體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)辯證關(guān)系審視

陶榮兵，徐小紅

（1］南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，江蘇 南京 210015；2］南京市共青團(tuán)路中學(xué)，江蘇 南京 210012）

哲學(xué)是一切人類知識（包括自然科學(xué)知識和人文知識）的基石，能為后者提供理論依據(jù)和方法論的指導(dǎo)。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)作為一種比較實(shí)用的研究方法，已經(jīng)被廣大體育研究人員樂此不疲地運(yùn)用著，并形成體系。從哲學(xué)辯證法的視角探討體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)，并對體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的辯證關(guān)系進(jìn)行考察則對廣大研究者進(jìn)行科學(xué)研究不無裨益。正如李金海所言：“體育研究領(lǐng)域?qū)y(tǒng)計(jì)學(xué)的使用應(yīng)在精神世界中注入哲學(xué)意義的思考。投入者除熟知統(tǒng)計(jì)理論方法技術(shù)之外，還要融會(huì)邏輯的，因果關(guān)系的歸納推理的哲學(xué)理論去求解，才會(huì)避免淺淺失意，閱讀者審視推出結(jié)論時(shí)，同樣需要依賴這些哲學(xué)觀點(diǎn)才能全部看清了?！痹谝院蟮捏w育調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究中自覺地運(yùn)用哲學(xué)辯證法的思想指導(dǎo)工作，能使我們撥去籠在客觀事物上的霧靄和帷帳，對其真實(shí)面貌認(rèn)識得更加清晰、更加透徹。

1 體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)本質(zhì)

1.1 體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)本質(zhì)及特征

體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)是一種科學(xué)的研究方法，也是一種科學(xué)的工作方法，但這似乎不能很好揭示體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)。因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分支的諸如教育調(diào)查統(tǒng)計(jì)、衛(wèi)生調(diào)查統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)等等，與體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)一樣也都具有上述性質(zhì)，所以探討體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)，應(yīng)該以馬列主義哲學(xué)作為指導(dǎo)思想，把握本質(zhì)這一哲學(xué)范疇的內(nèi)在規(guī)定性。那么，究竟什么是體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)呢？馬克思在談到社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和特征時(shí)寫道：“沒有指出differentia specific（種別差別—即種差）的解釋是不成其為解釋的?！币虼?，找出體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的種差是揭示體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)。何為體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的種差呢？筆者認(rèn)為“是對體育現(xiàn)象的考察、了解與分析，并且認(rèn)識體育現(xiàn)象及其規(guī)律的研究活動(dòng)”。

通俗地說，體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)就是調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法在體育領(lǐng)域里的應(yīng)用，是運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的一些方法，結(jié)合體育領(lǐng)域的自身特性，分析并認(rèn)識體育現(xiàn)象及其規(guī)律的研究活動(dòng)。結(jié)合調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)，我們認(rèn)為體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)是一種采用問卷與結(jié)構(gòu)式訪問等方法，系統(tǒng)地、直接地從取自總體的樣本那里收集量化資料，并通過對這些資料的統(tǒng)計(jì)分析來認(rèn)識體育現(xiàn)象及其規(guī)律的活動(dòng)。無論任何的體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)都具有這樣的本質(zhì)屬性?？偟膩砜大w育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的本質(zhì)具有如下的特征：（1）體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)是一種系統(tǒng)的認(rèn)識體育現(xiàn)象的活動(dòng)，它具有一定的結(jié)構(gòu)和程序，并且是對體育現(xiàn)象的認(rèn)識。（2）體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)主要采用問卷與結(jié)構(gòu)式訪問兩種方法收集相關(guān)體育資料。（3）體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)一般是是抽樣調(diào)查，即從總體中的樣本里收集資料，通過調(diào)查部分來了解整體。（4）體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)還是一種定量的研究方式。它通過特定的程序和手段，采用專門的工具，收集量化的資料，并依據(jù)體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理和方法，以及計(jì)算機(jī)的輔助，來完成對這種量化資料的處理和分析。

1.2 體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的要素組成

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類的認(rèn)識活動(dòng)有三個(gè)不可缺少的要素，即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體和認(rèn)識過程。作為科學(xué)認(rèn)識方法的體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)，也有三個(gè)不可缺少的要素，即體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)主體、體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)客體以及體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)過程。

體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)主體就是調(diào)查者自身。每一個(gè)調(diào)查者都生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，都具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力，都形成了一定的知識結(jié)構(gòu)和世界觀，都具有一定的目的、意識和心理特征等，這一切都構(gòu)成了調(diào)查者自身所特有的社會(huì)素質(zhì)。也就是說，任何體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)者都不是一個(gè)抽象的純粹生物學(xué)上的人，而是一個(gè)具有特殊社會(huì)素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)的人。

體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的客體就是調(diào)查對象。一般而言，體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)對象可分為兩大類，一類是體育中的物質(zhì)現(xiàn)象，學(xué)校體育健身場館、社區(qū)體育健身場所等；另一類就是體育中的精神現(xiàn)象，如老百姓對北京舉辦奧運(yùn)會(huì)的態(tài)度、運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)的心理特征等等，都屬于這一類的調(diào)查對象。在體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，人們對于物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的認(rèn)識，有時(shí)是通過對客觀事物的實(shí)地考察而獲得的，在更多的情況下則是通過對被調(diào)查者的了解而獲得的。因此，被調(diào)查的人和事則成為體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的直接對象。

體育調(diào)查的過程就是在調(diào)查統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐基礎(chǔ)上從搜集資料、研究資料、統(tǒng)計(jì)分析到形成調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)論，再從調(diào)查結(jié)論到實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)過程。就每一次體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的具體過程而言，可以分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是從搜集調(diào)查材料形成調(diào)查結(jié)論的階段，即在調(diào)查實(shí)踐基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的階段；第二階段是從調(diào)查結(jié)論到實(shí)踐的階段，即應(yīng)用調(diào)查結(jié)論，檢驗(yàn)調(diào)查結(jié)論和發(fā)展調(diào)查結(jié)論的階段。

2 體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的哲學(xué)辯證關(guān)系

2.1 質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一。事物的量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備階段，而質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中蘊(yùn)涵著“質(zhì)變與量變”的辯證關(guān)系。毋庸置疑，完整的體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)，首先應(yīng)確定調(diào)查對象及對其常態(tài)進(jìn)行質(zhì)的界定，然后根據(jù)界定設(shè)計(jì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的各種指標(biāo)及怎樣量化，這個(gè)過程就是量變的開始。如對競技體育可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查研究，應(yīng)該首先對競技體育可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行界定，從本質(zhì)上把握競技體育的可持續(xù)發(fā)展，然后才能確定組成這一本質(zhì)的各個(gè)指標(biāo)以及進(jìn)行量化，從而使得研究對象明確化，然后對量化值從專業(yè)的角度進(jìn)行詮釋。這就是體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的質(zhì)變到量變，再由量變到質(zhì)變的升華過程。

再次，篩選、統(tǒng)計(jì)被調(diào)查對象數(shù)量的指標(biāo)時(shí)，又進(jìn)行了一次質(zhì)變過程。到了最后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析階段（對統(tǒng)計(jì)出來的各個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行質(zhì)變與量變的辯證分析）時(shí)提出統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果及相關(guān)意見。因此，體育統(tǒng)計(jì)中的量變、質(zhì)變的過程是一種循環(huán)的程：量變→質(zhì)變→再量變→再質(zhì)變。一些統(tǒng)計(jì)學(xué)家針對各種不同的時(shí)間與空間的社會(huì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)于量的分析和對比，挖掘出這些現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系和轉(zhuǎn)換，為各種管理者和領(lǐng)導(dǎo)者在作出決策之前提供全方位的數(shù)據(jù)和合理化的參考意見。

所以，在量變到質(zhì)變的辯證統(tǒng)一過程中，以下幾點(diǎn)值得我們注意：（1）“度”的把握，“度”是調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)量限制，把握好“度”的界限才能不被各種體育現(xiàn)象及繁雜的數(shù)據(jù)擾亂正確的思維和判斷。（2）要認(rèn)清事物本質(zhì)現(xiàn)象：“質(zhì)”，只要搞清楚“質(zhì)”的變化，就可以避免犯方向性的錯(cuò)誤；（3）“質(zhì)”與“度”的辯證關(guān)系是我們在各種體育假象中有可能找出正確的答案。（4）綜合“度”與“質(zhì)”的深入研究，有可能挖掘出帶有本質(zhì)的規(guī)律。質(zhì)變與量變是所有事物變化規(guī)律，它們既是辯證的又是統(tǒng)一的。一切事物都是由質(zhì)與量構(gòu)成，研究質(zhì)與量使我們認(rèn)識了體育現(xiàn)象，只有實(shí)現(xiàn)量的統(tǒng)計(jì)才能認(rèn)識調(diào)查統(tǒng)計(jì)的作用。因此，質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一關(guān)系，使體育現(xiàn)象量的研究分析成為調(diào)查統(tǒng)計(jì)的體育事件本質(zhì)及規(guī)律的合適的科學(xué)方法。

2.2 可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系

現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)在的一切事物、現(xiàn)象的實(shí)際存在性，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。可能性是指潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西，是指包含在事物中的、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性有著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它們有著本質(zhì)的區(qū)別。不是所有的可能性都能由潛在的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，因?yàn)榭赡苄允且环N很不確定的東西，它既可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，有可能不變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中存在著可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)是在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐行為，調(diào)查的總體是有限或者無限個(gè)單位組成，就體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的有限和無限的個(gè)體來看，體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法有全面調(diào)查和非全面調(diào)查之分。因此，全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)就是對全體被調(diào)查對象進(jìn)行逐個(gè)調(diào)查，非全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)就是對全體被調(diào)查對象中個(gè)別對象進(jìn)行調(diào)查。從理論上講，對有限的體育對象進(jìn)行全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)是可行的，這是體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的使用可能性。可是，這樣的有限全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)對象個(gè)體非常多，因此有限的總體進(jìn)行全面調(diào)查就不具有現(xiàn)實(shí)的可行性。例如：進(jìn)行全國所有公民的體制健康進(jìn)行測試，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，可操作性不大。因?yàn)槲覈丝跀?shù)目巨大，加之人口流動(dòng)頻繁，對所有公民進(jìn)行體質(zhì)監(jiān)測不太可能。

2.3 偶然性與必然性的辯證關(guān)系

必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的，確定不移的，一定如此，在一定條件下不可避免的趨勢。偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中呈現(xiàn)出來的某種搖擺和偏離，是可以這樣也可以那樣出現(xiàn)的，不確定的趨勢。必然性和偶然性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。

在體育研究領(lǐng)域，抽樣調(diào)查作為一種調(diào)查方法，占有重要地位。如2003年《體育科學(xué)》發(fā)表的社會(huì)科學(xué)類的43篇實(shí)證論文中，有36篇采用問卷調(diào)查作為主要研究方法，占81.81%，說明問卷調(diào)查在體育社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的時(shí)尚與流行，同時(shí)這些問卷調(diào)查大多數(shù)是采用隨機(jī)抽樣。按隨機(jī)抽取的樣本就是科學(xué)的抽樣調(diào)查，不需認(rèn)為排序和操作，保證抽樣調(diào)查的樣本具有總體樣本的代表性。在體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐過程中，按隨機(jī)原則取樣，哪個(gè)對象被抽中或不被抽中，純屬偶然事件，即在選取非全面調(diào)查對象時(shí)應(yīng)考慮到每一個(gè)將被調(diào)查對象都有被選中的同等幾率。雖然每一個(gè)調(diào)查對象都有被選中的可能性，但是必然有被選中的和沒被選中的對象，只要隨機(jī)抽樣調(diào)查選出的樣本數(shù)據(jù)一定具有可靠性，并對總體樣本的一個(gè)推斷。體育科研工作者在多年的體育實(shí)踐研究中總結(jié)出隨機(jī)現(xiàn)象具有一定的偶然性，但是在大量的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)有穩(wěn)定性趨勢，因此，偶然性中必定包含著必然性。當(dāng)大量的隨機(jī)事件展示在我們面前時(shí)，表象顯示著偶然性，但是如果把大量的偶然事件集中起來看，彼此對照，發(fā)現(xiàn)隨機(jī)事件的偶然影響差異可以抵消，呈現(xiàn)在我們眼前的是某種共同的穩(wěn)定的傾向。研究表明，看上去是偶然性的事件實(shí)際上總體始終受內(nèi)部必然性支配著，即偶然性中隱藏著必然性。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)完美地體現(xiàn)了哲學(xué)中“偶然性與必然性”的辯證關(guān)系。

2.4 部分與整體的辯證關(guān)系

哲學(xué)辯證法認(rèn)為，整體與部分是標(biāo)志客觀事物的可分性和統(tǒng)一性的一對哲學(xué)范疇。整體是構(gòu)成事物的諸要素的有機(jī)統(tǒng)一，部分是整體中的某個(gè)或某些要素。整體與部分的辯證關(guān)系可以這樣理解，把部分有機(jī)集中、統(tǒng)一起來組成了整體。把整體拆散開來就形成了各個(gè)部分，因此，部分的變化就影響著整體的變化，甚至?xí)绊懙娜?。所以必須在重視部分的作用下才能?qiáng)調(diào)部分服從整體。

整體與部分的辯證關(guān)系在體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中有很好的體現(xiàn)。我國修訂并公布實(shí)施的《統(tǒng)計(jì)法》規(guī)定：“統(tǒng)計(jì)調(diào)查應(yīng)當(dāng)以周期性的普查為基礎(chǔ)，以經(jīng)常性抽樣調(diào)查為主體，以必要的統(tǒng)計(jì)報(bào)表、點(diǎn)調(diào)查、綜合分析等為補(bǔ)充，搜集、整理基本統(tǒng)計(jì)資料?！边@種規(guī)定同樣適用于體育科研領(lǐng)域。在多種調(diào)查方法綜合使用的調(diào)查統(tǒng)計(jì)體制中，經(jīng)常性地抽樣調(diào)查起著重要的作用。由于種種因素的制約，體育科研工作者總是先對調(diào)查統(tǒng)計(jì)整體有了大致的了解后，繼而分析研究其部分，并沒有把所有的對象整體進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。在對調(diào)查的部分對象分形研究的基礎(chǔ)上，綜合地、具體地認(rèn)識整體，從而達(dá)到對整體研究的目的。體育科研工作者這一調(diào)查過程其實(shí)就是遵循這哲學(xué)中的整體與部分的辨證關(guān)系。其次，不僅僅是調(diào)查統(tǒng)計(jì)的過程當(dāng)中存在部分與整體的辨證關(guān)系，而且，體育科研工作者所采用的隨機(jī)抽樣調(diào)查等方法也存在著部分與整體的辨證關(guān)系，這種辨證關(guān)系貫穿體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的始末?？傊瑢w育對象的抽樣調(diào)查可以最大限度地保證“部分與整體”、“個(gè)體與總體”、“局部與整體”辯證關(guān)系在抽樣調(diào)查中的應(yīng)用。由于選中的單位是個(gè)體，個(gè)體是各種信息的基本載體，如果保證了所選個(gè)體的一般性、普遍性也就使得收集到的所有信息中蘊(yùn)涵有事物的一般規(guī)律性，便可以更好地體現(xiàn)個(gè)體與總體、局部與整體的辯證關(guān)系。

整體與部分的辯證關(guān)系告訴我們，在體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的活動(dòng)中，掌握與分析了部分體育對象，有助于對整體的認(rèn)識，同時(shí)有了整體的認(rèn)識又可以進(jìn)一步認(rèn)識其部分，從而挖掘出更多的所要獲得的信息。同時(shí)，哲學(xué)辯證法要求我們“在認(rèn)識世界時(shí)，不能只見部分不見整體?！笨茖W(xué)的認(rèn)識方法還要求體育科研工作者既要研究部分，又要考察整體，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來。

2.5 相對與絕對的辯證關(guān)系

相對指有條件的、暫時(shí)的、有限的、特殊的；絕對指無條件的、永恒的、無限的、普遍的。體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)可以很好地體現(xiàn)“相對與絕對”的辯證關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類可以認(rèn)識客觀世界，但是這種認(rèn)識是相對的、漸進(jìn)的、永無止境的。同樣，體育科研工作者的調(diào)查活動(dòng)以及統(tǒng)計(jì)分析能夠達(dá)到對特定的、客觀的體育事物總體的認(rèn)識，但是這種認(rèn)識是相對的。如我國的《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》是在調(diào)查了全國部分學(xué)生的體質(zhì)狀況后制定的，因而它不能反映全部學(xué)生的體質(zhì)狀況，所以是相對的，不是絕對的標(biāo)準(zhǔn)；并且《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容指標(biāo)也是不斷發(fā)展變化的，是相對的，從建國初期的《勞衛(wèi)制》到《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，再到《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，可以說國家每個(gè)發(fā)展階段都有不同的學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，并沒有一個(gè)絕對的、不變的體育健康標(biāo)準(zhǔn)。

此外，體育科研工作者對體育現(xiàn)象總體的認(rèn)識也是存在誤差的，這種誤差的大小反映著對調(diào)查對象客觀規(guī)律性認(rèn)識的接近程度，越接近認(rèn)識被調(diào)查對象的客觀性規(guī)律這種誤差越小。雖然所有體育調(diào)查研究、統(tǒng)計(jì)分析都存在誤差，體育科研工作者也不管運(yùn)用何種科學(xué)調(diào)查認(rèn)知方法，包括全面調(diào)查、非全面調(diào)查等等，都絕對不會(huì)達(dá)到對調(diào)查對象規(guī)律性的完全認(rèn)識。但是，人們可以通過一定的手段逐步改善對調(diào)查對象規(guī)律性認(rèn)識。如改變或重新設(shè)計(jì)新的調(diào)查方法，采用更為先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)分析工具，以及多次調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析獲得最佳的結(jié)果等方式可以幫助體育科研工作者逐步清晰地認(rèn)識調(diào)查統(tǒng)計(jì)對象的規(guī)律。

3 結(jié)論

體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)不僅僅包含著豐富的理論知識，而且能夠?yàn)榭蒲泄ぷ髡邚V泛應(yīng)用，并有助于科研工作者追求體育現(xiàn)象的本質(zhì)。作為一種工具，一種方法，體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)包孕在體育科學(xué)研究的母體中，同時(shí)自身也侵漫在體育科學(xué)研究全過程的每一步驟以及相關(guān)的哲學(xué)精神世界中。哲學(xué)中經(jīng)典的相對與絕對、部分與整體、質(zhì)量互變、偶然與必然、現(xiàn)實(shí)與可能等辨證關(guān)系深深地浸潤著體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)的全部，包括理論，同時(shí)更能在實(shí)踐中顯現(xiàn)。探討體育調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的哲學(xué)辨證關(guān)系，有利于廣大的體育科研工作者更好地認(rèn)識體育研究的本質(zhì)。

［1］王天營.統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法的哲學(xué)思考［J］.中國統(tǒng)計(jì)，2007，（6）：42－44.

［2］水延凱.社會(huì)調(diào)查教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1996.

［3］張之滄，徐強(qiáng)，孫金年.馬克思主義哲學(xué)［M］.北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2004.

［4］張繼芳，金賀雙.統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)再思考——與李鷗同志商榷［J］.中國統(tǒng)計(jì)，2005，（5）：60－61.

［5］賀幸平.論統(tǒng)計(jì)學(xué)的哲學(xué)意蘊(yùn)［J］.統(tǒng)計(jì)與決策，2007，（7）：31－33.

［6］李鷗.統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)思考［J］.中國統(tǒng)計(jì)，2004，（10）：58-59.