《白墻》:徽文化的一張藝術(shù)名片

○卜憲群

《白墻》，代雨東著，新華出版社2010年版

近年來，隨著中國經(jīng)濟、社會的發(fā)展，地域文化的熱潮逐漸興起，地域文化不僅受到專業(yè)史學研究者的重視，也吸引了許多文學藝術(shù)家以藝術(shù)手段描繪和再現(xiàn)中華多元的地域文化風采，從而開辟了以地域文化為背景，弘揚地域文化精神的多種藝術(shù)體裁，使人們從多角度領(lǐng)略到博大精深的中國地域文化的永恒魅力。代雨東的長篇小說《白墻》（新華出版社2010年版），正是以中國地域文化的一個重要分支——徽州文化為背景，以抗倭報國的民族大義為主線，描繪出以代正為代表的徽商徽人怎樣走出徽州，在徽文化熏陶下，誠信重義，經(jīng)商興族，為國分憂，歷經(jīng)磨難而回歸故里的故事。閱覽全書，從主人公代正在商海拼搏、與宦海周旋的曲折過程與情感經(jīng)歷中，讀者自可享受到徽商文化的人文之美！

作者將這一故事置于明代中后期的政治與社會歷史背景下。時逢朝政腐敗叢生，邊患烽火連連，特別是東南沿海倭寇橫行，但處于抗倭最前線的浙江，卻在取得大捷的形勢下，發(fā)生了朝廷監(jiān)軍因貪賄不成而陷害總督張進和助軍抗倭的義商胡其從的事件。原本奉師命出徽州解救胡其從的青年代正，卻被牽進到這場復(fù)雜的政治漩渦中。

年輕的代正自幼受徽文化的熏陶，俠肝義膽，機智聰慧，果敢正直，性格瀟灑出塵，卻又遇事鎮(zhèn)定從容。初出深山的他，面對倭寇的猖獗、官場的腐敗、商場的傾軋，憑借過人的智慧，以國家和民族大義為己任，忍辱負重，除去邪惡，凝聚各種力量抗倭解困，最終剿滅倭寇，振興商邦，以一己之力拯救國家危亡、生民涂炭。在曲折的故事中，作者描繪出徽商文化所散發(fā)的魅力，也寄予了作者對徽商文化的解讀與崇敬。

透過代正，作者描繪了徽商文化中的愛國精神。小說中的主人公代正生活在朝政腐敗、社會動蕩的嘉靖時期，他常以“生性怠惰，不愛受人約束，官場是非之地，不適合我”等托詞拒絕入仕，顯然是出于身處那個黑暗時代、明哲保身的需要。他需要用官的力量做正義之事，卻并不信官，但這并不代表代正對政治漠不關(guān)心。恰恰相反，他身處市井之中，卻心系廟堂百姓，是一位真正為國分憂的志士。他周旋于官場和社會，用真情和真心，甚至不惜性命來扶持正氣，鏟除以趙宣禮為代表的腐敗勢力，用廣闊的胸懷團結(jié)誤解自己的商人及其他社會勢力，傾盡財力凝聚力量抗倭，體現(xiàn)了這位年輕商人真正的愛國情懷。為國而商，商之大也，在代正心中，國，不是一姓之王朝，而是天下百姓；商，不是逐利之途，而是報國之路徑?；瘴幕械膼蹏裨谧髡吖P下的代正身上表現(xiàn)得淋漓盡致。其實，自古以來，正心修身齊家治國平天下的儒家古訓(xùn)，并不獨為士人所恪守，而早已沁潤人心。徽文化自宋以來正是以儒家文化為根基演變壯大的，徽商“賈而好儒”，因此，徽文化中蘊含著深厚的愛國精神并不是作者的虛構(gòu)理想，而是對徽文化的深刻挖掘。

一部徽商的歷史是一部徽州人吃苦耐勞、開拓進取的歷史；一部徽商的歷史也是一部徽州人重信守義，傳播新安文化的歷史。作者筆下的代正，正是這種精神的寫照。代正有過淚，有過難，有過險，但他總是以積極的態(tài)度來面對這一切。面臨困厄之時，他絕非止步不前，而是要“試”，凡事不試不知道，這種“試”的精神何償不是徽商能夠走出深山，闖蕩天下獲得成功的關(guān)鍵呢！以儒家文化為底蘊的徽文化守信重義，作者筆下塑造的代正，正是信義的化身。無論是受托經(jīng)營和順莊，還是出手救義商胡其從，無論是與對手廣泰商莊的競爭，還是聯(lián)合凈海邦滅倭，代正處處都表現(xiàn)出守信重義的高尚品質(zhì)，“信載義而行之為利”，信義的品格正是代正經(jīng)商和事業(yè)成功的關(guān)鍵。

讀者從書中顯然還可以看到，作者刻意賦予了代正等人俠義的特點，古道熱腸，快意恩仇，這種俠風雖非儒家文化和當政者所寬容，但無疑是作者自我向往的一種理想人格。附著于代正等人身上的俠風，大大增強了人物的個性色彩，增強了小說的可讀性。

在中國傳統(tǒng)社會里，國家和社會都離不開商業(yè)，但商人又是最令人爭執(zhí)不休的一個階層。作為一部撰寫商人的文學作品當然離不開對商業(yè)和商人的看法。作者以宏闊的視野從多角度批評了自古以來對商業(yè)和商人的歧視觀，視之為“迂腐之言”。指出士農(nóng)工商，國之四民，沒有高下之分，各安其業(yè)天下方可太平。商人“利通四方，大大有利于天下百姓”。而作者又以代正為代表的徽商團體為個案，證明商人不僅以商利民，還以商利國，被總督胡宗遠譽為“為國分憂的義商”、“國家不可或缺的柱石”，這是對徽商的肯定，也是對中國傳統(tǒng)商人的高度評價。

商人的本質(zhì)是要善于經(jīng)商贏利，徽商也正是以他們精明獨到的商業(yè)本領(lǐng)而聲名遠揚。作者繪聲繪色地描寫了代正主持的和順莊與廣泰的茶葉貿(mào)易、承包軍糧、造艦，運作揚州行鹽等商業(yè)大戰(zhàn)，他以出色的商業(yè)運籌能力和技巧，不斷擴大經(jīng)濟實力，成為一名杰出的商人。

小說結(jié)構(gòu)緊湊，線條清晰，以人物對話為主，個性鮮明、精彩而有沖擊力。如同作者所說，這本書故事框架和人物“都有其歷史原型”。以我來看，主人公代正實際上是以清代杭州徽商胡雪巖為原型，而胡宗憲相當于左宗棠，并參照明代短篇小說《王翠翹傳》（代正也有“羅龍文”的影子），以胡宗憲招降王直，平定倭寇為背景而撰寫的小說。書中所提到的人物，如張經(jīng)、俞大猷、胡宗遠（胡宗憲）、鄭海嵐（鄭若曾）、李直（王直）、徐海、趙宣禮（趙文華）、李天寵（李天明）、東樓（嚴嵩之子嚴世蕃）多符合原型。不知猜想是否準確？

今日的徽州之美，外在于她的青山綠水、粉墻黛瓦，讓人流連于她的秀麗景色，能引發(fā)出絲絲鄉(xiāng)愁，內(nèi)在于深厚的文化積累，更讓人想深入她的內(nèi)心，體會出中華文化的韻味、內(nèi)涵。明代戲劇家湯顯祖“一生癡絕處 無夢到徽州”的佳句增添了后人對徽州的無盡向往。但這個產(chǎn)生了新安理學、徽商、徽文化的徽州，因地理環(huán)境、自然資源等因素的限制，在從古至今的絕大多數(shù)時間里，社會經(jīng)濟其實并不發(fā)達，是一個封閉型社會。而就在這個封閉的社會環(huán)境中，聰明睿智、吃苦耐勞的徽州人大約從唐宋時期開始，就創(chuàng)造了具有自身特色的徽文化，至明臻于鼎盛。徽商，就是跨越千年的徽文化中的一張名片，集中反映了徽文化的許多特點，也是代雨東《白墻》中所要描繪、挖掘、體驗甚至情所追隨的主題，表現(xiàn)出作者對徽文化的無限崇敬！近年來，徽學漸成顯學，研究論著紛呈，但大都限于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，影響力依然有限?！栋讐Α返膯柺溃瑢τ谄占昂秃霌P徽文化，提煉安徽文化的特色與精神，以至于推動今日的安徽文化繁榮建設(shè)，無疑會有積極意義，是一張精致的徽文化藝術(shù)名片。

我認識作者有年，作為一名奔波于商場之人，能有時間靜心創(chuàng)作出這樣一部小說，我感到由衷的敬佩！小說的背景有其原型，具體內(nèi)容情節(jié)是虛構(gòu)的，但其中的人物無疑賦予了作者自己的理想，是作者自己的理想和理想人格的化身。一部好的作品，總應(yīng)該是創(chuàng)作者最深情的寄托吧！