王彥超，張 鋒

（德州學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，山東 德州 253023）

基于“儒家思想”資源的90后大學(xué)生誠信教育模式探索

王彥超，張 鋒

（德州學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，山東 德州 253023）

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，90后大學(xué)生誠信意識缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生，進(jìn)行大學(xué)生誠信教育已經(jīng)成為高校素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和重要內(nèi)容.早在兩千多年前，孔子就比較全面地提出了誠信教育思想.本文通過對90后大學(xué)生進(jìn)行誠信意識調(diào)查分析，并針對90后大學(xué)生的誠信意識現(xiàn)狀，將儒家文化巧妙地融入到90后大學(xué)生誠信教育中，潛移默化的提高90后大學(xué)生的誠信意識.

90后大學(xué)生；誠信意識；儒家文化

1 90后大學(xué)生誠信意識的內(nèi)涵及誠信教育概述

1.1 90后大學(xué)生誠信意識的內(nèi)涵

作為90后大學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分，大學(xué)生誠信意識在90后大學(xué)生素質(zhì)中占有重要地位.所謂誠信意識，就是在對誠信的認(rèn)知和把握中形成的，是人們對社會所確立和崇尚的誠信道德規(guī)范的一種認(rèn)知.[1]由以上對誠信意識的界定，我們可以發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上對誠信的正確認(rèn)知所形成的，所以90后大學(xué)生的誠信意識具有極強(qiáng)的社會性和實(shí)踐性.同時，在90后大學(xué)生不斷接觸外界事物的同時，其誠信意識又具有極強(qiáng)的可塑性.在90后大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展與成熟時期給予其正確的教育與培養(yǎng)，使其具備良好的誠信意識和道德觀念，就成為了當(dāng)前90后大學(xué)生誠信教育建設(shè)的重中之重.

1.2 90后大學(xué)生誠信教育概述

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了明確的目標(biāo)，包括“四有、二熱愛、二精神”.[2]90后大學(xué)生誠信教育能夠極大的提高90后大學(xué)生的誠信意識.大學(xué)生誠信教育即指專門針對大學(xué)生進(jìn)行的，是教育者按照當(dāng)前中國社會發(fā)展的要求對大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的施加教育影響，加強(qiáng)大學(xué)生對誠信理念的認(rèn)識，提升其誠信認(rèn)知水平.[3]因此開展大學(xué)生誠信教育既可以使90后大學(xué)生具備較高的誠信意識，同時也為90后大學(xué)生群體接受思想政治素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育等其他素質(zhì)教育提供良好的教育條件.

2 90后大學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀

隨著《中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》文件的下發(fā)及大學(xué)生素質(zhì)教育改革的不斷深入，大學(xué)生誠信意識得到了極好的鍛煉，各方面的素質(zhì)有了一定的改善與提高.但作為大學(xué)生群體重要組成部分的90后大學(xué)生由于家庭、學(xué)校誠信教育方面的缺陷，學(xué)習(xí)上考試作弊、論文抄襲，生活中故意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取貧困生補(bǔ)助金等現(xiàn)象時有發(fā)生.在工作中（主要針對已實(shí)習(xí)的專科生）合同違約、頻繁跳槽、騙取工作崗位等問題更是屢見不鮮.為了全面了解90后大學(xué)生誠信意識狀況，筆者在山東省部分高校進(jìn)行了一次關(guān)于90后大學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀的調(diào)查.通過采取隨機(jī)抽樣的方式，分別從90后大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活等三個方面獲取了能部分體現(xiàn)90后大學(xué)生誠信意識的資料和數(shù)據(jù)，并對這些資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析.

2.1 學(xué)習(xí)方面的誠信意識

大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的誠信缺失主要表現(xiàn)在考試作弊、作業(yè)抄襲、逃課等方面.由統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，有近半數(shù)的學(xué)生有過作弊行為，而抄襲他人作業(yè)、逃課的學(xué)生更是高達(dá)2/3.

2.2 工作方面的誠信意識

盡管90后大學(xué)生還未真正走向工作崗位，但從他們對待工作中出現(xiàn)的誠信問題的態(tài)度，可以窺見90后大學(xué)生在工作中的誠信觀.絕大部分90后大學(xué)生都意識到了誠信在工作中的重要性，但仍有部分大學(xué)生認(rèn)同和理解大學(xué)生求職簡歷造假行為.

表1 學(xué)習(xí)方面誠信意識統(tǒng)計(jì)情況表

表2 工作方面誠信意識統(tǒng)計(jì)情況表

2.3 生活方面的誠信意識

表3 生活方面誠信意識統(tǒng)計(jì)情況表

在“對他人誠信滿意度”這項(xiàng)調(diào)查中，超過半數(shù)的大學(xué)生對同學(xué)生活中的誠信狀況表示不滿意，這說明大學(xué)生在生活中的誠信意識需要進(jìn)一步的提高.

3 90后大學(xué)生誠信教育模式存在的問題

當(dāng)前90大學(xué)生誠信教育模式中存在諸多問題，成為造成90后大學(xué)生誠信意識缺失的重要原因.

3.1 90后大學(xué)生誠信教育內(nèi)涵存在缺陷

當(dāng)前90后大學(xué)生誠信教育主要通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)現(xiàn)，其內(nèi)容仍停留在誠信理論的分析上.而現(xiàn)實(shí)中的反面例子又會減弱學(xué)生對理論中誠信意識的信任度，導(dǎo)致理論與現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步脫節(jié).與實(shí)際脫節(jié)的理論對學(xué)生提出了過高要求，同時又缺乏可操作性，這又導(dǎo)致學(xué)生對誠信理論的懷疑.同時90后大學(xué)生誠信教育中存在重形式、輕內(nèi)容的問題，對于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，只要求學(xué)生上課學(xué)習(xí)、考試.即便在“思修”考試中，照例有學(xué)生作弊的行為.

3.2 90后大學(xué)生誠信教育缺乏系統(tǒng)性

當(dāng)前90后大學(xué)生誠信教育僅關(guān)注大學(xué)生誠信的結(jié)果，只重視對大學(xué)生失信行為的處罰，忽略了對90后大學(xué)生誠信教育模式的深入探索.導(dǎo)致90后大學(xué)生誠信教育缺乏系統(tǒng)系和完整性，與當(dāng)前就業(yè)單位建立的完善的誠信評價指標(biāo)形成了鮮明的對比.

3.3 90后大學(xué)生誠信教育實(shí)效性不強(qiáng)

在2002年全國人大會議中，有代表曾提出中國高校德育教育中存在“內(nèi)容空洞、實(shí)踐太少、測試過虛等弊端導(dǎo)致高等德育教育時效性不強(qiáng)的現(xiàn)象”.[4]誠信教育作為德育教育的重中之重，同樣存在時效性不強(qiáng)的問題.許多學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的誠信教育模式，以書本理論知識為主，采用命令式的教育方式，使90后大學(xué)生成為誠信教育的被動接受者.

3.4 90后大學(xué)生誠信教育評價機(jī)制不健全

在應(yīng)試教育模式下，我國高校教育片面強(qiáng)調(diào)知識教育.這種教育模式促使學(xué)生只重視理論知識的積累，而忽略誠信意識的培養(yǎng).由于沒有健全的誠信評價機(jī)制，使得堅(jiān)守誠信的大學(xué)生利益得不到應(yīng)有的保護(hù)，而失信的大學(xué)生又得不到應(yīng)有的懲罰，從而導(dǎo)致大學(xué)生誠信觀念的顛覆.

4 儒家誠信思想對90后大學(xué)生誠信素質(zhì)教育的重要性

4.1 培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的治學(xué)理念

孔子曾提出“知之為知之，不知為不知，是知也”[5]、“敏而好學(xué)，不恥下問”[6]的虛心求學(xué)態(tài)度，儒家思想在教學(xué)中的這些誠信觀念是“人本”教育理念的體現(xiàn)，對培養(yǎng)90后大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成誠信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)起到積極的推動作用.

4.2 樹立誠信友愛的交往行為

在儒家思想中，信作為人際交往的行為規(guī)范，即要求人與人之間真誠相待.孔子曾提出“與朋友交，言而有信”[7]的觀點(diǎn)，他認(rèn)為誠信作為人與人之間交往的精神紐帶，能把人們緊密的聯(lián)系在一起.當(dāng)前超過半數(shù)的90后大學(xué)生對同學(xué)生活中的誠信狀況表示不滿意，儒家思想中關(guān)于誠信交往的理念能夠有效的解決90后大學(xué)生交往中的功利主義和虛假行為.

4.3 塑造誠實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

儒家思想主張人們對經(jīng)濟(jì)利益的追求要持節(jié)制態(tài)度.孔子曾將“君子愛財，取之有道”[8]的觀點(diǎn)運(yùn)用到人們對于利益的態(tài)度上.并提出“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云”[9]的道義來告誡人們要用合理的手段獲得益處.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分畢業(yè)大學(xué)生學(xué)歷造假、故意毀壞工作合同.他們把目光停留在當(dāng)前利益上，給企業(yè)、國家利益造成損失.90后大學(xué)生只有吸取儒家誠信思想，塑造誠實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，才能在以后的工作崗位上取得應(yīng)有的回報.

5 90后大學(xué)生誠信教育新模式的運(yùn)用

5.1 將儒家誠信思想融入到90后大學(xué)生誠信教育課程中

高校素質(zhì)教育者要站在教育育人的高度，將儒家誠信教育理念融入到當(dāng)前大學(xué)生誠信教育中去，推進(jìn)傳統(tǒng)誠信文化體系建設(shè).首先要發(fā)揮課堂誠信教育的作用，開設(shè)誠信教育專業(yè)課程；其次，在進(jìn)行選修課程設(shè)計(jì)的過程中，增加誠信教育選修課，突出誠信教育的重要性.

5.2 建立嚴(yán)格的誠信評價機(jī)制

90后大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，既要有教育內(nèi)容的支撐，同時要有誠信評價機(jī)制的保障.建立嚴(yán)格的誠信評價機(jī)制，首先要完善90后大學(xué)生誠信檔案的建設(shè).90后大學(xué)生誠信檔案主要包括大學(xué)生誠信承諾書、個人資料、家庭狀況、品行說明、信用記錄、個人及學(xué)校建議等方面[10].其次，要完善大學(xué)生誠信制度建設(shè).對于學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的作業(yè)抄襲、考試作弊現(xiàn)象，各高?？筛鶕?jù)自己的實(shí)際情況，出臺嚴(yán)厲的懲罰制.

5.3 拓寬誠信教育途徑

當(dāng)前90后大學(xué)生誠信教育方法過少、途徑過窄的問題越來越突出.基于此種情況，必須拓寬90后大學(xué)生誠信教育途徑.在注重課堂誠信教育的同時，更要增加課外誠信教育實(shí)踐活動.在校園宣傳欄張貼帶有儒家誠信思想的宣傳標(biāo)語，廣泛開展儒家誠信思想征文比賽、演講大賽、知識講座等.同時各院系定期開展“儒家誠信思想宣傳日”活動.

〔1〕趙夢遠(yuǎn).大學(xué)生誠信意識培養(yǎng)研究[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2001（6）.

〔2〕徐俊川.論當(dāng)代素質(zhì)教育背景下大學(xué)生心理素質(zhì)教育[J].武漢大學(xué)，2004（5）.

〔3〕唐杰.大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀及對策研究[J].蘇州大學(xué)，2010（10）.

〔4〕沈玲.略論大學(xué)誠信教育的構(gòu)建[J].理論月刊，2005（1）.

〔5〕細(xì)講論語：學(xué)而-為政篇[Z].長江文藝出版社，2011.

〔6〕聽論語·公冶長篇[Z].中國科學(xué)院大恒電子音像出版社，2010.

〔7〕王德明.孔子家語譯注[M].廣西師范大學(xué)出版社，1998.

〔8〕論語·子張[Z].青島出版社，2009.

〔9〕論語講座[Z].長江文藝出版社，2011.

〔10〕王建誠.儒家誠信思想與大學(xué)生誠信教育[J].東北師范大學(xué)，2007（5）.

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