凌思福
初一新生因?yàn)樗麄儊?lái)自不同的學(xué)校,其行為習(xí)慣也各不相同,因而學(xué)習(xí)成績(jī)也迥然不同,學(xué)生從小養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,將終生受益,因?yàn)椤傲?xí)慣決定未來(lái)”。那么,初一學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些行為習(xí)慣呢?
一、使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣
英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò):“習(xí)慣一旦形成,用不著借助記憶就能很容易很自然地發(fā)生作用?!泵绹?guó)教育家艾德勒也說(shuō)過(guò):“教育不是旨在形成任何各種各樣的習(xí)慣,而僅僅在于形成良好的習(xí)慣?!痹趯?duì)孩子的教育中,一個(gè)重要的內(nèi)容是培養(yǎng)其文明禮貌習(xí)慣。
首先,要幫助孩子確立自尊與尊重他人的意識(shí)。自尊就是自己尊重自己,不容受到侮辱和歧視,維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán),爭(zhēng)取獲得好的社會(huì)評(píng)價(jià)。正常人都有自尊心,欲自尊須先尊重他人,遵守社會(huì)公德,注意文明禮貌。很難想象,一個(gè)喪失了自尊心的人會(huì)具有什么文明禮貌習(xí)慣。
其次,要善于把握教育時(shí)機(jī)??偟恼f(shuō)來(lái),要隨時(shí)地進(jìn)行教育。在關(guān)鍵時(shí)進(jìn)行教育,會(huì)收到事半功倍的效果。當(dāng)學(xué)生作出某種文明禮貌的行為時(shí),有及時(shí)加以批評(píng)指正。
第三,要掌握正確的教育方法。一個(gè)總的的原則是,以正面誘導(dǎo)為主,批評(píng)教育為輔。還應(yīng)與家庭教育和社會(huì)教育密切配合,保持一致,力爭(zhēng)取得教育的最佳效益。
第四,要幫助學(xué)生掌握必要的文明禮貌常識(shí)。這包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:語(yǔ)言和行為。文明禮貌語(yǔ)言要求不說(shuō)粗魯?shù)脑?,日常用語(yǔ)包括“您好”、“老師好”、“同學(xué)們好”、“再見(jiàn)”、“對(duì)不起”、“謝謝”、“請(qǐng)”等等。
文明禮貌行為包括交往行為和環(huán)境行為兩種。交往行為包括見(jiàn)面或分手時(shí)打招呼、握手,與人交談時(shí)眼神、體態(tài)和表情要體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。文明禮貌的環(huán)境行為要求遵守公共秩序和社會(huì)公德這些都需要初一學(xué)生掌握并具備。在平時(shí)教育中,要時(shí)常關(guān)注學(xué)生的文明禮貌情況。
二、使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,自古就有“一言既出駟馬難追”、“一諾千金”等佳話傳涌。國(guó)無(wú)信不興,人無(wú)信不立。要讓學(xué)生懂得“誠(chéng)信”是為人之本?!墩撜Z(yǔ).為政》中有云:“人而無(wú)信,不知其可也?!闭\(chéng)信乃立身之本,只有誠(chéng)實(shí)、守信才能取信于他人。要讓學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)守信、行知合一,也是其未來(lái)事業(yè)是否成功的前提。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代需要技術(shù)、知識(shí)的同時(shí),更渴望德才兼?zhèn)?、誠(chéng)實(shí)守信的人才。
誠(chéng)信教育必須要從大處著眼,從小處入手,從日常生活抓起,讓學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣;要讓學(xué)生樹(shù)立“做誠(chéng)信人、說(shuō)誠(chéng)信話、做誠(chéng)信事”的誠(chéng)信意識(shí);要?jiǎng)?chuàng)造“誠(chéng)信光榮、失信可恥”的校園誠(chéng)信環(huán)境;要將誠(chéng)信教育與塑造自身的美好形象統(tǒng)一起來(lái),與民族復(fù)興的偉大重任結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的表率。
要讓學(xué)生明白,一個(gè)人要誠(chéng)實(shí),不說(shuō)謊,信守諾言,才能建立起自己良好的信譽(yù)。如果經(jīng)常說(shuō)謊,會(huì)令人覺(jué)得你的話不可靠,到你說(shuō)真話的時(shí)候,別人也可能仍然不相信,到那時(shí)就后悔莫及了。生活在社會(huì)大家庭中,每個(gè)人的行為都要受到社會(huì)規(guī)范的約束,社會(huì)規(guī)范不是玄妙的觀念,也不是空洞的說(shuō)教,它是一種行為準(zhǔn)則。針對(duì)班級(jí)中一些學(xué)生說(shuō)話做事不講誠(chéng)信的現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行教育,教師要以身作則。
三、使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做事的習(xí)慣
無(wú)論是生活中的事,還是學(xué)習(xí)中的事;無(wú)論是小事,還是大事,都必須認(rèn)真對(duì)待,設(shè)法盡力做好。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō):“簡(jiǎn)單的事做好了就不簡(jiǎn)單,平凡的事做好了就不平凡?!边@話非常正確,任何成功都是平時(shí)積累的過(guò)程。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求,使他們養(yǎng)成做事認(rèn)真的態(tài)度。毛澤東同志早就有言:“世界上怕就怕‘認(rèn)真二字,共產(chǎn)黨最講認(rèn)真”。對(duì)孩子培養(yǎng)有明確的目標(biāo),提出具體的要求,持之以恒地監(jiān)督直到養(yǎng)成習(xí)慣。就孩子做家庭作業(yè)來(lái)說(shuō),經(jīng)??吹讲蛔龌虿徽J(rèn)真完成的,家長(zhǎng)急老師也急,有的上了高年級(jí)還是這樣,這都是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)起始階段沒(méi)有養(yǎng)成好習(xí)慣。孩子年紀(jì)小,家長(zhǎng)應(yīng)該仔細(xì)地檢查他們的作業(yè),并且要養(yǎng)成檢查督促簽名的習(xí)慣。初一開(kāi)始就讓學(xué)生改掉這一不良習(xí)慣。
良好的上課習(xí)慣會(huì)使學(xué)生取得好成績(jī)。中學(xué)生上課必須盯著老師聽(tīng),跟著老師想,調(diào)動(dòng)所有感覺(jué)器官參與學(xué)習(xí)。能否調(diào)動(dòng)所有感覺(jué)器官學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)效率高低的關(guān)鍵性因素。上課要做到情緒飽滿,精力集中;抓住重點(diǎn),弄清關(guān)鍵;主動(dòng)參與,思考分析;大膽發(fā)言,展示思維。
四、使學(xué)生養(yǎng)成做事負(fù)責(zé)的習(xí)慣
林肯曾說(shuō):“人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù),如此,才能磨煉自己,對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)加強(qiáng)責(zé)任感的培養(yǎng)尤為重要。責(zé)任教育主要包括對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的教育。實(shí)施時(shí),應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)嚴(yán)格要求,將責(zé)任教育滲透于學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)之中,常抓不懈,取得實(shí)效。
責(zé)任心是學(xué)生做人、成人的基礎(chǔ)。因?yàn)橛胸?zé)任心的人,首先要有一定的道德水準(zhǔn),否則他也不可能對(duì)事情負(fù)責(zé)任。責(zé)任心也是做事情的標(biāo)準(zhǔn)之一,沒(méi)有責(zé)任心就不可能認(rèn)真去做事。因此,要培養(yǎng)責(zé)任感,必須讓他們養(yǎng)成對(duì)自己的行為結(jié)果負(fù)責(zé)的習(xí)慣。
教師以身作則,率先垂范,促使學(xué)生責(zé)任心的形成。班主任是班集體的一份子。積極參與班集體活動(dòng),以身作則,身先示范,能春風(fēng)化雨,無(wú)聲勝有聲。要求學(xué)生做到的,教師要率先做到。如,要求學(xué)生不遲到,教師首先在上課鈴響之前進(jìn)教室,要求學(xué)生每天按時(shí)完成作業(yè),教師也要當(dāng)天批發(fā)作業(yè)并發(fā)到學(xué)生的手中,不得隔日等等。常言說(shuō)得好,身教勝于言教。學(xué)生的責(zé)任心會(huì)在教師潛移默化的影響下逐步增強(qiáng)?!皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的教育,也是學(xué)生最愿意接受的教育。