在實(shí)踐中歷練自己，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力；用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感；教育學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地關(guān)心和幫助周?chē)耐瑢W(xué)，每天為他人做一些力所能及的事情，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)與他人共處，在相互合作協(xié)調(diào)中增強(qiáng)集體主義觀念，樹(shù)立典型，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，從而在參與活動(dòng)的過(guò)程中潛移默化地受到教育。每個(gè)學(xué)年，協(xié)和學(xué)院都會(huì)選拔樹(shù)立一批在思想品行、學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面有突出表現(xiàn)的先進(jìn)典型，在全院范圍內(nèi)進(jìn)行表彰和宣傳，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣、示范和表率的作用，擴(kuò)大優(yōu)秀同學(xué)在全院學(xué)生中的影響力和引導(dǎo)力，以點(diǎn)帶面，不斷培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和道德情操的大學(xué)生。

3.3 以價(jià)值培養(yǎng)為依托，增強(qiáng)教育網(wǎng)絡(luò)的滲透力

古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?0后”大學(xué)生處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激下，其價(jià)值觀已經(jīng)深受西方拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義影響，部分大學(xué)生片面認(rèn)為金錢(qián)可以解決一切問(wèn)題，近些年網(wǎng)絡(luò)媒體曝光出許多“富二代”炫富、“官二代”毀容等一系列丑惡事件，這些事件值得思政教育者深思。父母是孩子最好的老師，對(duì)待孩子的教育責(zé)無(wú)旁貸，孩子的成人成才，在很大程度上要受家長(zhǎng)的影響。協(xié)和學(xué)院多年來(lái)充分利用學(xué)校與家庭教育資源，共建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的滲透力，從而幫助“90后”大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話等形式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，搭建獨(dú)立學(xué)院與家庭教育網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化家庭教育，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)思想觀念，注重對(duì)“90后”大學(xué)生正確價(jià)值觀的教育，發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院教師與家長(zhǎng)的榜樣示范作用，引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生厲行節(jié)約，繼承中華民族艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.4 以信念培養(yǎng)為推動(dòng)，增強(qiáng)知行合一的行動(dòng)力

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。同時(shí)，要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念?！盵3]協(xié)和學(xué)院作為一個(gè)新興的學(xué)院，有著開(kāi)拓創(chuàng)新的激情，有著銳意進(jìn)取的沖勁，從創(chuàng)辦的第一年起，學(xué)院就積極響應(yīng)號(hào)召，全面安排并組織同學(xué)們參加“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建設(shè)各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)院不但在啟動(dòng)資金上給予支持，而且對(duì)先進(jìn)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)，不斷激發(fā)廣大同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，引領(lǐng)全院的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓“90后”大學(xué)生更多地接觸社會(huì)，了解國(guó)情，形成一種把理論方法與實(shí)踐探索相結(jié)合的創(chuàng)新型教育工作模式，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中明確認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任，采取一系列行之有效的措施進(jìn)行不斷的強(qiáng)化和管理，形成持續(xù)性教育氛圍，逐步內(nèi)化為信念，逐步增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。在過(guò)去的幾年中，各社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的驕人成績(jī)和豐碩成果不但得到學(xué)校上下的認(rèn)同，更得到社會(huì)各界的肯定，特別是2008年協(xié)和學(xué)院團(tuán)委組織的“平和普法之行”暑期社會(huì)實(shí)踐重點(diǎn)隊(duì)榮獲“福建省大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐三等獎(jiǎng)”和省級(jí)“先進(jìn)營(yíng)隊(duì)”稱號(hào)。

總之，“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的教育是我國(guó)高等教育工作的重中之重，獨(dú)立學(xué)院思政工作有新情況，有新特點(diǎn)，作為高校思政工作者應(yīng)深入學(xué)生，了解情況，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容，不斷豐富和完善新形勢(shì)下高校思想政治教育的模式和內(nèi)容，推進(jìn)高校思想政治教育的改革和創(chuàng)新。

[1]北京市鄧小平理論研究中心,北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心.關(guān)于價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究,2002(1): 26-32.

[2] 李應(yīng)軍.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)“三觀”教育[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(2): 66-69.

[3]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2004-10-15.