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      湘劇舞臺的時代創(chuàng)新之作——觀大型現(xiàn)代湘劇《李貞回鄉(xiāng)》有感

      2012-11-24 01:53:31曾致
      文藝論壇 2012年12期
      關(guān)鍵詞:湘劇戲曲藝術(shù)

      ■曾致

      現(xiàn)實(shí)題材的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作,不僅關(guān)系到我國當(dāng)下戲曲的審美訴求,更關(guān)系到在多元文化的發(fā)展和演變中,戲曲的生命進(jìn)程、生態(tài)保護(hù)等相關(guān)問題?,F(xiàn)代戲的繁榮與興起,可以說是現(xiàn)實(shí)生活自然彈壓與呼喚的結(jié)果。當(dāng)某種藝術(shù)樣式已不能完全滿足新的精神審美需求的時侯,它便會迎來突破性的創(chuàng)新。多年的文化心理積淀對于戲曲舞臺如何處理革命歷史題材,形成了一種相對比較穩(wěn)定的價值視野和創(chuàng)作模式。社會轉(zhuǎn)型期以來,廣大觀眾的生活方式、審美趣味不斷發(fā)生變化,如果革命歷史題材依然固守舊有的套路與模式,以凝重的筆調(diào)表現(xiàn)理想情懷和犧牲精神,則難以獲得當(dāng)代觀眾的文化和審美認(rèn)同。湘劇是湖南的一個大劇種,一般擅長表現(xiàn)比較厚重的傳統(tǒng)題材和歷史題材,呈現(xiàn)出大事件和大背景。而湖南省湘劇院近年創(chuàng)作的湘劇高腔《李貞回鄉(xiāng)》卻另辟蹊徑,跳出宏大的敘事訴求,在大的時代背景中定格特定時空中發(fā)生的細(xì)枝末葉。同時大膽變換話語方式,以世俗的感性關(guān)懷、細(xì)膩的情感主線,生動地再現(xiàn)了共和國的第一位女將軍的戎馬人生和心路歷程。在成功入選國家舞臺藝術(shù)精品工程劇目后,繼續(xù)修改,精心打造。全劇情節(jié)跌宕起伏,感人肺腑,催人淚下,給觀眾帶來內(nèi)心深處的震撼與感染。這倒不是劇中的人物有多么高大,多么高尚,多么偉岸,而是劇中的人物是那么平凡,那么樸實(shí),那么富有人情味,那么不像以往戲曲舞臺上的講述空洞的人生哲理,或者作為政治意念的符號化人物,他們用自己樸實(shí)的行動闡述著我們的時代之所以能夠進(jìn)步,人民之所以能夠幸福,祖國之所以能夠富強(qiáng)的深刻道理——共產(chǎn)黨為人民謀幸福。

      《李貞回鄉(xiāng)》是由國家一級編劇盛和煜編劇。該劇本的文學(xué)性非常強(qiáng),文采辭章、戲曲性、戲曲結(jié)構(gòu)和它所承載的思想、觀念、情感、內(nèi)涵,都是獨(dú)樹一幟、可圈可點(diǎn)的。該劇描寫的是中國第一位女將軍李貞,在革命勝利后的上世紀(jì)50年代,回到家鄉(xiāng)湖南瀏陽鄉(xiāng)村看望鄉(xiāng)親,由于見到了久別的大革命時期的戰(zhàn)友秀姐、莫鄉(xiāng)長,以及當(dāng)年自己作為童養(yǎng)媳時的前夫古老三而產(chǎn)生的一幕幕回憶。李貞遇到她的前夫,一個被李貞和許多人視為“落后分子”的普通農(nóng)民(古老三)后,兩人交織于歷史和現(xiàn)實(shí)中的種種沖突,直到有一天,她才感慨地發(fā)現(xiàn)這名“落后分子”原來也有一顆善良的心。水碾悠悠,歲月如歌。深情地述說著人民群眾的善良,述說著共產(chǎn)黨搞斗爭是為了人民謀幸福,斗爭人民那不是共產(chǎn)黨的樸素真理。著名文藝評論家孫文輝認(rèn)為,曾幾何時,“革命樣板戲”在寫“革命”的同時,也為舞臺劇創(chuàng)造了一種三突出、寡情愛、無機(jī)趣的模式。久而久之,觀眾厭倦了這種模式,進(jìn)而也厭倦了這類題材。而湘劇《李貞回鄉(xiāng)》偏偏又選取了這種題材,也選取了農(nóng)會、學(xué)文化、鬧祠堂、沉塘、童養(yǎng)媳、神權(quán)等等觀眾已經(jīng)熟視無睹、置若罔聞的情節(jié)和細(xì)節(jié)。然而,出乎大多數(shù)人的預(yù)料:湘劇《李貞回鄉(xiāng)》,卻以獨(dú)特的藝術(shù)視角,獨(dú)特的敘事樣式,獨(dú)特的時空變換,獨(dú)特的湘情湘音,賦予傳統(tǒng)的湘劇藝術(shù)嶄新的美學(xué)形態(tài),既舉重若輕、風(fēng)趣幽默,又感天動地、令人回味!

      《李貞回鄉(xiāng)》中有多處閃回,也就是李貞對自己革命生涯的難忘回憶,這為這部劇鋪展了波瀾壯闊的革命斗爭背景,由此,現(xiàn)實(shí)和歷史的穿插也成為這部戲最大的特色。劇中有兩條線并行,一條是李貞將軍的革命斗爭生涯,從她剪發(fā)出逃參加革命開始,一條線是李貞將軍在家鄉(xiāng)的所見所聞,全劇一會兒過去,一會兒現(xiàn)實(shí),人物不停地跳進(jìn)來跳出去,而時空的轉(zhuǎn)換又不停地推動矛盾的發(fā)展,這給了該劇的張曼君導(dǎo)演以充分的二度創(chuàng)作空間。被譽(yù)為新世紀(jì)杰出導(dǎo)演的國家一級導(dǎo)演張曼君導(dǎo)演藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是立足戲曲,借鑒話劇和影視,重視傳統(tǒng),追求創(chuàng)新,手法豐富。她的作品熱烈奔放,柔情加激情,極富時代氣息。她憑借豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)及對影視藝術(shù)嫻熟的掌控,巧妙借用電影的“蒙太奇”以及電視劇所慣用的“回閃”等手法,把時空轉(zhuǎn)換得合情合理,非常自然地把觀眾一會從此情境帶進(jìn)了彼情境,一會又把觀眾從這個時代帶入了另一個時代。如第二場“剪發(fā)挨了男人的打”與第四場“一紙休書鬧祠堂”全是“回閃”,而第五場“這是珍妹子的菊花石”中,又出現(xiàn)了兩處“回閃”。應(yīng)該說,這種“回閃”的手法,在影視作品中很容易處理,但作為舞臺藝術(shù)特別是古老的湘劇藝術(shù)來說,這種時空的轉(zhuǎn)換是難以想象的。當(dāng)然,除了通過湘劇高腔的演唱等手段引導(dǎo)觀眾進(jìn)行時空轉(zhuǎn)換外,高科技燈光、舞美和化妝師快速及時的“搶妝”“換裝”也是必不可少的。由于戲中的人物都在舞臺上,第五場中出現(xiàn)的兩次“回閃”,在處理上的難度是相當(dāng)大的。這一場的第一次“回閃”,講述的是秀姐與古老三兩人回憶“馬日事變”期間,許克祥反水,10萬工農(nóng)攻打長沙時的情景。屬于“過去式”,導(dǎo)演張曼君的處理手法是:用一束紅光照在秀姐與古老三身上,然后,讓燈光逐漸變暗,此時,馬上讓一隊(duì)隊(duì)手持紅旗、梭鏢、火銃的赤衛(wèi)隊(duì)員邁著雄健的步伐出場,有如巨浪一般通過天幕。緊接著,秀姐便激情滿腔的唱出了“那一天10萬農(nóng)軍聲威壯,珍妹子她是婦女大隊(duì)的大隊(duì)長”一段蕩氣回腸的唱段;第二次“回閃”則是在秀姐唱完“突然間腹內(nèi)陣陣劇痛,胎兒流產(chǎn)她倒在山路旁”時,在天幕處,李貞將軍步履艱難地走上臺,攙扶著一棵大樹慢慢地倒下。這時侯,一束追光照在古老三身上,古老三深情唱出了“那一天我采藥上山崗,見一條長長血跡灑路旁”的唱段。這段處理緊湊、果斷,光束變化巧妙靈活,音樂轉(zhuǎn)換流暢和諧,演員調(diào)度科學(xué)合理,觀眾在觀看時,絲毫感覺不到人工斧鑿的印跡,舞臺表現(xiàn)行云流水,層次分明。

      一出好戲,不僅在于它表現(xiàn)什么主題,還在于它怎么表現(xiàn)。湘劇《李貞回鄉(xiāng)》正是抓住不同人物的性格特征,把一個表現(xiàn)主流藝術(shù)形態(tài)和宣傳主流價值觀的題材寫得酣暢淋漓,蕩氣回腸,令無數(shù)觀者為之動容,為之落淚。一出戲要好聽、好看,還要有高深的主題意義,極為不易。在湖南省湘劇院作曲家韓偉、王湘強(qiáng)、陳明看來,在音樂上做文章,在用情上下功夫,每一板唱腔都足可催人淚下,每一個旋律和音符都經(jīng)過反復(fù)推敲,每一個間奏都讓人感到毫不多余。在二度創(chuàng)作中,作曲家們憑其扎實(shí)和敏銳的藝術(shù)功力和與時代同步的審美取向,很好地把握了《李貞回鄉(xiāng)》一劇的音樂節(jié)奏,整個流程舒暢自然,一氣呵成。這就是湘劇高腔的藝術(shù)魅力,當(dāng)然也是主演王陽娟的藝術(shù)魅力。作為戲劇梅花獎得主,國家一級演員王陽娟這次扮演李貞將軍,迎來了她藝術(shù)人生的角色挑戰(zhàn)。戲曲舞臺上的表演手法是以程式化的結(jié)構(gòu)因素來完成人物思想情緒的時空轉(zhuǎn)換的,它是一種虛擬化很強(qiáng)的藝術(shù)。王陽娟演戲,很注重這方面的組合與結(jié)合,她行之有序且行之有效地給了所塑人物情感發(fā)揮的范疇,既有客觀的成分,又有主觀的介入。她一邊沿襲傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容,形成人物靈魂的對話,一邊用現(xiàn)代的意識層感,形成人物精神的實(shí)質(zhì)。在劇中,既要演當(dāng)童養(yǎng)媳時的珍妹子,也要演戰(zhàn)功顯赫的女將軍李貞,要演繹她從對革命的無知到對革命的成熟認(rèn)識,加上劇中時空轉(zhuǎn)換頻頻,人物形象、性格瞬息變化,同時還有大量的不同情緒,不同場景,不同時空,不同身份的長段演唱。如“睡夢里這顆心兒放不下,掛牽著家鄉(xiāng)的山和水,掛牽著家鄉(xiāng)父老可康健?掛牽著放牛伢子伴著夕陽歸。屋場旁老楓樹可發(fā)了新枝?半坡上舊堰塘還蓄不蓄水?一根草一寸土想得我好苦,熬到了今日探親回……”這一段是李貞返回故鄉(xiāng)時,深情追憶過往情境的思鄉(xiāng)之情,如“聽先生,講革命,一團(tuán)烈火燃在心。珍妹子本是窮人女,苦水浸泡十八春。原以為女兒家受苦是命定,卻不知命苦更要鬧革命。先生說革命先要剪頭發(fā),先生的話兒我句句聽!舉起剪刀咬緊牙,一剪下去不留情……”而這一段則是年輕的珍妹子當(dāng)年堅(jiān)定信念投身革命的心聲。如“轉(zhuǎn)過來叫聲莫鄉(xiāng)長,一點(diǎn)體會共商量:共產(chǎn)黨搞斗爭是為了人民謀幸福,斗爭人民那不是共產(chǎn)黨……”這一段是李貞將軍對家鄉(xiāng)基層干部莫鄉(xiāng)長的一番肺腑之言,如:“小凌你求進(jìn)步積極向上,像釅了年輕時你的媽媽娘。你看這陽光燦爛春意融,年輕人心底理應(yīng)是春光。”這一段是李貞將軍對秀姐的女兒小凌的贊美鼓勵之詞。如“叫一聲鼓樂班子你給我先吹打一曲《萬年歡》,再掛好大紅的喜字和喜幛,家鄉(xiāng)的鞭炮那可是響徹全世界……”這一段則是李貞將軍自告奮勇給古老三、秀姐當(dāng)證婚人的唱詞,充分表明了這位女將軍寬廣的心懷,細(xì)膩的情感。出身梨園世家王陽娟的表演不愧為當(dāng)今優(yōu)秀的表演藝術(shù)家,她曾師承著名漢劇表演藝術(shù)家龔錦云工文武花旦,后又得到湘劇大師彭俐依唱腔的熏陶和湘劇表演藝術(shù)家陳愛珠的點(diǎn)撥,順利完成由漢入湘的劇種過渡。表演樸實(shí)生動,神形兼?zhèn)洌伦智逦?,行腔委婉,唱腔悠揚(yáng)綿長,珠圓玉潤。王陽娟細(xì)膩感人的舞臺表演,將人物形象刻畫的栩栩如生。她動得自然,放得輕快,收得凝神,表得真切,悲得痛楚,樂得喜悅,弱得憐憫,堅(jiān)得剛毅。能夠從劇情和人物的發(fā)展需要去分析、領(lǐng)會唱腔音樂的內(nèi)涵,融入角色的精神世界,充分揭示了角色的內(nèi)心情感,堅(jiān)持做到了以情帶聲,以聲傳情,因此達(dá)到了聲情并茂的演唱效果,給人以無限的藝術(shù)享受。當(dāng)然,該劇古老三的扮演者、國家一級演員曹汝龍,秀姐的扮演者、國家一級演員龐煥勵,莫鄉(xiāng)長的扮演者、國家一級演員唐伯華,女先生的扮演者、國家一級演員朱米等,都是當(dāng)今湘劇舞臺承前啟后的優(yōu)秀表演藝術(shù)家,他們個性鮮明的感悟,細(xì)致入微的表演,行腔自如的演唱,都為全劇增色不少。

      此外,湘劇《李貞回鄉(xiāng)》舞美設(shè)計(jì)簡潔大氣,寫意與寫實(shí)兼具;人物服裝與化妝造型切時切景,色彩協(xié)調(diào),符合人物性格特點(diǎn);燈光設(shè)計(jì)調(diào)度靈活、層次分明。這些都為全劇增光添彩了。總之,該劇洋溢著飽滿的激情,閃爍出思辯性和啟迪性的光彩,使觀眾在獲得思想、情感、藝術(shù)的全方位的沖擊和陶冶中,讓理想和情操得到了升華。湘劇是傳統(tǒng)文化的一個載體,已成為湖湘文化的一個符號。雖然前進(jìn)的道路崎嶇不平,但是以湖南湘劇人始終在熱忱地、充滿自省精神地進(jìn)行著湘劇藝術(shù)的改良和改革。如何使我們的傳統(tǒng)文化在承傳和變遷過程中保存自己的特色?如何能讓我們的民族文化在同現(xiàn)代文化的交融中不喪失自己的個性與特色?實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換應(yīng)該是湘劇藝術(shù)改革與創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義,湘劇《李貞回鄉(xiāng)》在這方面進(jìn)行了積極有益而又比較成功的探索。《李貞回鄉(xiāng)》不愧是戲曲舞臺上的一朵奇葩,展現(xiàn)了深刻的人文內(nèi)涵,對當(dāng)代社會具有極大的啟迪作用!

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