徐 陽

（貴州省黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

中醫(yī)教學(xué)中的德育教育探析

徐 陽

（貴州省黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

隨著現(xiàn)代患者權(quán)利意識的不斷增強(qiáng)，醫(yī)患之間的關(guān)系不斷緊張。為了緩和醫(yī)患之間的關(guān)系，要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育中的德育教育。本文對中醫(yī)教學(xué)中的德育教育進(jìn)行了探析，認(rèn)為在進(jìn)行中醫(yī)教學(xué)時要加強(qiáng)地學(xué)生愛國主義和熱愛本專業(yè)的相關(guān)教育，借助一些具體的實(shí)例來增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與事業(yè)心，在進(jìn)行問診的時候要向?qū)W生講述職業(yè)道德教育，在切診的時候要對學(xué)生進(jìn)行勇敢心與愛心教育。只有這樣才能患者當(dāng)前醫(yī)患之間的矛盾，營造和諧的醫(yī)患關(guān)系。

中醫(yī)教學(xué)；德育教育；和諧醫(yī)患關(guān)系

作為一名醫(yī)學(xué)工作者要充分認(rèn)識到自己所服務(wù)的對象是患者。而作為一名醫(yī)學(xué)生則要從分認(rèn)識到自己未來工作的對象是一個個活生生的人，自己的一些行為會對患者的健康與安全造成直接的影響，要明確自己的責(zé)任。所以在對其進(jìn)行服務(wù)的時候一定要高度負(fù)責(zé)。特別是在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系比較緊張的環(huán)境中，除了職業(yè)教育以外，還要特別注意對學(xué)生進(jìn)行德育教育。本文對中醫(yī)教學(xué)中的德育教育進(jìn)行了探析，認(rèn)為在進(jìn)行中醫(yī)教學(xué)時要加強(qiáng)地學(xué)生愛國主義和熱愛本專業(yè)的相關(guān)教育，借助一些具體的實(shí)例來增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與事業(yè)心，在進(jìn)行問診的時候要向?qū)W生講述職業(yè)道德教育，在切診的時候要對學(xué)生進(jìn)行勇敢心與愛心教育。只有這樣才能患者當(dāng)前醫(yī)患之間的矛盾，營造和諧的醫(yī)患關(guān)系。具體闡述如下。

1 注重對學(xué)生熱愛本專業(yè)與熱愛祖國的教育

我國中國醫(yī)藥學(xué)具有悠久的發(fā)展歷史，是全國人民在實(shí)踐中和疾病進(jìn)行斗爭的實(shí)踐總結(jié)。例如，在商代甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了與疾病相關(guān)的一些文字記載。而在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有一些與食管和腸長度比例相關(guān)的記載，這些資料和現(xiàn)代科學(xué)的證明結(jié)果十分相似。并且我國在很早的時候就提出一些和血液循環(huán)相關(guān)的常識，例如血液在脈管內(nèi)環(huán)周不休、流行不止。該理論知識的提出比公園1628年英國哈維氏對于血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)至少早了1000多年。又如，在漢代的時候我國著名的外科醫(yī)師華佗就已經(jīng)可以對患者進(jìn)行全身麻醉，而為其進(jìn)行剖腹手術(shù)了，這是目前世界中有記載的最早的全身麻醉手術(shù)。再如，王惟一在公元1027年所鑄成的針灸銅人是當(dāng)前世界上已知最早的醫(yī)學(xué)教具和模型。同時，宋慈所著的《洗冤錄》是當(dāng)前世界上最早的關(guān)于法醫(yī)學(xué)的專著，這比歐洲菲德里所著的同類醫(yī)學(xué)專著要早350多年，并且先后被譯成了許多國家的文字在世界各地不斷流傳，這位世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)[1]。而且，在古代我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就一直在世界中處于領(lǐng)先的地位。在教學(xué)過程中，老師在為學(xué)生介紹中醫(yī)的發(fā)展史的時候，要讓學(xué)生明白中醫(yī)是長時間以來我國人民共同勞動的智慧結(jié)晶，凝聚了前輩的無數(shù)汗水與心血，幫助學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情感，熱愛自己的專業(yè)，并且堅(jiān)定報(bào)效祖國的信心。

2 培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心與責(zé)任心

醫(yī)學(xué)工作者的服務(wù)對象是活生生的人，中間稍有差錯就會對患者的生命安全造成巨大威脅。例如，我國古代的著名醫(yī)家孫思邈就該方面問題就曾經(jīng)說過，“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此。凡有太醫(yī)治病，先發(fā)大悲惻隱之心?！币粋€高尚的醫(yī)務(wù)工作者必須要懂得，為患者服務(wù)不能怕辛勞，不能粗心大意。例如，在古代的時候神農(nóng)就嘗百草，幫助人們區(qū)別藥物；而扁鵲行醫(yī)六國也是隨俗而變。明代的李時珍以自己畢生的精力來拯救蒼生，行醫(yī)多年，在各種地方進(jìn)行考察，采集各種標(biāo)本，并歷時27年最終寫成了世界著名的《本草綱目》，并且還被翻譯成了英、法、俄、日、拉丁、德、西班牙等許其他國家的文字，在海外廣泛流傳[2]。通過向?qū)W生介紹古代先輩的一些先進(jìn)事跡，使其懂得一個好醫(yī)師必須要有高度的責(zé)任心與事業(yè)心，甚至在必要時候還要有為事業(yè)獻(xiàn)身的精神才能成為一個合格的好醫(yī)師。

3 加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育

中醫(yī)治病的一個重要過程就是問診。這關(guān)系到對患者疾病的診斷與治療。在這個過程中，許多患者由于受到疾病的折磨，都十分痛苦，有的甚至不想說話。面對這樣的患者，我們醫(yī)師一定要有耐心，要保持語言溫和，態(tài)度和藹，不能對患者隨意訓(xùn)斥，而要理解患者，取得患者的信任。例如，大部分女患者在問到關(guān)于產(chǎn)、胎、帶和經(jīng)的下有關(guān)情況的時候，都會感覺害羞，有的甚至?xí)驗(yàn)橐恍┢渌蚨幌胝f出自己的真實(shí)想法或?qū)嶋H情況，此時我們則要給予患者充分的理解，更要保持耐心。如果醫(yī)師此時只顧著一味的訓(xùn)斥患者，患者則會更加生氣或痛苦，那么就會對治療的效果產(chǎn)生負(fù)面影響[3]。同時，醫(yī)師要遵守自己的職業(yè)道德操守，幫助患者保守秘密，這樣患者才愿意和醫(yī)師說出自己的真實(shí)想法，找到患者的真正病因。因此，老師在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行授課的時候一定要注意對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，這有利于提高治療效果，和諧醫(yī)患關(guān)系。

4 培養(yǎng)學(xué)生的勇敢心與同情心

在傳統(tǒng)的中醫(yī)當(dāng)中，切診主要包括兩方面的內(nèi)容，一方面是對脈搏的切診；另一方面則對患者的病變部位進(jìn)行按觸。由于患者的病變部位通常都會出現(xiàn)麻木、疼痛等不適感覺，因此醫(yī)師在對患者的病變部位進(jìn)行檢查的時候，動作一定要輕柔、熟練、細(xì)心，要盡量地縮短對患者病變部位按觸的時間。同時為了進(jìn)一步爭取患者的積極合作，必須要有足夠的愛心與耐心，對患者充滿同情心，當(dāng)成自己的親人。

此外，醫(yī)師是一個高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)。面對一些傳染性疾病一定要勇敢面對，不懼危險(xiǎn)。例如，在面對具有傳染性的疾病，例如肺結(jié)核、乙型肝炎和艾滋病等。老師在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的勇敢心，敢于直接面對[4]。

綜上可知，當(dāng)前中醫(yī)教學(xué)中的德育教育還面臨著許多問題與挑戰(zhàn)。老師必須對其進(jìn)行因勢利導(dǎo)，把對學(xué)生的德育滲透到教學(xué)當(dāng)中的所有環(huán)節(jié)中，只有這樣才有可能為中醫(yī)培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞尼t(yī)護(hù)工作者，從而為患者提供更好的服務(wù)，和諧醫(yī)患關(guān)系。

[1] 張斌.新時期德育教育在中醫(yī)教學(xué)中的滲透[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2009(36):19.

[2] 于莉英.中醫(yī)教學(xué)中的德育教育[J].臨床和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志,2008, 11(7):175-176.

[3] 李雋,董正華.高等中醫(yī)藥院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].中醫(yī)教育,2011,30(2):29-31.

[4] 閆俊英.談中醫(yī)教學(xué)中的德育教育[J].實(shí)用醫(yī)技雜志,2008,13 (12):2170-2171.

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1671-8194（2013）20-0379-02