浙江乃文物之邦，其文明曙光，深入鴻濛。這不僅是因為擁有錢塘的壯闊，西湖的明媚，東海之浩瀚和天目的秀麗；更因為古代華夏政治中心，一直在黃河流域，逐鹿中原，戰(zhàn)爭無常，而浙江遠(yuǎn)離京畿，贏得相對太平，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁衍創(chuàng)造了條件。在教化大業(yè)中，語文是文化之載體、育才之根本，自然得其先機(jī)，遂成“浙派語文”的繁榮沿遞。
　　浙江的語文教育源遠(yuǎn)流長、一脈相承、香火不斷。其中不會讓我們淡忘的一節(jié)是上虞春暉中學(xué)曾經(jīng)的鼎盛，當(dāng)時諸多語文大師賢集于此，造就“北有南開，南有春暉”之美譽，使白馬湖成為“浙派語文”的一泓圣水。
　　春暉中學(xué)的創(chuàng)辦人是著名教育家經(jīng)亨頤先生。經(jīng)亨頤（1877—1938），字子淵，浙江上虞人。他于1903年赴日就讀東京高等師范學(xué)校，1910年學(xué)成回國，即任“一師”（浙江省立第一師范學(xué)校）教務(wù)長、校長，兼任浙江教育會會長。他努力實行教育之革新，但深受頑固勢力之反對和迫害，才萌生辦一所私立學(xué)校的想法。得上虞陳春瀾先生的慷慨相助，捐以20萬銀元之巨款，選增驛亭白馬湖畔的一處山岙做校址，建當(dāng)時最新穎的瑞典式校舍。在綠樹紅花掩映、湖光山色陪襯下，春暉中學(xué)成為一方得天獨厚的勝地。夏丏尊、朱自清、王任叔、豐子愷、朱光潛、楊賢江、方光濤、匡互生、范壽康等名師先后執(zhí)教于此；蔡元培、張聞天、黃炎培、陳望道、李叔同、俞平伯、吳覺農(nóng)等大家，也次第前來講學(xué)；還有何香凝、柳亞子、胡愈之、葉圣陶、張大千、黃賓虹、潘天壽等俊彥亦為此地吟詩作畫……說春暉中學(xué)成就了名師大家的一場歷史性聚會，當(dāng)不以為過。正是這樣的背景，才使白馬湖在“浙派語文”的歷史長河中，成了一泓圣水，而永遠(yuǎn)地澤被四方、光耀千秋。
　　說起春暉中學(xué)的語文名師，筆者首先想到的是夏丏尊先生。夏丏尊（1886—1946），名鑄，字勉旃，別號丏尊，浙江上虞人，是我國著名文學(xué)家、教育家、出版家。早年在紹興府學(xué)堂（今紹興一中）修業(yè)，1905年赴日本留學(xué)，1907年輟學(xué)回國，先后執(zhí)教于浙江一師、長沙湖南一師。1921年，經(jīng)亨頤創(chuàng)辦春暉中學(xué)始，即先請了同在浙江一師共事過的夏丏尊。是年12月，夏先生十分高興地離湘返浙，自告奮勇，在協(xié)助校務(wù)的同時兼任國文教員。為了工作方便，他在春暉對面的象山腳下，坐北朝南蓋了六間平房定居下來，命之為“平屋”。正因為有了夏先生的全身心投入，才先后邀請了朱自清、劉薰宇、匡互生、王任叔（巴人）等幾位好友前來執(zhí)教，遂使白馬湖畔群賢畢至，春暉中學(xué)文星燦爛。
　　夏丏尊以“愛的教育”“誠的教育”鑄造語文課堂，深得學(xué)生擁戴。他教初中二年級的國文，朱自清來了，又讓賢屈尊教一年級國文，把原任的初二班國文讓給朱自清。他還事先對學(xué)生做了思想工作：“朱先生年齡比我輕，但學(xué)問比我好，上學(xué)期我已介紹幾篇他寫的文章給你們看，不是覺得很好嗎？”夏先生的語文教學(xué)主張是：教師如果真誠地為學(xué)生著想，就“應(yīng)當(dāng)把真心裝到口舌中去”。他教國文，就是這樣做。為了讓學(xué)生得到真才實學(xué)，常常自己精選教材，憑他的博學(xué)，課堂上揮灑自如，卻又重視學(xué)生的操練，把一些深奧的道理、枯燥的知識轉(zhuǎn)化為淺顯、生動的語言。當(dāng)時復(fù)古思想十分嚴(yán)重，但夏先生卻主張學(xué)生要多讀時文，常從當(dāng)時的進(jìn)步刊物《新青年》《新潮》《創(chuàng)造季刊》中選文，并把閱讀與寫作結(jié)合起來。對于學(xué)生的作文，又常常當(dāng)面批改，不厭其煩。他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，說：“學(xué)和受教育是‘終身以之’的事情，離開了學(xué)校還可以學(xué)，還可以受教育，而且必須再學(xué)，必須再受教育?！薄凹词棺≡趯W(xué)校邊，也不能只像一只張開著的布袋，專等教師們把一切應(yīng)該學(xué)的東西一樣一樣裝進(jìn)來，也必須運用自己的智慧和能力，思索這一樣，練習(xí)那一樣，才可以成為適應(yīng)環(huán)境的‘變通自在的藝人’?！保ň姟断膩D尊文集》）他與葉圣陶合著的《文心》，更是他豐富的國文教學(xué)經(jīng)驗之體現(xiàn)，深受讀者的好評。他在春暉期間，于平屋寓所完成了亞米契斯《愛的教育》一書的翻譯，此書先后由商務(wù)印書館和開明書店出版，當(dāng)時就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》和《教學(xué)概論》。解放后，直至1997年，由北京中國工人出版社重新出版了此書，接著，北京、山西、海南、廣東、江蘇、以及臺灣、香港也先后出版，其風(fēng)靡海內(nèi)外的境況，可謂“長盛不衰”……逝者如斯矣，但今天我們對夏丏尊為浙派語文所作出的建樹，懷念依然長存，恰如白馬湖的山色水光，亙古不變。
　　朱自清（1898—1948），無疑是另一位春暉語文名師中的佼佼者，他雖出生于江蘇揚州，但原籍紹興。這位享有盛名的現(xiàn)代散文家、詩人、文學(xué)家，也是從浙江語文教師隊伍中走出來的。他因夏丏尊之邀，從溫州（省十中）來寧波四中和春暉兼課，于1924年2 月底到職。朱自清久已心儀白馬湖的勝景，自然高興來春暉，他曾這樣描寫白馬湖：“……湖在山的趾邊，山在湖的唇邊；他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安于一片，它無端的皺起來了。如絮的微痕，界出無數(shù)片的綠；閃閃閃閃的，像好看的眼睛……”他把這美麗的自然風(fēng)光和校舍，看做是“春暉給我的第一件禮物”。他在春暉“上下午各有課二小時”，以其豐富的中學(xué)國文經(jīng)驗，將課上得生動活潑，很受學(xué)生歡迎。他的語文課，組織得十分周密。他常問自己：“上課時，個個學(xué)生是注意聽講么？有人說話么？有人在桌子底下偷看別的什么？——今天講的，他們曾與你所囑地預(yù)習(xí)過了？昨日講的，他們上自修班時曾復(fù)習(xí)過了么？”（參見朱自清：《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》）他注意經(jīng)常改換教學(xué)方式，白話文多以讀為主，討論為輔；討論也非完全放任，他總會以一些學(xué)生想不到的問題以啟發(fā)，使學(xué)生有“原來是這樣啊”的感慨；學(xué)生解讀難免粗淺一些，他就會進(jìn)一步引導(dǎo)、點撥，讓大家有“茅塞頓開”之悟。據(jù)記載，他的好友俞平伯曾在1924年3月10日應(yīng)邀到春暉，并聽朱先生上課，俞在當(dāng)天的日記中給以好評：“學(xué)生頗有自動意味，勝一師（浙江第一師范學(xué)校）及上大（上海大學(xué)）也?！?br/>　　朱自清不僅課上得好，同時還勤于寫作，并常有佳作發(fā)表。學(xué)生們知道朱先生是散文寫作高手，希望他能將已發(fā)表的散文《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》等拿來講講，他愉快地滿足了大家的要求。在春暉，朱先生在課余仍不輟寫作，以散文和議論文為主，如《春暉的一月》《航船的文明》等。他對學(xué)生的寫作指導(dǎo)，比較強(qiáng)調(diào)寫景敘事要具體細(xì)膩，空泛的話誰都能說，寫出自己的獨特感受，也最重要。這就離不開兩條：一是細(xì)細(xì)觀察；二是深入思考。一個關(guān)鍵就是無論記敘、議論，都要“拆開來看”“要看出而后已，正如顯微鏡一樣”。他批改作文特別認(rèn)真，寫得好的地方都會用紅筆圈出來，特別好的地方則用雙排紅圈。他對作文記分的方法也特別有講究，要求作文本的第一頁由學(xué)生整理成“目錄”逐次登記題目和得分；第二頁則畫一幅直角坐標(biāo)系，將每一篇得分由學(xué)生依分?jǐn)?shù)畫上一小圓點，然后用曲線連起來。這樣，學(xué)生一學(xué)期來作文的成績起伏變化就一目了然，可促其反思。
　　朱自清以后成為多所大學(xué)的著名教授，又是著名文學(xué)家。在抗戰(zhàn)時期，朱自清一身重病，寧可餓死也不低頭，表現(xiàn)了民族的英雄氣概。
　　王任叔（1901—1972），是又一位從春暉國文教師隊伍里走出來的著名作家。他是浙江奉化人，筆名巴人。他于1928年在春暉中學(xué)教國文。邊教學(xué)、邊寫作，如《新詩漫話》《評短褲黨》《破屋》等，都是在那段時間完稿的。他與學(xué)生的關(guān)系很好，在課余也常跟學(xué)生在一起，或在白馬湖邊的綠樹之下，或在象山山麓的草地之上，與大家暢談國家大事，傳播先進(jìn)思想。他在春暉的時間雖然不長，1929年即去日本，但曾經(jīng)的春暉學(xué)生都對這位思想活躍、言行新潮的國文教師留下了深刻的印象。以后王任叔成為中國左翼作家聯(lián)盟的骨干之一、黨的地下工作者，曾兩次被捕，但對革命的文學(xué)事業(yè)一直堅持不懈。新中國成立之后，他出任中國駐印度尼西亞大使，1954年起在人民文學(xué)出版社主持工作。《文學(xué)論稿》是他多年來研究文學(xué)的結(jié)晶，影響很大。他為后人留下了1000余萬文字，不愧為著作等身的大作家。
　　在春暉的語文教師隊伍里，還有一位名師叫蔡冠洛（1890—1955），浙江諸暨人，畢業(yè)于省立第一師范，是經(jīng)亨頤、夏丏尊、李叔同的學(xué)生。1923年他與另一位春暉老師一起指導(dǎo)學(xué)生排演話劇曹禺的《雷雨》，轟動了當(dāng)時上虞城鄉(xiāng)?，F(xiàn)已查實此竟是《雷雨》的世界首演。他與恩師李叔同過從甚密，整理出了《弘一法師經(jīng)籍題記匯錄》。
　　革命烈士葉天底（1898—1928），也可以列入春暉語文教師之列。他是浙江上虞人，在“一師學(xué)潮”中即成為骨干。春暉正式開學(xué)時，葉天底應(yīng)經(jīng)亨頤校長之聘，在春暉中學(xué)教務(wù)處工作。因為他比較年輕，沒在春暉教國文，但在春暉中學(xué)辦的農(nóng)人夜校中教每周四課時的國語，成了學(xué)校里最年輕的語文教師。他結(jié)合農(nóng)村生活的日常事例，在國語教學(xué)中因勢利導(dǎo)地滲透革命道理，使上學(xué)的農(nóng)民明白誰養(yǎng)活誰的道理。以后，葉天底在“浙東大暴動”中被捕，三十歲壯烈就義。
　　“近水樓臺先得月”，春暉中學(xué)諸多的語文名師，自然也深深地影響著當(dāng)時小學(xué)的語文教學(xué)，便不乏有優(yōu)秀教師嶄露頭角。如1928年任教于春暉附小的何云，原名朱士翹。他是一位多才多藝的語文教師，深得小朋友的喜歡。他還和葉天底一同辦農(nóng)民夜校，開展革命活動，同時組織了“平民習(xí)藝社”、“碧蓮劇社”，何云自任導(dǎo)演，演出了由葉天底編寫的《五一紀(jì)念》《顧正紅》等劇目，通過戲劇形式宣傳革命，又豐富了人民大眾的文化生活。
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　　春暉中學(xué)語文教學(xué)在這些名家大師的指引下，不僅領(lǐng)學(xué)子潛心學(xué)習(xí)語言文字的運用，同時也豐盈著語言文學(xué)的活動，構(gòu)成一種語言文化的高雅生活。這里如音樂、美術(shù)教師豐子愷；英語教員，以后又成為美育大師的朱光潛；素負(fù)盛名的藝術(shù)大師，出家為僧卻又五次來春暉小住的李叔同；還有如著名詩人、作家、文學(xué)家劉大白，他也是多次到白馬湖與諸多好友相聚，且每次留下詩作……這些賢士俊杰，在白馬湖畔與語文名師一起，朝夕相聚，論藝說文，結(jié)下了深深的情誼，也壯大了春暉語文教育的影響力。朱自清在《白馬湖》一文中，對此曾有摯情的回憶：我們幾家接連著。丏尊家最講究，屋里有名人字畫，有古磁，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去……在豐子愷的住所“小楊柳屋”里，大家又會在如“一顆骰子”似的客廳里欣賞貼在墻壁上的豐先生的漫畫新作。朱自清看到新作中的佳品時，便會央求豐先生再作一幅送他。豐子愷的漫畫《人散后，一鉤新月天如水》即取材于白馬湖畔的友人聚會的情景，一邊飲酒、一邊閑聊直到新月上天，大概是在后半夜了方才散去，由此足見這些大家名師的雅興和情致，以及他們博學(xué)多才的藝術(shù)素養(yǎng)。
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　　白馬湖的水光山影，雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但“浙派語文”在這里吹響的一次“集結(jié)號”，卻永遠(yuǎn)地響徹霄漢。至今讓我們難以忘懷的是諸多名家大師曾在此攜手共事，不僅令幾代師生得以哺育滋養(yǎng)，而且春暉集賢已成為浙江乃至中國語文教育史上的一段佳話。他們引語文之泉，灌真理之樹，育棟梁之材，攀藝術(shù)之峰，留與后世的是一筆巨大的精神財富。白馬湖確實是“浙派語文”的一泓圣水，卻又如此氣象萬千，怎不令人仰望。
　　盛哉，春暉的語文！
　　（浙江省紹興縣魯迅小學(xué)教育集團(tuán)和暢堂校區(qū) 31200