中西方文學(xué)意象芻議

羅志祥 陳呂芳

（荊楚理工學(xué)院 外語學(xué)院，湖北 荊門 448000）

中西方文學(xué)意象芻議

羅志祥 陳呂芳

（荊楚理工學(xué)院 外語學(xué)院，湖北 荊門 448000）

中西方意象理論都關(guān)注客體形象和頭腦中的形象之間的聯(lián)系，以及對二者起著橋梁作用的語言。中西方文學(xué)意象都要傳達(dá)特定意義，通過現(xiàn)存的事物來表達(dá)隱藏的含義，通過客體意象為主觀情感找到出口。

文學(xué)意象；認(rèn)知意象；中西方文學(xué)

一、中西方文學(xué)意象的發(fā)展

意象是中國古代文學(xué)理論中的一個重要概念。最早出現(xiàn)在《周易·系辭》：“子曰，書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？”［1］南北朝劉勰在《文心雕龍·神思》中第一次從文學(xué)作品的角度提出和英文image對應(yīng)的“意象”：“獨照之匠，窺意象而運斤；此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”［1］明末清初的王夫之指出：“語有全不及情而情自無限者，心目為政，不恃外物故也?！保?］這些概念都反映了意象與語言、認(rèn)知的關(guān)系。

由于西方哲學(xué)的影響，現(xiàn)代學(xué)者對意象的認(rèn)知有了新的發(fā)展。朱光潛認(rèn)為：“意象是所知覺的事物在心中所印的影子。”［2］俞兆平指出：“審美意象是一種潛在理性、情感的心理表象，它同時應(yīng)外化并鞏固在顯像語詞上，并有機地組合在特定的、具有美學(xué)意義的整體語境之中?！保?］

作為中國文學(xué)理論的一個重要概念，意象的發(fā)展經(jīng)歷了一個連續(xù)的歷史過程。意象來自于文學(xué)實踐，是表達(dá)作者思想的有效方法。意象將客體主觀化，將個人的情感施加給客體。語言成為連接兩者的橋梁。意象可以從不同層面來討論，比如可以從文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)角度來分析。

康德認(rèn)為：“審美的意象是指想象力所形成的一種形象顯現(xiàn)?！保?］埃茲拉·龐德指出：“意象，是在剎那間所表現(xiàn)出來的理性與感性的復(fù)合體。意象主義的關(guān)鍵在于它不把意象作為裝飾物來使用，意象本身就是言語?！保?］蘇珊·朗格則從符號學(xué)的角度來探討意象，認(rèn)為藝術(shù)作品所創(chuàng)造的絕非僅僅是小說中的人物形象，而是一個個意象，意象的真正功能是“它可作為抽象之物，可作為象征，即思想的荷載物”［2］。

從西方學(xué)者對意象的認(rèn)知可以發(fā)現(xiàn)，意象作為文學(xué)作品傳達(dá)作者思想的一種手段，先有實踐后有理論，這與中國文學(xué)意象的發(fā)展類似。中西方意象理論都關(guān)注客體形象和頭腦中的形象之間的聯(lián)系，以及起著橋梁作用的語言。

二、中西方文學(xué)作品中的意象展示

（一）中國文學(xué)作品中的意象展示

西方學(xué)術(shù)領(lǐng)域采用統(tǒng)計學(xué)的方法研究意象，比如根據(jù)意象在作品里出現(xiàn)的頻率，分析莎劇的情調(diào)和氣氛，推斷作者的經(jīng)歷、趣味和性情。以唐詩為例，美國學(xué)者華茲生對唐詩三百首中的意象作過統(tǒng)計，見表1。

從表1可以看出，山水意象出現(xiàn)的比率最大，這也透露出了中國古人選擇意象的習(xí)慣。

（二）西方文學(xué)作品中的意象展示

西方文學(xué)中的意象大致可以分為三類：自然意象，包括山、水、花、草等；與人類相關(guān)的意象，包括旅行、聚會、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)等；神靈類和民間傳說中的動物意象。

表1 唐詩三百首意象統(tǒng)計表

為了便于對中國唐詩與西方文學(xué)作品中的意象進(jìn)行比較，我們選取莎士比亞的8部經(jīng)典戲劇作為代表，見表2。

表2 莎士比亞戲劇意象統(tǒng)計表［3］（P51）

從表2可以看出，悲喜劇中的動物意象還是有差別的。喜劇中的動物意象都是一些可愛的、活躍的、討人喜歡的動物；悲劇中的動物意象都是一些不那么討人喜歡的動物，如昆蟲、爬蟲等。莎士比亞通過這些動物意象來表達(dá)對劇中角色的個人喜好。

（三）從認(rèn)知意象看文學(xué)意象

中西方文學(xué)意象都要傳達(dá)特定意義，通過現(xiàn)存的事物來表達(dá)隱藏的含義，通過客體意象為主觀情感找到出口?，F(xiàn)代著名詩人流沙河先生在《十二象》里指出：“意象就是表意的象。接受這個定義，我們就能在縱的方面承繼中國古代的意象論，在橫的方面認(rèn)同西方現(xiàn)代的意象論。接受這個定義，將有助于增強我們的歷史感和現(xiàn)實感，將有利于中西文藝交流?！保?］（P150）例如，對莎士比亞8部戲劇的不同譯本的比較，見表3。

表3 莎士比亞戲劇不同譯本意象傳達(dá)表［3］（P335）

譯本一作者為梁實秋，譯本二作者為朱生豪，譯本三作者為方平。不同的比率表明不同的譯者對莎士比亞作品意象的傳達(dá)程度。

［1］任靈華.意象論［J］.名作欣賞，2008（8）.

［2］劉莉.論中國古典詩歌對英美意象派詩歌的影響［J］.衡水學(xué)院學(xué)報，2009（2）.

［3］仇蓓玲.美的變遷［M］.上海：上海譯文出版社，2006.

［4］流沙河.十二象［M］.上海：三聯(lián)書店，2010.

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A

1673－1395（2012）08－0011－02

2012-05 01

羅志祥（1982—），男，湖北仙桃人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com