情系《冷山》，回歸愛(ài)的家園

[摘 要] 電影《冷山》以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，描述了南方聯(lián)軍士兵英曼在歷經(jīng)槍林彈雨、九死一生后毅然回歸故鄉(xiāng)冷山的艱難歷程。英曼的回歸既是愛(ài)情的回歸，也是遭受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘過(guò)的人性的回歸。另一方面英曼的戀人艾達(dá)在富有原始?xì)庀⒑突盍λ纳涞聂敱葞椭掠梢率碂o(wú)憂、高貴優(yōu)雅的小姐成長(zhǎng)為能夠在艱難困境中獨(dú)立的、自強(qiáng)不息的成熟女性，實(shí)現(xiàn)了一種高貴精神的回歸。本文主要探討了英曼和戀人艾達(dá)在歷經(jīng)種種艱難困苦后所經(jīng)歷的心靈之旅。

[關(guān)鍵詞] 電影《冷山》；心靈的回歸；愛(ài)的家園

電影《冷山》2003年由米拉麥克斯公司根據(jù)查爾┧埂じダ自蟠醋韉耐名小說(shuō)改編而成。該小說(shuō)“因?yàn)槊鑼懥巳伺c土地的復(fù)雜情感及關(guān)系”，于1998年獲得美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。導(dǎo)演安東尼·明格拉用史詩(shī)般羅曼蒂克的拍攝手法，加上星光璀璨的明星陣容，使得影片磅礴大氣而又蕩氣回腸。在第61屆金球獎(jiǎng)提名名單上，該片獲得了最佳劇情片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角等八項(xiàng)提名。該電影以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，描述了戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，傷兵英曼帶著被子彈洞穿的身體、一顆破碎的心和被戰(zhàn)爭(zhēng)拷問(wèn)的靈魂逃離殘酷血腥的戰(zhàn)場(chǎng)、踏上艱難險(xiǎn)惡的歸家旅程。一路上英曼躲過(guò)血腥追殺，熬過(guò)饑寒，歷經(jīng)考驗(yàn)，最終九死一生地回到冷山。電影和原作一樣在放映過(guò)程中時(shí)空交錯(cuò)地展開(kāi)兩條線索，那就是英曼遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的戀人艾達(dá)，艾達(dá)在戀人英曼離開(kāi)的思念里經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的跋涉，獨(dú)自在冷山度過(guò)失去父親后孤獨(dú)、艱難的日子，并學(xué)會(huì)了在艱難困苦中生存下去的本領(lǐng)。聯(lián)系這對(duì)戀人的紐帶是故鄉(xiāng)冷山，他們擁有共同美好回憶和經(jīng)過(guò)一番心靈洗禮后而渴念的地┓健—一個(gè)即使你所信仰的天堂已然破滅，卻仍能為你療傷止痛的精神家園。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘

時(shí)間是1864年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)已接近尾聲。在弗吉尼亞的彼得斯堡戰(zhàn)役中，北軍在南方聯(lián)軍的防御工地中埋下炸藥，雙方進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗。混戰(zhàn)中，士兵們?cè)邗r血、泥濘和死亡中掙扎。尸體遍野，血流成河，槍聲、子彈打進(jìn)身體的聲音、傷兵的呻吟聲、哀號(hào)聲不絕于耳。

導(dǎo)演安東尼·明格拉在影片中沒(méi)有大肆渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難得到了徹底地暴露。戰(zhàn)爭(zhēng)讓襁褓中的嬰兒失去父親，新婚的妻子失去丈夫，善良的薩拉眼睜睜看著自己的丈夫和兩個(gè)兒子被家鄉(xiāng)的衛(wèi)兵打死。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人性，就如影片的結(jié)尾英曼對(duì)艾達(dá)說(shuō)：“如果你能夠看透我的心的話，你該怎樣看待我的靈魂？我真的很害怕。我覺(jué)得自己要?dú)Я?。敵人竭力讓我長(zhǎng)眠于地下，但如果我還有一點(diǎn)善心的話，我一定要丟掉，如果我還有一點(diǎn)溫柔的話，我也會(huì)殺死它。我都成什么了？”

戰(zhàn)爭(zhēng)使人失掉人性、安全感和對(duì)人性的信念。人性的殘忍、虛偽和獸性的本能在戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底暴露出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)造成生死離別、道德淪喪，戰(zhàn)爭(zhēng)使人們貪婪、自私、兇殘。就像周小英分析的那樣：“在生與死懸于一線的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)失去理智，都會(huì)落到平時(shí)應(yīng)有的道德水準(zhǔn)之下，人性的罪惡和本質(zhì)之間充滿著矛盾與無(wú)奈?！?/p>

二、英曼的回歸之旅

影片中通過(guò)轟天巨響、沖天火光、蔽日的濃煙、近身肉搏和滿地的鮮血來(lái)描繪戰(zhàn)場(chǎng)上血腥、慘不忍睹的場(chǎng)面。與三年前內(nèi)戰(zhàn)剛爆發(fā)時(shí)冷山的年輕人歡呼雀躍、奔走相告 “我們要去打仗了”形成鮮明對(duì)比。眼睜睜看著年輕的同鄉(xiāng)被敵人的刺刀捅穿胸膛，死前還喃喃自語(yǔ)：我比你先回冷山了。內(nèi)心極度恐懼而絕望的英曼終于意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，每個(gè)人都是受害者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷槍林彈雨、九死一生的英曼逐漸變成了冰冷、麻木的殺人機(jī)器。英曼對(duì)自己的這種變化深感恐懼和絕望。尤其在醫(yī)院住院的那些天，他夜里不斷做著噩夢(mèng)，夢(mèng)中醒來(lái)，英曼的心境都有如天下最黑的烏鴉一般黑暗。戰(zhàn)爭(zhēng)給英曼帶來(lái)的肉體上的傷痛和精神上的摧殘是難以用語(yǔ)言來(lái)表述的。傷痛中的英曼為了打發(fā)時(shí)間，隨手翻開(kāi)艾達(dá)在臨行前給他的書，只有讀這本書他才能心平氣和，安然入睡。書中描寫的大自然的美景讓英曼心曠神怡，使他情不自禁地想起自己家鄉(xiāng)的風(fēng)貌。“冷山，它所有的山脊、山坳和溪流：鴿子河、小東岔河、索萊爾山坳、深谷、火燒梁。他自言自語(yǔ)地念著這些熟悉的名字，好像它們是可以驅(qū)趕最深刻恐懼的咒語(yǔ)?！?恰在此時(shí)英曼也收到了艾達(dá)的來(lái)信，艾達(dá)在信中深情地呼喚：“如果你在打仗，別打了。如果你在行軍，別走了?；氐轿疑磉厑?lái)吧。”

厭倦了殺戮的英曼聽(tīng)從了來(lái)自故鄉(xiāng)冷山和艾達(dá)的深情呼喚，終于決定離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，踏上漫漫歸家路。英曼的歸鄉(xiāng)之旅艱辛而漫長(zhǎng)。他在途中的遭遇也見(jiàn)證了人性在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下變得瘋狂、扭曲的一面。途中，英曼遇到僅僅為了衣食而出賣他的南方普通老百姓，有殘殺無(wú)辜幼兒的北方士兵，有企圖殺死少女的虛偽牧師。

英曼在歷經(jīng)種種艱難險(xiǎn)阻和考驗(yàn)返回冷山的途中，不斷自省，道德境界也逐步升華，逐漸找回了在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失的良知和本真。由戰(zhàn)場(chǎng)冷漠的殺人機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)榉鋈蹙壤У挠⑿邸Ｋ麣⑺廊霊魮尳俚谋避姙楣褘D奪回賴以生存糊口的豬，為痛失孩子的母親做棺材，挽救了差點(diǎn)被牧師謀害的天真少女，最后因同情甚至放棄射殺追殺他的少年民兵。正是他歷經(jīng)磨難，在精神上摒棄了世俗的污穢，凈化了心靈，最終找到了“寒山道”，靈魂回歸了冷山那片避世幽居的凈土。

三、艾達(dá)的心靈回歸

艾達(dá)父親向來(lái)對(duì)她嬌生慣養(yǎng)，不讓她干一點(diǎn)累活。艾達(dá)在父親身邊除了設(shè)計(jì)每周的食譜，不做任何其他事情，所以她把時(shí)間都花在閱讀、刺繡、繪畫和音樂(lè)上。父親去世后，留下逐漸荒蕪的農(nóng)場(chǎng)，艾達(dá)起初不知所措，甚至連一只好斗的公雞都應(yīng)對(duì)不了。菜園里、田壟間雜草繁生，到處一片蕭條，如同艾達(dá)一片荒蕪的心。如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)前的艾達(dá)是一位高貴優(yōu)雅如不食人間煙火的嬌弱的溫室之花，那么戰(zhàn)爭(zhēng)中尤其是父親去世后艾達(dá)則成長(zhǎng)為能夠獨(dú)自面對(duì)粗糙生活而生存下去的自強(qiáng)不息的成熟女性，已然由原來(lái)的溫室之花變成堅(jiān)強(qiáng)盛開(kāi)在冷山之巔的傲雪寒梅。當(dāng)然艾達(dá)的成長(zhǎng)是和魯比的幫助分不開(kāi)的。影片中艾達(dá)和魯比的初次見(jiàn)面揭示出魯比率真、直爽、樸實(shí)的性格?！班?！ 有沒(méi)有奶牛需要擠奶？”魯比問(wèn)道，“聽(tīng)說(shuō)你需要幫忙，我來(lái)了?！濒敱鹊牡絹?lái)對(duì)于正因生計(jì)一籌莫展的艾達(dá)來(lái)說(shuō)不啻是個(gè)福音，她決定留下魯比。見(jiàn)此，魯比說(shuō)話毫不客氣：“如果你跟我干活，就得聽(tīng)我的?！?/p>

魯比自小在荒原長(zhǎng)大，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的母親，父親是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)不務(wù)正業(yè)的酒徒。在這樣的環(huán)境中，魯比天生就是個(gè)種莊稼能手，對(duì)自然界的一切似乎都了如指掌，她似乎很早就和大自然融為一體。她和艾達(dá)的關(guān)系不是主仆的關(guān)系，而是平等的朋友姐妹關(guān)系，在日常生活中她不斷鍛煉艾達(dá)在大自然中獨(dú)立生存的技巧和能力。一開(kāi)始，面對(duì)大自然似乎無(wú)所不知的魯比，艾達(dá)覺(jué)得自己仿佛是個(gè)白癡。但她意識(shí)到，要生存下去，她必須要振作起來(lái)，和過(guò)去的生活習(xí)慣告別。同時(shí)在和魯比的相處中，艾達(dá)肯聽(tīng)從魯比的驅(qū)策，是因?yàn)樗龍?jiān)信，即使她能雇到任何其他人，他們也都會(huì)在某一天厭倦離開(kāi)，讓她失望。而魯比在任何情況下絕不會(huì)把她拋下。她感覺(jué)“自己在魯比身上看到了一種閃光的東西，有如鋼鐵擊打燧石發(fā)出的火花一般閃亮耀目”。就這樣艾達(dá)和魯比兩個(gè)女人在遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的大自然中相互幫助，相互取暖。實(shí)際上此時(shí)的艾達(dá)憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了對(duì)生活崇高而虔誠(chéng)的祭拜，完成了心靈的回歸。

艾達(dá)在魯比的幫助下，依靠自身的堅(jiān)忍的意志獲得生存下去的自由，捍衛(wèi)了純潔的愛(ài)情，守住了自由的靈魂。她學(xué)會(huì)了在沒(méi)有父親和其他男性保護(hù)的境遇中打點(diǎn)生活，重塑人生。所以，電影《冷山》中艾達(dá)的表現(xiàn)實(shí)際上是其自我意識(shí)和主體性地位確立的展示，是女性開(kāi)始展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和獨(dú)立精神的象征。這種自強(qiáng)不息的自我?jiàn)^斗，也是艾達(dá)與大自然融為一體、靈魂回歸的最好證明。

四、回歸《冷山》——愛(ài)的家園

電影《冷山》看上去是關(guān)于因戰(zhàn)爭(zhēng)分離的一對(duì)戀人而彼此漫長(zhǎng)等待的凄美愛(ài)情故事。實(shí)際上影片借著這個(gè)愛(ài)情故事從更深層次地探討并揭示了人類古老的生活方式，一種對(duì)土地深深的眷戀和對(duì)大自然的依賴之情，帶有悲劇性的結(jié)尾也表達(dá)了作品宣揚(yáng)反戰(zhàn)思想、歌頌和平、人與自然應(yīng)該和諧相處等主題，也進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的毀滅性的打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)使一部分人像畜生一樣無(wú)家可歸，顛沛流離；戰(zhàn)爭(zhēng)造成生死別離，部分人的道德淪喪；戰(zhàn)爭(zhēng)使人類的劣根性充分暴露出來(lái)，有人唯利是圖，有人為所欲為。英曼正是在戰(zhàn)爭(zhēng)中充分認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，才決定回歸冷山，奔向他的所愛(ài)，奔向人類生活的本源。

對(duì)于 “家園”，李建軍分別從地理意義和精神意義兩個(gè)方面給予了闡釋：一是抽象的精神意義上的，一是具體的地理意義上的。前者是精神家園，心靈家園，是指心靈以及良知、正義、勇敢、尊嚴(yán)、純潔、愛(ài)心、真誠(chéng)等神圣原則和絕對(duì)命令作為寓存的家園；具體的地理意義上家園，它大而言之是自然，小而言之是那個(gè)美麗、和諧的葡萄園。這種家園的意義絕不低于抽象的精神家園。

《冷山》這部電影片名中的“冷山”有著兩重含義：一方面冷山是指遠(yuǎn)離人世間繁雜紛爭(zhēng)的凈土，是人和自然和諧相處的樂(lè)土；另一方面冷山也是心靈療傷的家園，被戰(zhàn)爭(zhēng)腐蝕摧殘的人性在這里可以得到復(fù)蘇。英曼歷經(jīng)種種艱難險(xiǎn)阻逃離戰(zhàn)爭(zhēng)、回歸愛(ài)的家園——冷山?；貧w冷山，不僅意味著回歸寧?kù)o、安詳?shù)纳?，回歸處處有愛(ài)的溫暖世界，更暗含了自我心靈的回歸和人性的蘇醒。電影的男主人公英曼經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮后，在心靈疲憊、精神備受煎熬的時(shí)候，選擇回家。因?yàn)槟抢锊粌H僅是苦難的庇護(hù)所，更是心靈療傷的家園。英曼借著愛(ài)情之名向靈魂凈處的回歸，也是人性的蘇醒。但他最終還是倒在冷山的雪地上，在戀人的懷抱中永遠(yuǎn)地去了。英曼的回歸付出了巨大的代價(jià)，但他的回歸是值得的。他的回歸是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一種無(wú)言的抗議，是對(duì)艾達(dá)內(nèi)心呼喚的反應(yīng)，是歸向了大自然冷山的懷抱，歸向了人類生存的本源。他的回歸使得和艾達(dá)有了愛(ài)情的結(jié)晶，生命得以延續(xù)。對(duì)英曼來(lái)說(shuō)，從戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘到生命的延續(xù)，一切都和冷山的土地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這塊堅(jiān)強(qiáng)的土地，是生命的終點(diǎn)，亦是生命的起點(diǎn)。對(duì)于艾達(dá)來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的歷練，在充滿活力的魯比幫助下，以頑強(qiáng)的意志和奮斗不息的精神守在冷山，等候戀人，完成了一種高貴的精神回歸，也是進(jìn)行了一場(chǎng)心靈回歸之旅。

五、結(jié) 語(yǔ)

導(dǎo)演安東尼·明格拉在《冷山》中向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)而正在逝去的祥和、美麗的世界。現(xiàn)代社會(huì)，全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，甚至以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。同時(shí)，在對(duì)物質(zhì)無(wú)止境的追求中，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)、冷漠。人類的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富了，精神卻越來(lái)越貧瘠，預(yù)示著人類正面臨失去家園的危險(xiǎn)。導(dǎo)演安東尼·明格拉也是希望借此作品喚醒當(dāng)今浮躁的人們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，更要注重人與自然的和諧相處和精神家園的建設(shè)，呼吁人類要重視心靈家園的回歸。

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[作者簡(jiǎn)介] 姜娟（1974— ），女，江蘇徐州人，碩士，上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院講師。主要研究方向：英美文學(xué)和兒童文學(xué)。