萬 師

(中共馬鞍山市委黨校 理論研究室，安徽 馬鞍山 243011)

研究歷史，特別是研究黨的歷史，并不是簡單地對已經(jīng)研究過的問題不厭其煩地加以重復(fù)，而是要從歷史發(fā)展的脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)問題，找尋規(guī)律，提供有益的借鑒，因為黨的歷史是黨之根基、國之命脈、民族的精神財富，正確認識與對待黨的歷史，關(guān)系到黨的生命，關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到國家的長治久安。因此，對遵義會議的精神研究，應(yīng)該從歷史轉(zhuǎn)折的角度去認真思考，不斷把握它的來龍去脈及其歷史價值，在深入探討的過程中，在對大量的感性材料加以理性考量基礎(chǔ)上，不能只停留在對其轉(zhuǎn)折性的意義的敘述，更不能不求甚解地人云亦云，而是要揭示在歷史轉(zhuǎn)折之中深層次的、帶規(guī)律性的、對當前我黨建設(shè)起借鑒作用的觀點與方法，注重當時我黨軍事策略與領(lǐng)導(dǎo)智慧的探索，為新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

一

所謂歷史轉(zhuǎn)折是指“歷史發(fā)展過程的一種特殊狀態(tài)，這種狀態(tài)意味著特定的歷史時代的人類實踐活動(主要指生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式)出現(xiàn)了整體性和根本性的演化創(chuàng)新的變更趨勢?！保?］44－45因此，歷史轉(zhuǎn)折一般在特定的時間內(nèi)發(fā)生的，它與時間的聯(lián)系是最緊密的。從歷史轉(zhuǎn)折角度來看，可以把時間分為三個層次，即“客觀時間——表示物質(zhì)存在和運動的連續(xù)性和持續(xù)性;歷法時間——反映著人類與外部環(huán)境的關(guān)系;歷史時間——反映著人類在歷史活動中的相互關(guān)系，它是測量社會歷史過程質(zhì)向變化的特殊標尺?！陀^時間是歷法時間、歷史時間存在的前提;歷法時間受歷史時間的支配，因為前者(年、季、氣候條件等)，是按后者系統(tǒng)來調(diào)整和認識的，只有歷史的自然才能真正解答人與外界環(huán)境的關(guān)系。”［1］68具體地說，將時間劃分為這三種形式，是強調(diào)時間在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的所起的不同作用，客觀時間應(yīng)該是指一個或兩個歷史事件的相互過程，歷法時間是指一個歷史事件若干時間段，歷史時間就是指在若干時間段中發(fā)生的事件的關(guān)聯(lián)性。那么，在歷史時間的坐標系上，“歷史轉(zhuǎn)折特指一種具有多時性的重大歷史事件的發(fā)生，它對未來而言，現(xiàn)實是未來的開端;它對過去而言，現(xiàn)實是過去的終結(jié)?！保?］71八七會議、遵義會議和十一屆三中全會的客觀時間分別是從國共合作、北伐戰(zhàn)爭到土地革命戰(zhàn)爭;從土地革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭過渡;從“文化大革命”到社會主義建設(shè)新的歷史時期。八七會議、遵義會議和十一屆三中全會的歷法時間分別是處在南昌起義與秋收起義、廣州起義、黨的六大之間;處在通道會議、黎平會議、猴場會議與“雞鳴三省”常委會、扎西會議之間;處在中央工作會議與十一屆五中全會和六中全會之間。八七會議、遵義會議和十一屆三中全會的歷史時間分別是蔣介石發(fā)動“四·一二”政變、汪精衛(wèi)發(fā)動“七·一五”政變、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、創(chuàng)立軍隊;第五次反“圍剿”失敗、紅軍長征、血戰(zhàn)湘江、紅軍進軍方向的抉擇;粉碎“四人幫”、批判“兩個凡是”提出、真理標準的討論、對糾正冤假錯案的呼聲、對經(jīng)濟發(fā)展的渴望。

筆者認為，我黨歷史上三次具有轉(zhuǎn)折意義的歷史會議，都處在兩個不同歷史時期，以會議召開為標志，既表明了前一歷史時期的結(jié)束，總結(jié)其經(jīng)驗與教訓(xùn)，也開啟了后一歷史時期，從諸多方面打開了新局面?？傊?，八七會議揭開了土地革命戰(zhàn)爭的序幕;遵義會議既是“一次具有偉大歷史意義的會議，是我黨歷史發(fā)展上的偉大轉(zhuǎn)變，它把黨的路線轉(zhuǎn)到馬克思列寧主義的正確軌道上，它標志著我們黨從幼年走向成熟時期”［2］，也揭開了全面抗日的序幕;十一屆三中全會，實行改革開放的歷史性決策，開啟了我國改革開放歷史新時期。那么，與八七會議、十一屆三中全會對比，遵義會議的歷史轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)在:

(一)領(lǐng)導(dǎo)作風的轉(zhuǎn)變

所謂領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指“領(lǐng)導(dǎo)者在個人素質(zhì)修養(yǎng)基礎(chǔ)上，以豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)造詣，對各種領(lǐng)導(dǎo)條件、方式、方法，純熟、巧妙并富有創(chuàng)造性運用，以及通過這種運用表現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)風格和藝術(shù)形象。”［3］然而，“左”傾路線領(lǐng)導(dǎo)人把一切因為錯誤路線行不通而對它采取懷疑、不同意、不滿意、不擁護、不堅決執(zhí)行的同志，不問情況是怎樣，也不問事情是出于什么原因，一律錯誤地扣上帽子，加以“殘酷斗爭，無情打擊”，甚至以對待罪犯和敵人作斗爭的方式進行黨內(nèi)、軍內(nèi)斗爭?！袄畹绿幚韯e人從不手軟，對于他認為失敗或犯錯誤的人，動輒以充分。第七軍團長蕭勁光因黎川失守，李德下令審判，判了五年徒刑?！保?］而“李德到中央蘇區(qū)來時，共產(chǎn)國際對他的職權(quán)作過明確的指示，李德是‘沒有指示權(quán)力的顧問’，他要‘受支配于中國共產(chǎn)黨的中央委員會’”［5］77。毛澤東則注意調(diào)查研究，即使在被剝奪了對紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后，仍然研究紅軍的情況，關(guān)心紅軍的戰(zhàn)事與紅軍的前途，在長征途中，他不僅保護一批被李德等人不正確處理的紅軍將領(lǐng)，還與王稼祥、張聞天等人進行溝通，做解釋說明工作，使得紅軍在經(jīng)過湘江損失之后，避免了走同紅二、六軍團會合，進入國民黨包圍圈的危險。所以說，從遵義會議以后，毛澤東參與指揮紅軍之后，不僅將紅軍的行動路線以及紅軍的行動目標都向紅軍作宣傳，讓紅軍能夠了解;同時，對重要的戰(zhàn)事都親自深入實際進行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決，以減少失誤，減少不必要的損失，贏得了紅軍的信賴。

(二)軍事策略的深刻轉(zhuǎn)變

在土地革命戰(zhàn)爭中，特別是在中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝起義、創(chuàng)建革命軍隊、建立革命根據(jù)地的過程中，并在反對國民黨對紅軍的軍事圍剿的戰(zhàn)斗中，“毛澤東的軍事路線有兩個基本觀點:第一，我們的軍隊不是也不能是其他樣式的軍隊，它必須是服從于無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的，服從于人民斗爭和根據(jù)地建設(shè)的工具;第二，我們的戰(zhàn)爭不是也不能是其他樣式的戰(zhàn)爭，它必須在承認敵強我弱、敵大我小的條件下，充分利用敵人之劣點與我之優(yōu)點，充分依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發(fā)展。”［6］660－661中央根據(jù)地在毛澤東、周恩來、朱德等指揮下，運用正確的軍事策略，取得了前四次反“圍剿”的勝利。在第五次反“圍剿”中，由于放棄了毛澤東等制定的軍事策略，而當時“左”傾軍事策略主要表現(xiàn)在:在建軍方面，把紅軍任務(wù)簡單化，只是單純?yōu)榱舜蛘?過分強調(diào)軍隊的正規(guī)化，反對游擊戰(zhàn)。在作戰(zhàn)方面，不考慮當時軍隊的裝備和素質(zhì)，一味主張陣地戰(zhàn)、正規(guī)戰(zhàn)，這樣在戰(zhàn)略上實行速決戰(zhàn)，在戰(zhàn)役上實施持久戰(zhàn)，以堡壘對堡壘，在進攻中則采取冒險主義，“御敵人于國門之外”，同時在防御中就陷入保守主義狀態(tài)，分兵防御，“短促突擊”，與敵人拼消耗，沒有打退敵人對根據(jù)地的“圍剿”，中央根據(jù)地的紅軍被迫長征。遵義會議后采用了毛澤東的積極防御策略，這種策略表現(xiàn)在“紅軍必須承認游擊戰(zhàn)和帶游擊戰(zhàn)的運動戰(zhàn)是土地革命戰(zhàn)爭時期的主要戰(zhàn)爭方式，承認只有主力兵團和地方兵團相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊、民兵相結(jié)合，武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝敵人?！保?］661紅軍在遵義會議以后，在新的軍委領(lǐng)導(dǎo)下，采取積極的防御策略，取得了四渡赤水的奇勝，巧渡金沙江，宣告了蔣介石的幾十萬大軍圍追堵截的徹底失敗，紅軍長征“以1935年5月過金沙江作為分界線，自然分為兩個部分，渡江以前，共產(chǎn)黨人不得不與來自各方面的敵人艱苦戰(zhàn)斗;渡江之后，他們必須征服中國最難走的地帶?！保?］214毛澤東指揮紅軍后，正式解決了當時黨和紅軍亟需解決的兩個根本問題:紅軍如何生存問題與如何發(fā)展問題。從此，中央紅軍克服困難，勝利到達陜北，結(jié)束長征。毛澤東的崇高威信，正是經(jīng)過勝利與失敗反復(fù)多次的經(jīng)驗教訓(xùn)才樹立起來，最后得到了一致?lián)泶鳌?/p>

(三)軍隊面貌的巨大轉(zhuǎn)變

凡是歷史上的重大的歷史事件(包括重要的歷史會議)的偉大轉(zhuǎn)折，都要經(jīng)歷其發(fā)展、準備的過程，并從各個方面表現(xiàn)出來。以工農(nóng)大眾為主的人民軍隊是黨的事業(yè)的根基，也關(guān)系到黨的事業(yè)的發(fā)展。因此，軍隊面貌的變化意義重大，它主要表現(xiàn)在:第一，紅軍由目標模糊轉(zhuǎn)向方向明確?！斑@次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，對于當時的中央核心來說是早有準備的。所以不能完全說成是倉促行事。但對于各級干部，包括高級干部和廣大部隊指戰(zhàn)員來說，確實是沒有準備的。在王明路線的錯誤領(lǐng)導(dǎo)下，不僅根本沒有作群眾性動員，連政治局都沒有討論過，相反作了嚴格保密?！保?］因此，“像彭德懷、李維漢這樣高級干部，對長征計劃都不清楚，就更不用說一般的指戰(zhàn)員了?！保?］689這樣，不僅廣大紅軍指戰(zhàn)員心中沒有底，只是作被動戰(zhàn)斗、轉(zhuǎn)移，遭受了湘江血戰(zhàn)后，難免產(chǎn)生不滿了?！皬恼我饬x說，這一艱難的長途跋涉(指長征——引者注)也可以分為兩個階段，以政治局的遵義會議為分水嶺:遵義會議之前，共產(chǎn)黨人只是在流浪，沒有明確的政治目的，而會議之后，這段歷程就獲得了新的意義?！保?］214這種“新的意義”主要是指紅軍不僅對新改組的紅軍領(lǐng)導(dǎo)充滿信心，也表明了他們對自己進軍的方向與前途更加明確。第二，軍隊由消極低沉轉(zhuǎn)向積極高昂。江華在回憶遵義會議以前的軍隊情緒時，他用井岡山初創(chuàng)時期進行對比，他當時與以前的狀況相同，即都受傷了，但是他對井岡山的感覺是“當時政治路線和軍事上戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為廣大干部戰(zhàn)士所理解，所擁護，黨內(nèi)民主空氣又比較濃厚，上下一心，團結(jié)一致，再大的困難也能克服?！保?］從側(cè)面反映出戰(zhàn)士們挨凍受餓，流血犧牲，不被理解，情緒低落。“我軍再克遵義后，部隊稍作休整，中央軍委在天主教堂內(nèi)召開團以上干部會議，正式傳達遵義會議精神。那天，毛澤東、周恩來、朱德、王稼祥都來到會場，由張聞天傳達。同志們聽了傳達后，一掃過去的疑慮和不滿情緒。個個稱快，同聲贊好!有的甚至高興得流出了眼淚。對吃夠了王明左傾機會主義路線苦頭的紅軍指戰(zhàn)員們，這是激動人心的大喜事。從此，紅軍長征從千難萬險中找出了一條通往勝利的道路。這時處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的紅軍，士氣之高昂，信心之堅定，是前所未有的?！保?0］

二

針對遵義會議的精神研究，人們會思考這些問題:為什么遵義會議后，不同意見的人們能夠求同存異，萬眾一心，團結(jié)奮進，共克維艱?為什么遵義會議后，軍隊士氣大振，不怕困難，英勇頑強，信念堅定?為什么遵義會議后，剛剛組建起來的新的領(lǐng)導(dǎo)集體能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂陰謀，上下一致，克服危機，完成長征?為什么遵義會議后，新的領(lǐng)導(dǎo)集體能夠互相配合，分工有序，領(lǐng)導(dǎo)有方，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮著堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心作用?上述的問題既反映了人們對遵義會議的歷史關(guān)注，也表明遵義會議的偉大精神閃光之處。因而，遵義會議的精神具體表現(xiàn)在:

(一)實事求是，化解主要分歧

斯賓格勒在《西方的沒落》一書中寫到:“時機的把握，可以決定一整個民族的前途，把握得當，其民族便能主宰其他民族的命運;把握不當，自身的命運便成為其他民族的目標。”遵義會議就是真正把握好這種時機，即遵義會議“關(guān)注的一個主要問題是紅軍應(yīng)當走哪條路線和到達哪里。這個問題與誰來領(lǐng)導(dǎo)長征主力部隊的問題糾纏在一起?！保?1］因此，誰來領(lǐng)導(dǎo)紅軍，表面上看來似乎無關(guān)大局，但在當時就關(guān)系到黨與紅軍的生死存亡的大問題，一著不慎，就會全盤皆輸。同時，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題就決定了紅軍的命運問題了，所以，遵義會議就顯得突出與重要。

第一，集中力量，解決主要問題。“(遵義)會議內(nèi)容主要是解決軍事路線問題，重點批判了‘左’傾軍事路線的錯誤，總結(jié)第五次反‘圍剿’失敗教訓(xùn)，揭露了軍事教條主義的危害。會議的主報告是博古作的，他看出了當時的形勢，對軍事路線作了檢討，但也強調(diào)了許多客觀原因，為錯誤作了辯護與解釋。周恩來作了副報告，他一向謙虛，在報告中作了自我批評，主動地承擔了責任，表現(xiàn)了嚴于律己、寬以待人的態(tài)度。”［12］203毛澤東強調(diào):“當前首先要解決軍事路線問題，批判了‘左’傾軍事路線的錯誤和在各個方面的表現(xiàn)，如防御時的保守主義，進攻時的冒險主義和退卻時的逃跑主義?！保?2］204因此，周恩來后來回憶到:“遵義會議主旨是糾正軍事路線錯誤，因為當時是在驚濤駭浪中作戰(zhàn)，軍事路線最緊迫?！保?3］175這樣，容易說服人，既便于接受，也有利于團結(jié)。博古后來回憶到:“因有遵義會議，毛主席挽救了黨，挽救了軍隊，教條主義開始完結(jié)，基本上解決問題?！保?］705李維漢也認為，遵義會議只集中討論軍事問題和組織問題，主要原因在于“黨內(nèi)思想還不一致，條件還不成熟，很多同志還沒有認識到其政治路線也是錯誤的，再鑒于當時緊迫的戰(zhàn)爭環(huán)境，因此，毛澤東同志沒有提出這個問題。當時處在沒有根據(jù)地，敵人前堵后追的戰(zhàn)爭環(huán)境中，戰(zhàn)爭的勝負是關(guān)系到革命成敗的主要問題?！保?4］355

第二，分工負責，各司其職。在遵義會議上，毛澤東被選為政治局常委，他也被確定作為周恩來的軍事指揮上的幫助者。由于周恩來與毛澤東密切合作，事實上形成了以毛澤東為核心的對紅軍領(lǐng)導(dǎo)集體?！懊珴蓶|同志參加了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是中國共產(chǎn)黨做出沉重代價之后作出的正確選擇?！保?5］在“雞鳴三省”的地方——云南省威信水田寨花房子村，張聞天代替博古在中央負總責。因為“博古繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)是困難的，再領(lǐng)導(dǎo)沒有人服他了?！保?3］175“張聞天任中央委員會總負責人，接替了秦邦憲(即博古)的職務(wù)。這樣毛在級別上仍低于張聞天。但他又成為中央紅軍的實際負責人，長征的軍事方向掌握在他的手中?！保?6］289“博古仍保留著政治局委員、軍事委員之職，并在(1935年)2月與7月間代理總政治部主任。后來，在長征中他反對張國燾的分裂，自覺地維護毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。”［17］150總之，遵義會議后，重要政治局常委進行了分工，以張聞天為總書記，由周恩來、毛澤東、王稼祥組成軍事指揮小組，全權(quán)負責最緊迫的軍事指揮工作和紅軍作戰(zhàn)行動。

(二)勇于負責，敢于開展批評

遵義會議能夠在三天的討論中，基本上達成了一致，這與參會者的勇于負責，敢于開展批評的精神分不開的。

首先，自我解剖，不推卸責任。周恩來在湘江血戰(zhàn)之后，他深深地自責，他認為從血戰(zhàn)中突圍而出的部隊，若要取得最后的勝利，必須達到兩個目標，即“第一，必須有個立足之地，站穩(wěn)腳跟，然后對敵人進行有力的還擊;第二，必須有一個具備戰(zhàn)勝敵人，率領(lǐng)這支大軍擺脫困境的統(tǒng)帥。”［5］145基于以上認識，周恩來在通道會議、黎平會議支持毛澤東向貴州進軍。在遵義會議上，他表示“我完全同意毛澤東、洛甫、王稼祥、朱德同志對黨中央所犯的錯誤的批評。因此，作為指揮這場戰(zhàn)爭的一個負責人，我毫無疑問地承擔責任。免去導(dǎo)致失敗的指揮員，以獲得勝利的指揮員的代替，這是自然而然的事情。”［17］145因此，由于周恩來主動、坦誠的自我批評，使得這次會議能夠集中精力解決了主要問題，有利于紅軍勝利進軍。

其次，求同存異，革命為重。在遵義會議上，針對左傾領(lǐng)導(dǎo)的錯誤，開展了批評，甚至是言辭激烈的批判，但博古卻說“一個共產(chǎn)黨員，無論什么時候，都應(yīng)該服從組織。”［18］在遵義會議上，“他(即博古)耐心地聽取各種不同的意見和批評，雖然心里不好受，但沒有壓制任何人發(fā)表意見，讓大家把話充分的講出來。”［5］210因此，“博古雖然想不通，但他表現(xiàn)出一個共產(chǎn)黨的黨性覺悟，個人服從組織，于(1935年)2月6日交出了象征著中央總書記權(quán)力的兩只鐵箱子，沒有考慮個人得失，這是一個革命者應(yīng)有的品質(zhì)?！保?7］150因此，“中國蘇維埃革命有著他雄厚的歷史根源，他是不能消滅的，他也不能被敵人戰(zhàn)勝。挫折絲毫不是以使我們對于中國革命的前進表現(xiàn)驚惶失措，黨勇敢地揭發(fā)了這種錯誤，從錯誤中教育了自己?！保?6］288

(三)獨立自主，講求解決方法

歷史經(jīng)驗證明，一個國家的革命，只能依靠本國人民，依靠本國黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能取得勝利?！白窳x會議是中國革命處在最危急的關(guān)頭，依靠民主集中制原則，獨立自主的解決了黨中央的組織問題，結(jié)束了王明‘左’傾教條主義在中央長達四年之久的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位?！保?9］

第一，注重方法，講求實效。張聞天說:“對我來說，遵義會議前后，我從毛澤東同志那里第一次領(lǐng)受了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律性教育，這對我有很大的益處。但因遵義會議沒有提出過去中央政治上的路線錯誤，而且反而肯定了它的正確，使我當時對于我自己過去的一套錯誤，還很少反省。這在毛澤東同志當時只能如此做，不然我們的聯(lián)系會成為不可能，因而遵義會議不能取得勝利。為了黨與革命的利益，而這個利益高于一切的，毛澤東同志當時做了原則上讓步，承認一個不正確的路線為正確，這在當時是必要的，完全正確的。這個例子，可以作為黨內(nèi)斗爭的一個示范來看。在遵義會議，我不但未受打擊，而且我批評了李德、博古，我未受處罰，而且還被抬出來代替了博古的工作。這個特殊的順利環(huán)境，使我在長久時期內(nèi)未能徹底了解到自己的嚴重錯誤?！保?0］張聞天的這段話反映當時在處理問題的策略，既表明張聞天的襟懷坦白，也說明了當時斗爭的復(fù)雜性，更說明了張聞天不居功自傲，謙虛謹慎。“毛澤東本人的思想作風和工作方法也有一個更大轉(zhuǎn)變。他在身處逆境的情況下，經(jīng)歷了長時間被孤立的痛苦磨煉，已深切領(lǐng)悟到團結(jié)大多數(shù)人的極端重要性。長征路上，他再中央領(lǐng)導(dǎo)層中一個一個做工作，讓正確的意思為大多數(shù)人接受，這才實現(xiàn)了遵義會議的巨大轉(zhuǎn)折?！保?1］

第二，獨立自主，走自己道路。遵義會議前，中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，黨的決定或決議、政策的制定，都與共產(chǎn)國際的指示分不開，因此，黨的決策一般缺乏獨立自主的精神。遵義會議是在與共產(chǎn)國際的聯(lián)系中斷的情況下召開的，面對紅軍的前途與命運問題，在當時狀況下是亟需解決的問題，不可能也沒有條件去向共產(chǎn)國際去請示，更不可能不解決去等待共產(chǎn)國際的指示到來以后才解決。從某種意義上說，這種獨特的環(huán)境，即在長征途中，獨特的時間與地點，只有選擇獨特的方式去解決，因為這關(guān)系到幾萬紅軍的生死存亡的大事，遵義會議對紅軍行動的方向的選擇，對紅軍的作戰(zhàn)策略的變動，對組織問題的解決，都是圍繞著紅軍指戰(zhàn)員自身的命運問題，即使在這樣的情況下，還是照顧到共產(chǎn)國際的情緒，那就是派陳云赴共產(chǎn)國際去解釋遵義會議的情況。因此，遵義會議是獨立自主的選擇中國人“走自己的路”的開端。從此，中國革命在艱難中選擇了正確的方向，繼續(xù)前進?！白窳x會議是我黨破天荒第一次獨立自主地把馬列主義與中國革命的具體實際相結(jié)合，正確解決了中國自己的問題?！保?4］356

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