新媒體時代傳播規(guī)范的思考

于天驕

[關(guān)鍵詞]新媒體；網(wǎng)絡(luò)傳播；傳播規(guī)范；道德倫理

1998年5月聯(lián)合國新聞委員會召開的年會上首次提出的“新媒體”（New Media）概念，是當(dāng)時是指被稱為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)，所明確的意思為“繼報刊、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后的第四種主要大眾傳播媒體”。發(fā)展到如今，“新媒體”的內(nèi)容更加豐富，又發(fā)展出手機媒體、數(shù)字電視等“第五”“第六”媒體等的新型傳播形式。網(wǎng)絡(luò)傳播作為新媒體的主要傳播方式，已成為大多數(shù)人生活的一部分，然而在新媒體發(fā)展如此迅速的今天，其傳播的道德規(guī)范卻暴露出很多值得人深思的問題。

新媒體開創(chuàng)了一個“全民記者”的時代，其信息來源之廣，傳播速度之快讓人們以一種在傳統(tǒng)媒體那里從未體驗過的方式接受信息，同時也發(fā)布信息。隨拍、隨傳、隨評、隨轉(zhuǎn)——在新媒體時代，尤其現(xiàn)今以微博為代表的個人信息發(fā)布平臺，讓信息可以以一種近乎“病毒式”的形態(tài)和速度進行傳播、擴散，這種傳播速度甚至將很多傳統(tǒng)媒體機構(gòu)“甩”在后面很遠(yuǎn)。然而除了快捷、自由外，“網(wǎng)絡(luò)水軍”、“人肉搜索”——這些也都是新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播文化下產(chǎn)生的名詞，然而這些名詞背后的是一種近乎瘋狂的炒作和挖掘的過程。 對他人隱私的踐踏，人身的攻擊，狂熱的“圍觀”，然而不是這一切都必定與事實和正義有關(guān)，但正是新媒體傳播的特點給予了這些失當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)行為條件和便利，這些都使新媒體時代的傳播變了“味道”。

究其現(xiàn)象產(chǎn)生的原因大概有以下幾點。

首先，是由新媒體傳播的自身特點決定。第一，其“自由性”和“交互性”使從前只能是被動接受媒體給予信息的人們在接收的同時，也可以成為信息的發(fā)布者、評論者，而且發(fā)布信息的要求幾乎是“零門檻”，任何現(xiàn)實世界中哪怕很“草根”的人，在網(wǎng)絡(luò)世界都可以成為意見領(lǐng)袖，并且與人們進行“無邊界”的交流，這種自主性帶給人心理上的滿足和溝通上的便捷，是新媒體傳播成為“社交新貴”的主要原因之一；第二，新媒體傳播還有另一條獨特的性質(zhì)——“隱匿性”。美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播”，然而如今的事實是，新媒體其實變成了“沒有人對沒有人的傳播”。這時，突破常規(guī)道德規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)暴力、人身侵犯等行為實行起來就會變得異?！拜p松”。

其次，是新媒體傳播道德規(guī)范的空白。新媒體視域下的傳播倫理困境不僅跟傳播主體自身的“自律不足”有關(guān)，法律規(guī)范的“他律缺失”也是其中一方面。 這與新媒體傳播環(huán)境下的法律和道德規(guī)范難于制定，許多法律界定難以進行有關(guān)。比如法律主體難以確定，法律責(zé)任及其程度難以界定等。不說單純的“網(wǎng)民”，即使是對于“正牌”的新媒體從業(yè)人員，如今都沒有一個統(tǒng)一的、專門調(diào)整新媒體或者網(wǎng)絡(luò)編輯的職業(yè)道德規(guī)范，目前新媒體編輯人員的職業(yè)倫理只能參照《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》、《中國出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》和《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》等相關(guān)道德規(guī)范來要求約束自己。但是，這不僅存在張冠李戴、道德規(guī)范與約束對象錯位的問題，而且無法解決新媒體出現(xiàn)的一些新的倫理問題。

另外，是我國網(wǎng)民思想觀念和價值觀的一種“畸形”。在新的網(wǎng)絡(luò)社會里，很多人面對傳播內(nèi)容，自身的價值取向觀念和道德取向傾向發(fā)生了一些極端的變化，將現(xiàn)實社會中的價值觀和道德感拋到一邊，甚至進行反向的扭曲，形成那種所謂的“網(wǎng)絡(luò)暴民”。此外，絕大多數(shù)的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)社會中經(jīng)常會陷入到一種“集體無意識”的狀態(tài)中，在傳播信息的時候極其缺少自己對于信息真實性的判斷和對事件的主見，經(jīng)常是甚至只看轉(zhuǎn)發(fā)量，都不仔細(xì)看內(nèi)容就轉(zhuǎn)發(fā)了出去，再通過網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)狀擴散的傳播方式傳播給更多的一樣的網(wǎng)友。再者我國的網(wǎng)友存在著“反權(quán)威，民粹，缺乏常識”的思維特點，經(jīng)常是以一種畸形的心理，進行一種畸形的傳播，而恰恰是這種畸形心態(tài)的網(wǎng)友最容易被別有用心的網(wǎng)絡(luò)傳播者控制，進而有可能因為一條子虛烏有的信息，大大擾亂網(wǎng)絡(luò)傳播秩序乃至是現(xiàn)實中世界中的社會秩序。

新媒體時代給我?guī)淼某朔奖憧旖莸男碌膫鞑ズ徒邮辗绞?，同樣帶給了我們關(guān)于傳播道德規(guī)范缺失的新問題。想要解決這些問題，重新樹立新媒體的傳播規(guī)范，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個基本方面入手。

一方面，相關(guān)部門應(yīng)建立健全相關(guān)的道德規(guī)范，法律法規(guī)。新媒體平臺的經(jīng)營者、管理者也應(yīng)配合做好相應(yīng)的規(guī)范工作，完善沒播過程中的責(zé)任機制。而說到媒體經(jīng)營商，在這方面我國還真的有企業(yè)嘗試過——“新浪微博實名制”。只是2011年當(dāng)這個消息一出，迎來的卻是絕大多數(shù)網(wǎng)友的一片罵聲。也許現(xiàn)在問很多網(wǎng)友“當(dāng)時到底氣憤和罵的究竟是什么”，會有很多人都答不上來一個真正具體的原因，甚至很少會有人真正留意了新浪微博“前臺自愿，后臺實名”的形式，但就是單純地跟著網(wǎng)絡(luò)“大流兒”一起罵新浪網(wǎng)“腦殘”。也許新媒體社交平臺全實名制在現(xiàn)階段還是很難實際操作和管理的，但這便是網(wǎng)絡(luò)傳播責(zé)任制的一種開始，只有朝著這樣的方向探索，才能真正起到規(guī)范新媒體傳播秩序的目的。

另一方面，傳播主體，也就是“人”本身的自律和正確的自我認(rèn)知，當(dāng)然其中也包括新媒體的編輯從業(yè)人員。個人要樹立正確的媒體觀念，選取正確的價值和倫理取向，盡量在虛擬的媒體世界中以現(xiàn)實社會中的正確的道德倫理來約束自己，進行內(nèi)容和動機上都要“健康”的傳播行為。另外重要的一點就是，一定要有自己的判斷能力，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中留些時間給自己的理性思考，探究一下信息的真實與否再做決定，為自己每一次的傳播行為負(fù)起責(zé)任。而不是做一個轉(zhuǎn)發(fā)從來只動鼠標(biāo)，卻不動腦的“轉(zhuǎn)手”。

參考文獻：

[1]談敏，石宏偉. 新媒體視域下倫理傳播

的困境及對策 [J]. 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)

報.2011，13（56）：第231頁—233頁.

[2][美]約翰·費斯克著， 楊全強譯. 解讀大

眾文化[M].南京大學(xué)出版社，2001.

[3]陸高峰. 職業(yè)倫理缺位：新媒體的新問

題[J].青年記者.2010（10）.

[4]宮承波. 新媒體概論[M]. 北京：中國廣

播電視體育大學(xué)出版社，2007.□

（編輯/丹桔）