張惠君

充分占有材料（即所謂素材），是寫(xiě)好文章的重要基礎(chǔ)。然而有了素材并不等于就有了文章，還需要考慮如何選擇素材、如何使用素材以及平時(shí)如何積累素材的問(wèn)題。

一如何選擇素材

寫(xiě)文章用什么素材，是以文章要表現(xiàn)的主題為依據(jù)的，因此選擇素材需要遵循“四項(xiàng)基本原則”：

1.選擇素材要符合立意

無(wú)論是寫(xiě)作記敘文還是議論文，選擇素材都是為表達(dá)作者思想服務(wù)的，因此所選素材必須符合立意要求，否則就不足以表達(dá)意思，甚至?xí)c立意侼謬。例如有人寫(xiě)一篇表現(xiàn)“見(jiàn)義勇為”主題的記敘文，他這樣寫(xiě)：

記得小時(shí)候，我和哥哥在同一所學(xué)校上學(xué)。不知為什么，總有幾個(gè)壞男孩守在學(xué)校門(mén)口要打我們哥兒倆。每次遇到這種情況，哥哥總是對(duì)我喊：“小弟，快跑！”他讓我跑，自己頂著，自己挨打。我趕緊跑開(kāi)，并不是躲到一旁看著哥哥挨打，而是跑到醫(yī)務(wù)室要來(lái)紅藥水和藥棉，在教室門(mén)口等哥哥。哥哥被打得鼻子出血跑回來(lái)，我趕緊給他上藥止血。

這段記敘文字表現(xiàn)了兄弟之間的深厚情誼，但卻沒(méi)有“見(jiàn)義勇為”的含義，用這段素材來(lái)表現(xiàn)“見(jiàn)義勇為”的主題就不適宜了。

還有人在一篇以“遠(yuǎn)航”為題的中考作文中，用了下面的事例：

夸父逐日，不怕千辛萬(wàn)苦，干渴而死。臨死前拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解渴。

達(dá)爾文是一位敢于向上帝挑戰(zhàn)的勇士。他的《物種起源》向人類宣告：世間萬(wàn)物不是上帝創(chuàng)造的，物種是演化而來(lái)。為了堅(jiān)持真理，他承受了巨大的壓力。

舉出夸父逐日的事例僅限于贊美他“不怕千辛萬(wàn)苦”，舉出達(dá)爾文的事例僅說(shuō)他“為了堅(jiān)持真理，他承受了巨大的壓力”，由于對(duì)事例敘述角度不準(zhǔn)確，都沒(méi)有切合“遠(yuǎn)航”的立意。如果突出夸父“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”的精神，加上達(dá)爾文“乘貝格爾號(hào)軍艦環(huán)球遠(yuǎn)航，進(jìn)行野外考察，搜集實(shí)證”的事實(shí)，就能較好地論證觀點(diǎn)了。在同一篇文章中，為論證“遠(yuǎn)航者既有決心上路，就要有吃苦耐勞的決心，甚至為真理獻(xiàn)身也在所不惜”的精神，又列舉了貝多芬面對(duì)耳聾頑強(qiáng)拼搏，發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，終成一代“樂(lè)圣”的事例。貝多芬的這一事跡說(shuō)明他面對(duì)挫折不屈不撓，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，卻不能表現(xiàn)他的吃苦耐勞，為真理而獻(xiàn)身的決心，就不夠準(zhǔn)確了。如果換成鄭和下西洋的事例，進(jìn)行下列表述，也許會(huì)好一些：

明代航海家鄭和，七下西洋，開(kāi)創(chuàng)了世界航海史上的壯舉。他不畏海途艱險(xiǎn)，拓展了中國(guó)與亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海上交通，豎立了中外關(guān)系史的一座豐碑。

素材中的“他不畏海途艱險(xiǎn)”雖然說(shuō)得籠統(tǒng)了些，卻能表現(xiàn)出他吃苦耐勞的決心，能夠證明遠(yuǎn)航者確實(shí)有吃苦耐勞的決心，有為真理獻(xiàn)身也在所不惜的精神。

2.選擇素材要明辨優(yōu)劣

寫(xiě)文章表達(dá)某一觀點(diǎn)，可能會(huì)有許多素材可用，其中有的內(nèi)容積極，有的帶有消極因素，這就有了優(yōu)劣之分。用哪個(gè)不用哪個(gè)，就需要進(jìn)行比較來(lái)確定。例如議論“成功的途徑”這個(gè)問(wèn)題，有這樣兩則素材：

①美國(guó)總統(tǒng)老布什的兒子小布什，小時(shí)候十分調(diào)皮搗蛋，他12歲開(kāi)始學(xué)抽煙，說(shuō)話帶臟字，欺侮自己的弟弟，氣得老布什夫婦只能面面相覷。上中學(xué)了，小布什還是貪玩兒，好惡作劇，見(jiàn)到書(shū)本就頭痛，學(xué)習(xí)成績(jī)極差。后來(lái)憑著老布什的關(guān)系進(jìn)了耶魯大學(xué)，主修歷史，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀缓茉愀狻?/p>

小布什書(shū)讀不好，在其他方面卻有過(guò)人之處。在大學(xué)4年里，他結(jié)識(shí)了四千多名耶魯大學(xué)在校學(xué)生中的1/4，而這一千多名同學(xué)為他日后從政當(dāng)總統(tǒng)打下了人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

小布什交友的本領(lǐng)的確不一般。他是共和黨人，1994年通過(guò)競(jìng)選當(dāng)上了德克薩斯州州長(zhǎng)。時(shí)任德克薩斯州副州長(zhǎng)的是一位民主黨元老，他任副州長(zhǎng)二十多年，以脾氣大、不好與他人共事出名。小布什到任后，卻能把政見(jiàn)不同的副州長(zhǎng)弄得服服帖帖，后來(lái)還成為小布什競(jìng)選總統(tǒng)的支持者。

②世界著名IT企業(yè)——微軟公司的創(chuàng)始人比爾·蓋茨從小酷愛(ài)讀書(shū)。他從不喜歡看連環(huán)畫(huà)、卡通畫(huà)之類的兒童讀物，而喜歡看成人讀物，除了在學(xué)校的時(shí)間，他總是把自己關(guān)在書(shū)房里讀書(shū)。這些書(shū)開(kāi)啟了他通向理智世界的大門(mén)。

比爾·蓋茨是個(gè)天才，他13歲開(kāi)始編程，后考入哈佛大學(xué)。在即將畢業(yè)的時(shí)候，他決定離開(kāi)哈佛去圓自己的“電腦軟件”之夢(mèng)，成立了自己的公司。他的格言是：“我應(yīng)為王?！奔词骨拥诙?，對(duì)他來(lái)說(shuō)也是不可忍受的。

1980年的一天，當(dāng)時(shí)的“電腦工業(yè)之王”IBM公司的幾位主管來(lái)到比爾·蓋茨的公司，問(wèn)一個(gè)穿著一身休閑裝的不修邊幅的年輕人，比爾·蓋茨的辦公室怎么走。年輕人陪著幾位主管折回辦公室，然后在辦公桌后面坐下來(lái)，至此大家才知道他就是微軟的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨。下次再來(lái)訪，幾位主管為了迎合比爾·蓋茨的口味，特意都穿起寬松的休閑衣褲。誰(shuí)知比爾·蓋茨為了不使客人尷尬，也換了裝，穿了一身正裝，還佩戴了領(lǐng)帶。雙方見(jiàn)面，相視而笑。事后一位主管說(shuō)：“那是個(gè)比他更有智慧的年輕男子——一位程序設(shè)計(jì)天才和他那一行的天才高手。他那與生俱來(lái)的令人驚異的直覺(jué)，在掌控他的公司與IBM極有利的合作關(guān)系時(shí)，一覽無(wú)余。”

這兩則素材都可以用來(lái)論證成功的途徑，但哪一則好呢？毫無(wú)疑問(wèn)是第②則。因?yàn)榍耙粍t雖然出自美國(guó)總統(tǒng)小布什，但他當(dāng)總統(tǒng)的途徑總覺(jué)得帶有投機(jī)性，會(huì)給青少年帶來(lái)一些負(fù)面影響。所以寫(xiě)文章選素材辨識(shí)優(yōu)劣是很有必要的。

3.選擇素材要新穎深刻

在議論文中引用新材料進(jìn)行論證，會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，不僅能引起讀者的閱讀興趣，而且能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。材料的“新”體現(xiàn)在兩方面：一方面是選用別人沒(méi)使用過(guò)或很少有人用過(guò)的材料；一方面是從新的角度挖掘材料的意義。選用別人沒(méi)使用過(guò)或很少有人用過(guò)的材料時(shí)需要認(rèn)真思考，對(duì)材料的內(nèi)涵要準(zhǔn)確理解，這樣才能使用準(zhǔn)確，也才能達(dá)到吸引人、說(shuō)服人的效果。例如有這樣一則材料：

劉翔少年時(shí)，上海普陀區(qū)體校教練顧寶剛發(fā)現(xiàn)他的身體素質(zhì)出眾，就把他召入名下練習(xí)跳高。劉翔練習(xí)非常刻苦，剛開(kāi)始成績(jī)提高很快，但他跳到了一定高度成績(jī)就不再提升，經(jīng)過(guò)更加刻苦的訓(xùn)練成績(jī)提高微乎其微。顧寶剛無(wú)奈地對(duì)劉翔說(shuō)：“以你現(xiàn)在的身高，你的成績(jī)最多也就是個(gè)亞洲冠軍。你的腿如果再長(zhǎng)5厘米就好了。你好好考慮一下，是否放棄跳高……”劉翔非常痛苦，但又不得不接受現(xiàn)實(shí)，于是他開(kāi)始改練跨欄。在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄賽場(chǎng)上，劉翔羚羊般跨越一個(gè)個(gè)橫欄，第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線，打破了這項(xiàng)比賽的世界紀(jì)錄。電視機(jī)前的顧寶剛感慨地說(shuō)：“他幸虧矮了5厘米?！?/p>

這是一段比較新穎的材料。有人引用這則素材寫(xiě)文章議論條件與成績(jī)的關(guān)系，有人引用這則素材寫(xiě)文章論證“人生的目標(biāo)很難一次選準(zhǔn)，拐個(gè)彎，或許就見(jiàn)到了旖旎的風(fēng)景”的觀點(diǎn)。素材本身能啟發(fā)作者的深刻思考，說(shuō)明它的內(nèi)涵具有一定的深度，這樣的素材就是好素材。寫(xiě)進(jìn)文章里就能收到比較好的表達(dá)效果。

二如何使用素材

有了素材并不等于就有了文章，因?yàn)樗夭氖强陀^存在的，而寫(xiě)文章是要表達(dá)作者的主觀思想，只有很好地使用素材，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表達(dá)思想，才能寫(xiě)出好文章。

我們經(jīng)常使用的素材大致可以分為三大類：一類是歷史素材；一類是現(xiàn)實(shí)素材；一類是寓意素材。

歷史素材的使用

所謂歷史素材，包括歷史事實(shí)、歷史人物和古代詩(shī)詞作品等。歲月將往事漸漸地塵封，然而，翻開(kāi)歷史的卷頁(yè)，那些被掩埋的歲月，那些已記載的史實(shí)，那些鐵骨錚錚的英雄，那些流傳久遠(yuǎn)的靈魂，仍在今人心間喚起記憶，還成為探究不息的話題。歷史素材具有題材凝重、思辨性強(qiáng)的特點(diǎn)，在文章中適當(dāng)使用，能增加文章的厚重感，強(qiáng)化文章的說(shuō)服力。運(yùn)用歷史素材進(jìn)行寫(xiě)作，可以采用故事新編、史實(shí)演繹、史實(shí)歸納、即景生情等方法。

1.故事新編法

故事新編法是一種以講故事的方式作文的方法。所謂“新編”，就是以現(xiàn)代視角、現(xiàn)代語(yǔ)言重新詮釋歷史或傳說(shuō)中的人物事跡或歷史事件的寫(xiě)作方法。寫(xiě)作這種類型的文章首先要明確命題意圖，確定文章的寫(xiě)作角度；其次要根據(jù)確定的角度選取史料；再次進(jìn)行大膽聯(lián)想和想象，對(duì)人物形象和故事情節(jié)進(jìn)行必要合理的填充和虛構(gòu)。用這種方法寫(xiě)作不能簡(jiǎn)單地復(fù)述原故事，而要對(duì)原故事加以生發(fā)改造和進(jìn)行切合話題或題意的必要演繹。而進(jìn)行演繹時(shí)又要注意切題。請(qǐng)看下面的例文：

讓我們擁有一顆彩色的心

自盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，便有了世間萬(wàn)物，有波瀾壯闊的大海，有巍峨挺拔的群山，有紅色的花，有綠色的草，卻還沒(méi)有萬(wàn)物之首——人類。

近日，女?huà)z娘娘閑來(lái)無(wú)聊，便來(lái)到這個(gè)由盤(pán)古用生命換來(lái)的世間游玩兒。這里風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人。雖然偶爾有幾聲?shū)B(niǎo)叫聲，卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里沒(méi)有生機(jī)勃勃的人類。于是女?huà)z娘娘眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，便決定來(lái)造人。說(shuō)干就干，女?huà)z娘娘回到天庭之后，便到處收集五彩神泥，然后把它們一個(gè)一個(gè)地捏成人形。她不辭勞苦，一夜之間竟捏了上萬(wàn)個(gè)泥人。最后她對(duì)著小泥人吹了一口仙氣，只見(jiàn)那些泥人有的變成了年輕人，有的變成了老人，有的變成了孩子。之后，女?huà)z娘娘又用手指輕輕一點(diǎn)，便有了男女之分。接著女?huà)z娘娘衣袖一擺，這些人兒“刷”的一聲便墜入人間，開(kāi)始了他們的人間生活?？膳?huà)z娘娘卻忘了給他們安心。這下可有好戲看了。

這天，女?huà)z娘娘一時(shí)興起，想去看看那些由她制作的人們。不看還好，一看嚇了一跳。在人間烽煙四起，到處一片狼藉，美好的世間萬(wàn)物被他們?cè)闾５貌怀蓸幼恿恕Ｅ畫(huà)z娘娘本想把人間造成天堂，可如今現(xiàn)實(shí)與她的設(shè)想背道而馳。女?huà)z娘娘懊悔極了，她想盡辦法來(lái)彌補(bǔ)，可都無(wú)濟(jì)于事；把人收回去吧，可她又只會(huì)造人，不會(huì)收人。怎么辦呢？最后她發(fā)現(xiàn)之所以如此是因?yàn)樗麄儧](méi)有心的緣故。于是女?huà)z娘娘又給每個(gè)人捏了一顆跳動(dòng)的心，派使者連夜挨個(gè)安放，一個(gè)也不準(zhǔn)漏掉。

心安好了，女?huà)z娘娘以為大功告成，從此以后人類就能和平相處了。可沒(méi)想到人間的爭(zhēng)斗更頻繁了，這到底是什么原因呢？噢，原來(lái)是粗心的女?huà)z娘娘又忘了給他們的心增添色彩。她又到處找材料，先是找來(lái)了“自私”、“虛偽”和“驕傲”，這些材料表面好看，可融合起來(lái)卻是黑色的，一顆黑心會(huì)更加殘暴、兇狠。女?huà)z娘娘只好再重新找材料。這次她歷盡千辛萬(wàn)苦，找來(lái)了“理解”、“溝通”、“誠(chéng)心”和“謙虛”，這些材料融合起來(lái)如彩虹般絢爛多彩。女?huà)z娘娘把這些材料撒向人間，人間霎時(shí)發(fā)生了巨大變化：爭(zhēng)斗停止了，吵鬧結(jié)束了，大家握手言和，親如一家，彼此相互理解、相互幫助，和睦相處，其樂(lè)融融。

女?huà)z娘娘用彩色的心拯救世界，我們有什么理由拒絕她的一番好意呢？讓我們用彩色的心對(duì)待一切，讓人間變得更美好吧！

這是2005年中考湖北荊州一位考生的考場(chǎng)作文。作者在古代神話的基礎(chǔ)上巧妙地加上了女?huà)z娘娘為人類“造心”的情節(jié)，表達(dá)了使人類世界成為“相互理解、相互幫助，和睦相處，其樂(lè)融融”的美好人間的希望。故事情節(jié)曲折，立意高遠(yuǎn)，是一篇很好的故事新編式的文章。女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人的故事古已有之，與盤(pán)古氏、燧人氏、神農(nóng)氏等等眾神一樣，女?huà)z氏也是生活在人間的，她是一種人類戰(zhàn)天斗地、改造自己的信心和力量的化身。文中把她說(shuō)成“天神”，有悖中國(guó)古代神話宗旨，這是這篇文章在情節(jié)構(gòu)思方面的不足。

故事新編還有一種方式，就是作者穿越到古代社會(huì)，耳聞目睹古人生活或與古人進(jìn)行交流，或設(shè)想古人來(lái)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就所見(jiàn)所聞發(fā)表感想，從而表達(dá)一定的主題。用這種方法寫(xiě)作，往往需要突破時(shí)間和空間的局限，大膽地用虛設(shè)、幻想、夸張、擬人等手法，可以寫(xiě)“幻景”，可以把人事“合成”，也可以“造事”。請(qǐng)看下面的例文：

與王勃暢談

（背景：二十一世紀(jì)的某年某月某日，一位科學(xué)家發(fā)明了一臺(tái)能穿越時(shí)空的可視電話機(jī)，一位王勃的崇拜者有幸成為第一個(gè)試用者。電話接通了。以下是一位記者的復(fù)述記錄。）

“您好！請(qǐng)問(wèn)是王勃先生嗎？”

“在下正是。請(qǐng)問(wèn)您是——”

“我是一個(gè)未來(lái)人，想通過(guò)穿越時(shí)空的方式了解您。可以嗎？”

“可以。不知您想了解什么？”

“您的作品《滕王閣序》千古流傳。另外您的詩(shī)作《送杜少府之任蜀州》中的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的詩(shī)句更是膾炙人口。您能先為我們介紹一下您當(dāng)時(shí)是如何寫(xiě)下《滕王閣序》這篇作品的嗎？”

“唉，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我正要去看望我的父親，路過(guò)南昌時(shí)正趕上都督閻伯嶼成功新修滕王閣，重陽(yáng)節(jié)在滕王閣上大宴賓客，于是我便前往拜見(jiàn)。熱情的閻都督請(qǐng)我參加宴會(huì)。閻都督舉辦這次宴會(huì)是想向大家夸耀自己的女婿孟學(xué)士的才學(xué)，讓他事先準(zhǔn)備一篇序言在席間即興書(shū)寫(xiě)給大家看。閻都督先是準(zhǔn)備好筆墨，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序，大家都知道他的用意，推辭不寫(xiě)。只有我年輕氣盛，不知推辭，提筆一揮而就。當(dāng)時(shí)閻都督已經(jīng)不高興了，怎奈大家讀了我的文章齊聲叫好，閻都督也不好發(fā)作?！?/p>

“那么您在寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》時(shí)寫(xiě)道‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，心里是怎么想的，又為什么要這么寫(xiě)呢？”

“……其實(shí)我自己也不太清楚，只因朋友無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，心都會(huì)想到一起，那時(shí)我心里滿是對(duì)朋友的不舍和勉勵(lì)，于是就寫(xiě)下了這首詩(shī)?！?/p>

“有人說(shuō)您這是一種自我安慰，不知確否。”

“不確。當(dāng)時(shí)我只是十分自然地表達(dá)送別朋友時(shí)惜別的感情，并沒(méi)有想到自己?！?/p>

“那么您能談?wù)剬?duì)朋友、對(duì)知己的看法嗎？”

“只要是互相了解、有著真摯友誼的人，即使相隔再遠(yuǎn)，也能做到就像在身邊一樣備感親切?！?/p>

“謝謝您！那么對(duì)于別人把您、楊炯、盧照鄰和駱賓王合稱‘初唐四杰，您又有什么看法呢？”

“在下……”

（由于信號(hào)不穩(wěn)定，通訊被迫中止，但似乎所有人都覺(jué)得很滿意了。那位幸運(yùn)的試用者在事后說(shuō)：“只要是互相了解，有著真摯友誼的人，即使相隔再遠(yuǎn)，也能做到像就在身邊一樣備感親切。我相信這樣的友誼無(wú)處不在，而且我堅(jiān)信有這種友誼的世界將會(huì)更美好！”）

這是2006年一位廣東考生寫(xiě)的考場(chǎng)作文。作者以穿越時(shí)空的巧妙結(jié)構(gòu)，融入了在語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的有關(guān)王勃的文學(xué)常識(shí)，把文章寫(xiě)得內(nèi)容充實(shí)，生動(dòng)有趣。只是結(jié)尾那位“幸運(yùn)的試用者”的事后感言，重復(fù)了前文對(duì)王勃詩(shī)的理解，不夠精彩。再說(shuō)現(xiàn)代人采訪古人只是一種設(shè)想，談不上“友誼”，所以大談“這樣的友誼無(wú)處不在”不合情理，也影響了文章的深刻性。如果改成下面的文字會(huì)更切題些：

那位幸運(yùn)的試用者在事后說(shuō)：“現(xiàn)代科技實(shí)在神奇，無(wú)論相隔多少年，都能如在眼前地會(huì)面與交談。這樣能夠使不同時(shí)代的人互相了解，那就不只是‘天涯若比鄰，更是‘太空若比鄰了！”

再看下面的文章：

不會(huì)變的是凋落的桃花

一滴水，一世情，一滴淚，一世默默地等待。

——題記

黛玉，朦朧中我又看到了你的倩影。風(fēng)吹動(dòng)著你的愁思，你的香魂在浮動(dòng)著，飄蕩著……

都知眼中淚珠兒從秋流到冬，從春流到夏，而你為報(bào)甘露恩，終日游于離恨天外。憔悴的心，塵封已久的意，隨著那冰冷的寂寞悄悄地蘇醒、洋溢。一切在那夏荷初放之際，融化著，燃燒著……

朱宇瓊閣下，一聲“顰顰”溢起四濺的情，一句“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”蕩起層層的意。迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對(duì)往事的記憶。

雨濺落了一地，花隨著風(fēng)飄零著。你荷鋤出閨房，風(fēng)吹著你的倩影，淚已落滿殘花?！盎ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人?！被◣е鴾I落滿地，你輕舉花鋤，將那落花葬于凈土。此時(shí)你心中溢起酸痛：而今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？只聽(tīng)得你口中低吟：“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮艷能幾時(shí)？一朝漂泊難尋覓?！?/p>

耳邊傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，你心里不禁又泛起一陣酸楚：到底是客，如今父母雙亡，寄人籬下。本以為可與寶玉廝守一生，可誰(shuí)料你與他人談笑，豈知我心中孤苦凄涼！

秋霖脈脈你心有所感，冷雨喚醒了你僵硬已久的心：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡……”自嘆問(wèn)寶玉悄然而至，手執(zhí)詩(shī)稿贊不絕口。你忙奪下詩(shī)稿投入火中，那紙便如火蝶般瞬間消逝。他卻笑道：“我已背熟，燒也無(wú)礙。”你此時(shí)心似被暖陽(yáng)輕撫。

桃花簾內(nèi)詩(shī)情萌動(dòng)。你朱唇輕啟，窗外的桃花伴著珠璣般的詩(shī)句輕撫著，飄蕩著。本想表達(dá)自己的愁思，不料卻惹得他癡淚滾滾。只一句“這是瀟湘妃子稿”，他便低頭不語(yǔ)。你的心已被他看穿，這大觀園里縱有百人千人，懂你心的卻只有他一個(gè)。

花又一次零落，悲傷的淚已溢滿心房。夕陽(yáng)的余暉傾瀉在殘花敗竹上，淚珠緩緩滾落。那苦澀的紅塵之中似乎有一抹恨意，一抹揮之不去的恨意。

這是2010年一位安徽考生以“不會(huì)變的是……”為題寫(xiě)作的一篇考場(chǎng)作文。作者穿越時(shí)空，來(lái)到離恨天，見(jiàn)到林黛玉的魂魄，并在她的帶領(lǐng)下重回大觀園，在零落桃花背景的映襯下，記述寶黛親情，再現(xiàn)黛玉葬花的苦澀愁情。往事歷歷在目，愁情隨淚揮灑。小作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熟悉和理解程度令人吃驚。他引詩(shī)引文，描摹情感，既切合題目，又表情達(dá)意，表現(xiàn)出很高的寫(xiě)作水平。只是限于年齡，如此深沉的內(nèi)容表述得還不夠到位，故在選用例文時(shí)也對(duì)原文作了修改，舉例如下：

1.原文第3段是這樣的：

朱宇瓊閣下，一句“顰顰”溢起了四濺的情，迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對(duì)往事的記憶。一句“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”便蕩起層層情意。

這句話的層次有問(wèn)題。“四濺的情”和“層層情意”是一個(gè)意思，都是說(shuō)林黛玉初見(jiàn)賈寶玉時(shí)的感受，而“迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對(duì)往事的記憶”則是對(duì)林黛玉當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)的描寫(xiě)。改成“朱宇瓊閣下，一聲‘顰顰溢起四濺的情，一句‘這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)蕩起層層的意。迷蒙燈光下，纖影輕浮，朱唇輕抿，靜如落花，似勾起對(duì)往事的記憶”就更順暢了。

2.原文第5段有這樣一句話：

本想他可照顧你一生，可誰(shuí)料而今已將你避之門(mén)外和他人笑談。

這句話表述不清，令人難以理解。一是“本想他可照顧你一生”這句話里“他”和“你”兩個(gè)代詞指代不明，一是“將你避之門(mén)外”的意思表述不當(dāng)。改成“本以為可與寶玉廝守一生，可誰(shuí)料你與他人談笑，豈知我心中孤苦凄涼！”就切合情境了。

2.史實(shí)演繹法

史實(shí)演繹法多用在以歷史素材為論據(jù)進(jìn)行例證式說(shuō)理類文章中，即先提出觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)引用若干歷史材料組織成文。又有幾種寫(xiě)法：

①舉例證明法

所謂“舉例證明法”即在提出論點(diǎn)后，運(yùn)用歷史材料證明論點(diǎn)。下面就是一篇用這種方法寫(xiě)的文章：

呼喚挫折

挫折對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一座只能仰望不可逾越的山峰，但對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)它可以讓你站得更高，看得更遠(yuǎn)。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！惫沤裰型?，多少仁人志士就是在與挫折的抗?fàn)幹凶龀霾黄椒驳氖聵I(yè)的。他們或面對(duì)官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意，或遭遇事業(yè)不利、生活磨難……許多性情中人一腳踏進(jìn)江湖，就在挫折中開(kāi)始創(chuàng)造自己不平凡的人生。

司馬遷因受李陵事件的牽連而遭受宮刑，面對(duì)奇恥大辱，他發(fā)憤著書(shū)，留下一部五十多萬(wàn)字的不朽著作《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

李白失寵，憤然離開(kāi)長(zhǎng)安。他高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，以豁然坦蕩的心情面對(duì)官場(chǎng)失勢(shì)，傲視奸佞，桀驁不馴，豪放縱逸，顯示出為實(shí)現(xiàn)理想而不懈努力的信念。他“斗酒詩(shī)百篇”，終于成為一代“詩(shī)仙”。

貝多芬青年時(shí)代喪母、失戀，49歲那年又遭受失聰?shù)牟恍?。?duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這是多么大的打擊??！但他沒(méi)有灰心，沒(méi)有放棄，他立志“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”，終于走出悲慘命運(yùn)的陰影，悉心創(chuàng)作，寫(xiě)下了許多偉大的音樂(lè)作品。

孟子說(shuō)得好：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！碧炜諘r(shí)時(shí)有風(fēng)雨，人生處處有挫折。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)，不斷追求崇高理想的人，才能在磨難中練就一身本領(lǐng)，成就一番事業(yè)，成為生活的強(qiáng)者。

因此，我們呼喚人生中的挫折，因?yàn)橹挥薪?jīng)受挫折才能走向成熟，成熟了才能走向成功。

這是2010年四川瀘州一位考生寫(xiě)的考場(chǎng)作文。文章圍繞“挫折”這個(gè)中心話題，列舉了中國(guó)古代名人司馬遷、李白經(jīng)受挫折，成就大業(yè)的例子，也舉出了德國(guó)作曲家貝多芬的例子，最后恰當(dāng)?shù)匾妹献拥拿?，?hào)召人們勇于經(jīng)受挫折，走向成功。這是典型的運(yùn)用歷史素材進(jìn)行例證的議論文章。

原文對(duì)李白的事例是這樣概括的：

李白失寵，憤然離開(kāi)長(zhǎng)安，“天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙”，何等放蕩不羈，自由快活！面對(duì)官場(chǎng)失勢(shì)，傲視世俗，桀驁不馴，豪放縱逸，成就了一代詩(shī)仙。杜甫稱其詩(shī)歌“落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

這樣概括突出的是李白放蕩不羈的性格，并沒(méi)有表現(xiàn)出他是如何戰(zhàn)勝挫折的；杜甫對(duì)他的評(píng)價(jià)也只是夸他詩(shī)歌寫(xiě)得好，也沒(méi)有涉及經(jīng)受挫折的問(wèn)題。所以說(shuō)這段文字脫離了中心話題。修改后的文字就好一些了。

原文在貝多芬的事例后，還列舉了不能戰(zhàn)勝挫折的例子：

林黛玉不敢直面挫折，雖是一位詩(shī)人，也只能在自己的閨房里哭哭啼啼地吟《葬花吟》；三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督周瑜，雖有一身本事，卻被諸葛亮三氣而亡……

我們?cè)谶x用例文時(shí)把這段內(nèi)容刪掉了。并不是說(shuō)不能運(yùn)用正反對(duì)比進(jìn)行論證，而是因?yàn)樽髡邔?duì)這兩個(gè)人物的評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)，他們也不是不能戰(zhàn)勝挫折而遭受死亡命運(yùn)的典型例子。與其如此，不如刪掉。

②即事生情法

所謂“即事生情法”即根據(jù)史料構(gòu)思情節(jié)，就情節(jié)發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和感受。例如：

漫漫古典情讓我陶醉

徜徉在古典文學(xué)的漫漫長(zhǎng)河中，那些永不褪色的畫(huà)面讓我陶醉。

我看到了一個(gè)踽踽獨(dú)行的中年人，他神情憂郁，停在了一個(gè)破敗的房子前，久久不忍離去。四周一片寂靜，這時(shí)從臨近的一戶人家里突然傳出了一聲聲清脆的笛聲，打破了四周的寧?kù)o。中年人開(kāi)始止不住地流淚，他低低地、斷斷續(xù)續(xù)地吟詠著：“……悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴?！迸?，這是一幅怎樣悲哀的畫(huà)面！面對(duì)好友嵇康的舊居，悲傷的向秀情不自禁回想起了往日，想起了嵇康最后的身影。是的，當(dāng)初看似堅(jiān)不可摧的強(qiáng)權(quán)政治，可以壓抑正直文人一時(shí)的聲音，卻不能抹殺他們讓人懷想的背影。那個(gè)在刑場(chǎng)上從容不迫彈起《廣陵散》的嵇康，定格在了好友以及后人深情的遙望中。我陶醉于《思舊賦》描繪的那個(gè)永恒的背影中！

我繼續(xù)往前走，跨越幾個(gè)朝代，置身于大唐王朝的安史之亂中。這是一個(gè)生靈涂炭的時(shí)代，沒(méi)有任何人能夠逃脫戰(zhàn)火。我沿著一座座村落慢慢行走，看到了一派衰頹的景象。這時(shí)候，我聽(tīng)到幾個(gè)孩子歡快的笑聲，望見(jiàn)了一戶人家。這家人住在極簡(jiǎn)陋的房子里，卻流露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅。主人應(yīng)該是在招待一位遠(yuǎn)方來(lái)的客人，孩子們對(duì)這位客人異常好奇，圍著他問(wèn)東問(wèn)西，主人從園子里采摘來(lái)新鮮的蔬菜用來(lái)招待客人?？腿吮恢魅思业氖⑶楦袆?dòng)著，這是離亂年代多么可貴的相聚??！于是我聽(tīng)到客人的吟誦：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。”哦，這是杜甫在戰(zhàn)亂中與好友衛(wèi)八處士的一次聚會(huì)。這次溫馨的相聚便也成了永恒。我陶醉于濃濃的朋友情誼之中！

我又走進(jìn)一個(gè)熱鬧的酒宴中，已經(jīng)是深夜時(shí)分，然而還能聽(tīng)到一片笑聲與喧囂。人們玩兒著射覆的游戲，觥籌交錯(cuò)中醉影模糊。然而，我分明感覺(jué)到了一個(gè)青年男子的深情注目，他目不轉(zhuǎn)睛地望著一位女子，卻苦于找不到交談的機(jī)會(huì)。忽然女子起身離開(kāi)，男子追了過(guò)去。在畫(huà)樓西畔的桂堂東他們得以有了片刻交談的機(jī)會(huì)。盡管交談是那么短暫，盡管這份單純的愛(ài)情是如此匆忙，但玉溪生深情綿邈的文字把這份情感定格成了永恒。我陶醉于“昨夜星辰昨夜風(fēng)”的畫(huà)境里！

漫漫古典情讓我陶醉！

這是2010年一位蘭州考生以“……讓我陶醉”為題寫(xiě)作的一篇考場(chǎng)作文。本文作者首先確定以“漫漫古典情”為切入點(diǎn)寫(xiě)作，選取了古代文學(xué)家向秀、杜甫、玉溪生的詩(shī)文句子，想象了三個(gè)感人的畫(huà)面，說(shuō)認(rèn)識(shí)，談感受，自己陶醉其中，讀者也隨之陶醉其中，有一種強(qiáng)勁的感染力。文中運(yùn)用了古代文學(xué)家的素材，并對(duì)相關(guān)的古詩(shī)文的意境進(jìn)行了簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描述，美麗動(dòng)人，余味無(wú)窮，為抒寫(xiě)陶醉于古典文學(xué)的情懷奠定了基礎(chǔ)。

作者的文筆十分老練，近乎完美。我們只是在“客人被主人家的盛情感動(dòng)著，這是離亂年代多么可貴的相聚?。∮谑俏衣?tīng)到客人的吟誦：‘人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。”這句話后面加了“哦，這是杜甫在戰(zhàn)亂中與好友衛(wèi)八處士的一次聚會(huì)”這句話。一方面明確聚會(huì)的人物，以免不熟悉杜甫詩(shī)的人看不明白；另一方面也便于與下文“這次溫馨的相聚”相呼應(yīng)，語(yǔ)言更連貫些。

③造境引申法

所謂“造境引申法”即引用歷史素材，提取一種意境，然后就這種意境結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)表感悟。2011年中考就出現(xiàn)了這樣一篇考場(chǎng)作文。

在我們這個(gè)年齡

人的一生就如一條漫長(zhǎng)的道路，通向不知名的遠(yuǎn)方。我們佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨(dú)特的芳香。

——題記

塞上日暮曲中韻

王維在塞上留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日網(wǎng)”的宏偉，范仲淹在此則感嘆“四面邊聲連角起”的悲壯。這里，刻下時(shí)間老人的足跡，書(shū)寫(xiě)著不一樣的人生。

我們的青春，不正是這塞上的一曲嗎？

多少歡笑與淚水，多少成功與失敗，多少挫折與困難，都化在這婉轉(zhuǎn)多姿的樂(lè)曲中了。我們經(jīng)歷失敗，重新爬起來(lái)走向成功；我們流下淚水，親手擦去綻開(kāi)笑顏。

在我們這個(gè)年齡，經(jīng)過(guò)那些或沉或浮的歲月，最終似在塞上閑看落日給大地鍍上精彩，靜聽(tīng)曲中的悲歡離合。

半壁戰(zhàn)火半壁情

李白在這里吟詠“千里江陵一日還”的豪邁，而酈道元更是記下“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的奇特。這里，半壁是文人墨客的綿綿情懷，半壁則充斥著紛飛的戰(zhàn)火與硝煙。

我們的青春，不正是三峽奔涌而下的江水嗎？

我們充滿激情，我們追逐夢(mèng)想。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中釋放自己，收獲經(jīng)驗(yàn)；我們?cè)谧穳?mèng)中挑戰(zhàn)自我，成就人生。我們滿懷希望，我們整裝待發(fā)！

在我們這個(gè)年齡，我們?cè)诓粩嗟钠床c挑戰(zhàn)中成就自我，向心中的夢(mèng)想一步步靠近。夢(mèng)在前方，路在腳下。

蘇堤三月醉春炯

蘇東坡曾贊嘆“水光瀲滟晴方好，山色空漾雨亦奇”的美麗，楊萬(wàn)里則留下“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的生機(jī)。

我們的青春，不正是煙雨籠罩下的西子湖嗎？

春煙籠罩下的堤岸散發(fā)著別樣的美麗。這明滅可見(jiàn)的景色，這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會(huì)，只有自己跋涉才會(huì)發(fā)現(xiàn)。

在我們這個(gè)年齡，到處隱含著別樣的美麗。它們裝扮著生活，裝點(diǎn)著人生。它們充滿生機(jī)，它們充滿希望。我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨(dú)特的芳香。

陽(yáng)光點(diǎn)亮生命的芬芳，我們是否還有抗?fàn)幍挠職?，是否?huì)為生命的花期而奮力一搏呢？也許我們就如此花，隱忍、頑強(qiáng)，等待著勃發(fā)的那一刻，盡顯生命的芬芳。正如泰戈?duì)査f(shuō)，在我們這個(gè)年齡，我們都，生如夏花。

這是一位安徽考生以“在我們這個(gè)年齡”為題寫(xiě)的一篇考場(chǎng)作文。這篇文章分別以不同時(shí)代詩(shī)人的名句勾勒出宏偉悲壯、豪邁奇特、美麗生機(jī)的三種意境，聯(lián)想到“在我們這個(gè)年齡”的感受，虛實(shí)交融，自然恰切，道出自己勉勵(lì)青年人應(yīng)該不畏艱險(xiǎn)，不怕挫折；挑戰(zhàn)自我，成就人生；勇于跋涉，肯于實(shí)踐的人生感悟。

特別是文章結(jié)尾段，一個(gè)設(shè)問(wèn)句加上引用泰戈?duì)柕脑?shī)句，十分有力而又明確地點(diǎn)明主旨，含義雋永，很有煽動(dòng)性。

這篇文章的語(yǔ)言表達(dá)明麗順暢。我們只是在第三部分作了一些修改。原文是這樣的：

春煙籠罩下的堤岸散發(fā)著別樣的美麗。這明滅可見(jiàn)的景色，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會(huì)，只有自己跋涉才會(huì)發(fā)現(xiàn)這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿。

在我們這個(gè)年齡，到處隱含著別樣的美麗。它們裝扮著生活，裝點(diǎn)著人生。它們充滿生機(jī)，它們充滿希望。

我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨(dú)特的芳香。陽(yáng)光點(diǎn)亮生命的芬芳，我們是否還有抗?fàn)幍挠職?，是否?huì)為生命的花期而奮力一搏呢？也許我們就如此花，隱忍、頑強(qiáng)，等待著勃發(fā)的那一刻，盡顯生命的芬芳。正如泰戈?duì)査f(shuō)，在我們這個(gè)年齡，我們都，生如夏花。

頭一段寫(xiě)堤岸別樣的美麗，說(shuō)“這明滅可見(jiàn)的景色，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會(huì)，只有自己跋涉才會(huì)發(fā)現(xiàn)這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿”，這句話有點(diǎn)兒“擰麻花”的感覺(jué)，改成“這明滅可見(jiàn)的景色，這瀲滟的湖光在煙霧下的多姿，只有親身經(jīng)歷才能領(lǐng)會(huì)，只有自己跋涉才會(huì)發(fā)現(xiàn)”就流暢多了。

在第二段后面，我們加上了“我佇立在這條路上，駐足在這被花朵包圍的地方，吮吸著花季獨(dú)特的芳香”這句話。為什么要加這句話？回過(guò)頭去看看前面兩部分你就明白了。前兩部分在描寫(xiě)美景之后，都有一句抒發(fā)個(gè)人感情的句子，而這部分卻把它放到下一段，前后不一致了。你看是不是應(yīng)該把它移到前一段末句？

3.史實(shí)歸納法

史實(shí)歸納法是寫(xiě)作以歷史素材為論據(jù)的議論文章常用的方法，即先列舉若干史實(shí)，然后從中歸結(jié)出一個(gè)觀點(diǎn)。有的也可以逐一歸納史實(shí)的內(nèi)涵，最后再進(jìn)行總歸納。用這種方法作文，一定要注意用符合題意的觀點(diǎn)統(tǒng)帥選材，否則歸結(jié)出來(lái)的觀點(diǎn)將背離題意。請(qǐng)看下面的例文：

告別之美

蒲公英告別枝丫，為了去另一片土地綻放那剎那的芳華；流星告別宇宙太空，為了劃破夜空在黑暗中展現(xiàn)那耀眼的光輝；溪水告別山林，為了淌過(guò)四季奔向大海體驗(yàn)?zāi)菬o(wú)際的廣博。告別之美，是未來(lái)與過(guò)去的匯合，是希望與失敗的交織，是決然與不舍的融聚。

告別之美，在易水寒風(fēng)之中，那是“士為知己者死”的慷慨。

他端著一杯酒，手不禁顫抖。眼前的人熟悉而又陌生。蕭瑟的秋風(fēng)怒吼著，烈酒在胸中澎湃。他知道自己的使命，要刺殺的人正坐在秦王宮殿內(nèi)，野心勃勃，欲吞天下。他放聲悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！痹谘嗵拥さ囊宦暋罢渲亍敝校w身上馬，頭也不回，心中默念著：贏政，等著領(lǐng)死吧！

告別之美，在汨羅江畔，那是“上下求索”的真誠(chéng)。

他站立著，一動(dòng)不動(dòng)，目光久久凝視著遠(yuǎn)方。江邊，一輪殘陽(yáng)緩緩地下沉。這個(gè)吟著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的人，如今也醉了嗎？那又為何任憑秋風(fēng)吹打著他布滿皺紋的雙頰，任憑浪頭拍打著他那曾為百姓日夜奔波的雙腳，任憑殘陽(yáng)的余暉刺痛著他那因辛勞而混濁的眼眸呢？他靜靜地轉(zhuǎn)身，面朝國(guó)都方向，悲憤地呼喊著：“別了，楚國(guó)！”縱身跳進(jìn)江水中。

告別之美，在遠(yuǎn)山菊海中，那是“心遠(yuǎn)地自偏”的淡定。

他早已習(xí)慣了現(xiàn)在的生活。清晨，薄霧蒙蒙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，他在菊叢中漫步，在田園中勞作，閑適而自在。外面的世界被高山阻隔著，他毅然告別爾虞我詐的污濁官場(chǎng)，追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定恬靜生活。一句“吾不能為五斗米折腰”將他定格為清高的典范，留給后人一個(gè)遠(yuǎn)去的身影。

從古到今，告別之美流淌在悠悠的歷史長(zhǎng)河中。告別童年，告別幼稚，告別無(wú)知，告別任性……告別之美，其實(shí)已經(jīng)深深地刻印在我們的生活中。告別之美，正演繹著生活萬(wàn)象，演繹著人生百味。

這是2006年赤水一位考生寫(xiě)的考場(chǎng)作文，題目為“告別……”。這位考生選取了歷史上的三個(gè)鏡頭：荊軻易水告別親人走上險(xiǎn)途、屈原汨羅告別自沉江底、陶淵明告別官場(chǎng)回歸田園，贊頌了告別之美。文章結(jié)尾歸納了“告別之美，其實(shí)已經(jīng)深深地刻印在我們的生活中。告別之美，正演繹著生活萬(wàn)象，演繹著人生百味”的主題思想，是一篇運(yùn)用歷史素材以歸納法寫(xiě)作的好文章。

4.即景生情法

用即景生情法寫(xiě)文章有兩種方式：一種是記游，記述作者游歷過(guò)程，并結(jié)合游歷中所遇古跡涉及的歷史人物和事件進(jìn)行考證、評(píng)價(jià)或發(fā)表感懷，這種文章叫懷古散文；另一種是就某一歷史人物曾記游的景物引發(fā)懷想，評(píng)述古人事跡。不管哪一種方式，寫(xiě)作這類文章都要對(duì)歷史素材有清晰的了解，要針對(duì)文題確定觸發(fā)點(diǎn)，做到切題，而且主題鮮明。請(qǐng)看下面的文章：

在旅行中尋找

背著行囊我在旅途中尋找。來(lái)到岳王廟，再也沒(méi)有人用鄙夷的目光怒視秦檜；游歷“9·18”紀(jì)念館，許多人卻嬉笑著面對(duì)日軍留下的種種罪行。我迷惘了，我想要尋找的是那屬于中華民族的民族雄魂。尋找，是因?yàn)槲覀兒ε率?；尋找，是因?yàn)槲覀兤惹行枰?。沒(méi)有民族魂的人啊，又如何能使我們的民族站穩(wěn)腳跟，如何有屹立于世界民族之林的能力！

深冬，我站在北京圓明園前。這座凝聚中華民族勤勞與智慧的萬(wàn)園之園，卻在用凄愴的殘?jiān)珨啾谙騺?lái)訪者訴說(shuō)屈辱的昨天、心酸的歷史。朔風(fēng)中，雪地上，那幾根石柱，幾棵枯草，好似以往歷經(jīng)苦難的民族之魂；皚皚的白雪飄落著，飄落著，吟唱著無(wú)言的挽歌。

我撫摸著殘損的漢白玉石柱，好似觸摸到1860年的戰(zhàn)火，感到熾熱而撕心裂肺地疼痛！英法列強(qiáng)們?nèi)肭治覀兊淖鎳?guó)，燒毀了華美的宮殿，劫走了無(wú)數(shù)民族瑰寶，更在我們民族之魂上肆意蹂躪、踐踏。

然而我們的民族沒(méi)有任人宰割，在民族自強(qiáng)的戰(zhàn)火中我們練就了鐵血丹心，就像一只將死的鳳凰在烈火中涅槃，得以重生，橫空出世。我們的心中有一團(tuán)烈火在熊熊燃燒。林則徐虎門(mén)銷煙的沖天烈火，“廢除二十一條”、“還我青島”的呼喊聲，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地留下的足跡……這一切不都是我們民族魂的寫(xiě)照嗎？

在旅行中我終于找到了，找到了民族自強(qiáng)的信心，也找到了民族自強(qiáng)的真理。為什么如今再也沒(méi)有列強(qiáng)侵犯我們的國(guó)土？為什么中華大地的發(fā)展日新月異？是因?yàn)橹腥A民族本來(lái)就有著自強(qiáng)不息的奮斗精神，她有著自信、自強(qiáng)的民族之魂。如今有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了高度覺(jué)悟的人民群眾，他們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在苦難中造就偉大，在艱苦中創(chuàng)造輝煌。

我在旅行中尋找，在緘默了的古代建筑遺跡前，我終于找到了民族魂，她永遠(yuǎn)是我們民族的偉大精神力量。讓我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中一往無(wú)前，將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大！

這是2007年一位廈門(mén)考生的考場(chǎng)作文。這篇文章首先對(duì)一些人在歷史遺跡面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知和麻木表示憤慨，一針見(jiàn)血地指出：“沒(méi)有民族魂的人啊，又如何能使我們的民族站穩(wěn)腳跟，如何有屹立于世界民族之林的能力！”隨后來(lái)到北京圓明園遺址，面對(duì)殘?jiān)珨啾诨仡櫫嗽谕鈬?guó)列強(qiáng)入侵下中華民族遭受的屈辱，也聯(lián)想到中華民族所具有的自信自強(qiáng)精神和今日的無(wú)比強(qiáng)大。這篇文章對(duì)比了在歷史遺跡面前的兩種不同態(tài)度，內(nèi)容跨度大，含義深，很能發(fā)人深思。

由于文章要表達(dá)的主題厚重，作者的筆力有所不及，表述語(yǔ)言有不夠到位之處。在選取例文時(shí)我們作了一些修改。

1.原文開(kāi)頭就一些人在歷史遺跡面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知和麻木表示憤慨，也表示正因?yàn)槿绱俗髡卟乓诼眯兄袑ふ?，明確表示“尋找，是因?yàn)槲覀兒ε率?；尋找，是因?yàn)槲覀兤惹行枰?。這樣開(kāi)頭很有力，形成文章繼續(xù)展開(kāi)的動(dòng)力。而面對(duì)圓明園雪后的凄涼景色，作者又寫(xiě)了這樣一段文字：

寒風(fēng)中我不禁打了個(gè)踉蹌，沒(méi)有民族魂的人兒啊，又如何使整個(gè)民族站穩(wěn)腳跟，使國(guó)家屹立于世界民族之林！

這個(gè)問(wèn)句雖然有力，但放在這里一顯突兀，二又打斷了思路。我們把它并入開(kāi)頭段，改成現(xiàn)在這樣。

2.原文結(jié)尾段是這樣的：

我在旅行中尋找，在緘默了的遺跡前，我尋找到了民族之魂，它永遠(yuǎn)是我們民族偉大的精神力量，讓我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中繼續(xù)旅行，尋找那遺失的精神財(cái)富……

既然已經(jīng)“尋找到了民族之魂”，也明確“它永遠(yuǎn)是我們民族偉大的精神力量”，為什么還要“在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)旅行”，為什么還說(shuō)要“尋找那遺失的精神財(cái)富”呢？顯然這段語(yǔ)言表達(dá)含混不清。改成現(xiàn)在這樣既簡(jiǎn)潔又明確。

后面這篇即景生情的文章屬于就某一歷史人物曾記游的景物引發(fā)懷想，評(píng)述古人事跡的，它是2010年一位安徽考生的考場(chǎng)作文。

不會(huì)變的是你的澄澈

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之……

——柳宗元《小石潭記》

你，從千百年前深山的密林修竹中緩緩走來(lái)，一路風(fēng)雨，你仍纖塵不染。高山流水，賦予了你澄澈透明的心靈；佳木野芳，饋贈(zèng)給你寂靜空靈的品性。

你，似乎一直在等一個(gè)人。

他是一個(gè)“累累無(wú)奈被些名利束縛，無(wú)奈被世情耽擱，可惜風(fēng)流總閑卻”的文人。他被皇帝貶謫后，懷著一腔沾染了官場(chǎng)污濁的復(fù)雜心情，來(lái)到你身邊。

當(dāng)他望向你時(shí)，你只不過(guò)輕輕拂去了臉上的灰塵，然后將他的臉，絲毫不差地映襯給他。

于是，在“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的寧?kù)o中，你和他無(wú)聲對(duì)話。

于是，他頓悟了。他在你的身上找回了自己。深山，翠竹，清水，日光，你為他輕撫了一支樂(lè)曲，洗濯去了他心頭的污穢和疑惑。

于是，世界上少了一個(gè)庸碌無(wú)為的官吏，多了一位悲天憫人的文豪。他叫柳宗元。

于是，那如鳴佩環(huán)般的流水輕響，在多少人的夢(mèng)境中，響了一千年……

世代更迭，斗轉(zhuǎn)星移。多少人默念著《小石潭記》在你身邊來(lái)了又走，而歲月不改你的容顏。千百年來(lái)，你默默地躺在深山密林中，如一杯清水，清，靜，寂。無(wú)數(shù)人在面對(duì)你時(shí)找到了人生的答案。

他們有的被世俗的羈絆所束縛，有的被誘人的名利蒙蔽了雙眼。而在與你的對(duì)視中，他們看清了混濁的自我，恢復(fù)了本來(lái)面目。他們小心翼翼地捧著這心間的清泉，重入紅塵，開(kāi)啟了別樣的人生。

而你，還是那樣澄澈。我內(nèi)心一直有個(gè)疑惑：你何以在濁世中保持著這一汪澄澈？直到在夢(mèng)中我跟隨柳郎來(lái)到你的身邊，看到青山合抱、綠樹(shù)繁蔭圍繞著的你，看到翠竹峭立、芳草萋萋環(huán)抱中的你，正在真切地反射著太陽(yáng)的光輝，一如千年前的那個(gè)午后。于是我笑了：因?yàn)槟闶切∈栋。?/p>

我不由得又高聲朗誦：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之……”

這篇文章的作者以飽蘸深情的筆墨再現(xiàn)了小石潭澄澈的潭水和清幽的環(huán)境，寫(xiě)出了他對(duì)柳宗元以及后世觀賞者的感染和陶冶。作者巧妙地賦予小石潭以第二人稱，從小石潭的視角透視了柳宗元內(nèi)心情感的變化，目睹了世人在它的感化下內(nèi)心世界的凈化。而作者通過(guò)夢(mèng)境中所見(jiàn)小石潭的景象，贊美了小石潭的澄澈清凈。文章首尾引用了《小石潭記》中的語(yǔ)句“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之……”，增添了文章的詩(shī)意，也表達(dá)出作者受到的感動(dòng)。

在選文時(shí)我們對(duì)原文作了修改。

1.第9段原文分為三段：

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。多少人默念著《小石潭記》，在你身邊來(lái)了又走。

而歲月不改你的容顏，千百年來(lái)，只有你默默地躺在深山密林中，你的一杯清水，清，靜，寂。

無(wú)數(shù)的人，在面對(duì)你時(shí)找到了答案。

其實(shí)這三段文字所表達(dá)的是一個(gè)意思，那就是小石潭以自己的清、靜、寂感染并陶冶著世人。第3段“無(wú)數(shù)的人”與第1段“多少人”相呼應(yīng)，不應(yīng)被小石潭的容顏不改割斷。三段合一，改成現(xiàn)在這個(gè)樣子更連貫流暢些。

2.原義結(jié)尾段是這樣的：

于是我笑了：因?yàn)槟闶切∈栋。?/p>

因?yàn)樵谌缢脑氯A下，你會(huì)默念：

“伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽?！?/p>

這個(gè)結(jié)尾不太合理?！胺ブ袢〉?，下見(jiàn)小潭，水尤清冽”不是柳宗元說(shuō)的話嗎，哪里是小石潭在默念呢？另外從前文看，作者隨柳宗元來(lái)到小石潭，見(jiàn)景恍然大悟，解開(kāi)了“而你，還是那樣澄澈”的疑惑，因而“于是我笑了：因?yàn)槟闶切∈栋　边@句話應(yīng)該緊接上段。而結(jié)尾添加了“我不由得又高聲朗誦：‘從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之……”這句話充分表達(dá)出作者對(duì)小石潭的贊美之情，使文章渾然一體。

5.歷史評(píng)價(jià)法

中考作文中出現(xiàn)了一些評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的文章，這些評(píng)論文章并不是在進(jìn)行歷史研究，而是以歷史人物或事件為例，證明某個(gè)觀點(diǎn)或闡釋某一話題，這種寫(xiě)法可稱為“歷史評(píng)價(jià)法”。對(duì)歷史人物的全面了解，對(duì)歷史事件的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)歷史素材的簡(jiǎn)明表述，這三者是進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)式寫(xiě)作必不可少的三項(xiàng)基本功夫，缺一不可，因此寫(xiě)作評(píng)價(jià)歷史事件或歷史人物的文章有很大的難度，一方面要確切掌握史實(shí)，另一方面還要拿出自己的見(jiàn)解，這對(duì)一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)要求是很高的。只有多學(xué)、多思，才能寫(xiě)出有見(jiàn)識(shí)的好文章。

請(qǐng)看下面的例文：

曹操來(lái)了

曹操墓的考古，留給人們一些疑惑。真實(shí)的曹操究竟是怎樣的呢？你看，曹操來(lái)了。

漢賊？能臣？

曹操?gòu)奈枧_(tái)上走來(lái)。一張白臉，一對(duì)三角眼，內(nèi)心的奸詐、陰險(xiǎn)自不必說(shuō)。然而那只是舞臺(tái)上塑造的藝術(shù)形象，不足為憑。翻閱真實(shí)可信的歷史資料，一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來(lái)。

東漢氣數(shù)已盡，朋黨之爭(zhēng)、外戚宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，桓、靈二帝的遠(yuǎn)賢親佞，使它必然要走向衰敗。此時(shí)誰(shuí)能扭轉(zhuǎn)乾坤？孫權(quán)？劉備？孫權(quán)坐領(lǐng)江東六郡八十一州，雖世人有“生子當(dāng)如孫仲謀”的慨嘆，但常年偏安一隅消磨了英雄氣概，當(dāng)年的射虎孫郎英氣不再，孫權(quán)不行了。劉備呢？劉備也不行。他靠著前朝“皇叔”的虛名，以“仁義”收羅諸葛、關(guān)、張、趙，占據(jù)荊州蜀中富庶之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝敗亡桎梏。唯有曹孟德胸懷大志，招賢納士，安內(nèi)攘外，統(tǒng)一北方。說(shuō)曹操是“漢賊”、“亂臣”，那只是所謂“正統(tǒng)”觀念對(duì)百姓的愚弄。識(shí)時(shí)務(wù)者誰(shuí)不說(shuō)曹操是能臣？

英雄誰(shuí)屬？

東漢末，天下亂。群雄奮起，烽煙中英雄屬誰(shuí)？你看，曹操——他來(lái)了。

他出身宦官，年輕時(shí)就機(jī)智警敏，任性好俠，有隨機(jī)應(yīng)變、權(quán)衡利弊的能力。20歲舉孝廉，后入洛陽(yáng)，任洛陽(yáng)北部衛(wèi)。洛陽(yáng)是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到任就申明禁令，嚴(yán)肅法紀(jì)，“有犯禁者，皆棒殺之”。于是“京師斂跡，無(wú)敢犯者”。

董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。是他攜七星寶刀夜刺董卓。雖行刺事敗，他臨危機(jī)變，假作獻(xiàn)刀騙過(guò)董卓，得以逃脫，但論其勇氣不啻當(dāng)年刺秦王的荊軻。后稱霸一方，破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，其寬廣的胸襟、豪邁的情懷，哪個(gè)能比！

問(wèn)當(dāng)世英雄屬誰(shuí)？非曹操莫屬。

詩(shī)人情懷

曹操不僅是政治家、軍事家，有謀略，有勇武，他還是個(gè)滿懷才氣的詩(shī)人。他開(kāi)創(chuàng)建安風(fēng)骨，其詩(shī)作古直悲涼，氣韻沉雄。你看，一個(gè)豪情滿懷的詩(shī)人向我們走來(lái)。

“青青子衿，悠悠我心……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@詩(shī)句體現(xiàn)出他多么廣闊的情懷！“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@境界表現(xiàn)出的是何等包容宇宙、吞吐日月的博大胸懷！“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”這又是詩(shī)人理想遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取的人生觀的真實(shí)表白。

透過(guò)歷史煙云，一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來(lái)。

這是2010年河北省一位考生的考場(chǎng)作文。這篇文章以三個(gè)小標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)全篇，首先推翻了歷來(lái)藝術(shù)舞臺(tái)上對(duì)曹操形象的扭曲，然后從歷史功績(jī)和文學(xué)成就兩方面贊頌了曹操的英雄作為和滿懷才情，還曹操以真實(shí)面目。有理有據(jù)，令人信服。更值得稱道的是作者對(duì)史實(shí)的掌握和歸納，以及對(duì)曹操詩(shī)作的深刻理解，遠(yuǎn)超出初中畢業(yè)學(xué)生的水平，顯示出他學(xué)識(shí)的廣博和文采的絢爛。不過(guò)在語(yǔ)言表述上，略嫌功力欠缺。在選用例文時(shí)，我們也做了幾處修改。

現(xiàn)實(shí)素材的使用

所謂現(xiàn)實(shí)素材，就是取自現(xiàn)實(shí)生活中的寫(xiě)作素材，包括現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件、出現(xiàn)的人物和有一定影響的傳媒作品。

1.運(yùn)用現(xiàn)實(shí)素材寫(xiě)文章，可以記述某一事件并抒發(fā)情感。例如發(fā)生在2008年的汶川大地震，就是震驚世界的大書(shū)件。以這一書(shū)件為素材寫(xiě)作的文章無(wú)數(shù)，下面列舉一篇出現(xiàn)在地震當(dāng)年的中考考場(chǎng)作文。

災(zāi)難無(wú)情，人間有情

2008年5月12日，伴隨著一陣地動(dòng)山搖，我們的淚眼都投向了一個(gè)共同的方向——四川汶川。在那一瞬間，多少人妻離子散，多少人家毀人亡，多少人在廢墟中與絕望在進(jìn)行最后的抗?fàn)?/p>

汶川告急，四川告急，中國(guó)告急！我們的黨中央，我們的溫總理，兩個(gè)小時(shí)后就趕到了地震現(xiàn)場(chǎng)。

溫總理說(shuō)：“房子裂了，塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過(guò)難關(guān)，戰(zhàn)勝這場(chǎng)重大的自然災(zāi)害！”“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子?！?/p>

滄海橫流，方顯英雄本色；災(zāi)難無(wú)情，方見(jiàn)人間真愛(ài)。溫總理用他的言行詮釋了什么是人間大愛(ài)。因?yàn)橛辛诉@樣博大的愛(ài)，我們?cè)谧匀幻媲安挪皇侨跽撸?/p>

而在遭遇災(zāi)難的普通人身上，我們又何嘗不能發(fā)現(xiàn)人間的至愛(ài)呢——

一位母親用自己的身體為孩子撐開(kāi)了生命之傘，在彌留之際，她留下了這樣一條短信：“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你！”看慣了生離死別的醫(yī)生，這一刻也禁不住淚眼婆娑。

是啊，母愛(ài)是無(wú)私的，它沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。因?yàn)橛辛诉@樣深沉的愛(ài)，我們?cè)谧匀幻媲安挪皇侨跽撸?/p>

在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，我們的老師也像父母一樣呵護(hù)著自己的學(xué)生。當(dāng)?shù)卣疬@個(gè)惡魔躥入汶川的時(shí)候，山崩地裂，房屋倒塌。這時(shí)正是學(xué)生們上課的時(shí)間。張米亞老師挺身而出，張開(kāi)雙臂，像一只振翅欲飛的雄鷹，用身體為兩個(gè)孩子留住生存的空間，而他自己卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了他愛(ài)的和愛(ài)他的孩子們……“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，張老師用自己的生命詮釋了這句他平時(shí)最愛(ài)唱的歌同。

老師的職責(zé)是“傳道，授業(yè)，解惑”，可是在這次地震中，許多老師為了學(xué)生忘了自己，堅(jiān)強(qiáng)地迎接著生死的考驗(yàn)，以無(wú)私的愛(ài)為教師職責(zé)增添了“舍生取義”的光彩。因?yàn)橛辛诉@樣無(wú)私的愛(ài)，我們?cè)谧匀幻媲安挪皇侨跽撸?/p>

災(zāi)難無(wú)情，人間有愛(ài)。加油，汶川！加油，中國(guó)！

讀著這篇文章，我們仿佛又回到了汶川地震后那些既悲痛又振奮的日子。文中記述的溫家寶總理的鏗鏘話語(yǔ)，一位母親的感人舉動(dòng)和災(zāi)區(qū)老師們對(duì)學(xué)生們的深愛(ài)，都給后人以極大的感動(dòng)，使這篇文章具有了濃厚的時(shí)代色彩和深刻的主題思想。

2.運(yùn)用現(xiàn)實(shí)素材寫(xiě)文章，可以舉例論理，以人們身邊發(fā)生的事情和出現(xiàn)的感人形象進(jìn)行例證，表述道理。例如：

有一種后退叫前進(jìn)

實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想有捷徑嗎？我認(rèn)為有。要想追趕夢(mèng)想，就必須懂得以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個(gè)腳印地前行。

著名的登山運(yùn)動(dòng)員梅斯納爾，享有“登山皇帝”的美名，他是世界上唯一一個(gè)單人不攜帶任何氧氣設(shè)備就把那些險(xiǎn)象環(huán)生、神秘莫測(cè)的高峰踩在腳下的超人。他曾徒步攀登過(guò)14座8000米以上高度的山峰，其中也包括世界之巔珠穆朗瑪峰。這引起了許多登山愛(ài)好者的好奇，醫(yī)學(xué)界也曾對(duì)他的身體技能做了多方面的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)他與常人無(wú)異。

謎底最終是由梅斯納爾自己解開(kāi)的：“從低處開(kāi)始。”大多數(shù)的登山運(yùn)動(dòng)員為了更好地保存體力，都習(xí)慣乘坐直升飛機(jī)到達(dá)離山頂最近的一個(gè)營(yíng)地，從那里出發(fā)，以保證體力的充足。然而這種看似直接接近目標(biāo)的方式極具局限性。當(dāng)你直達(dá)那個(gè)營(yíng)地時(shí)，事實(shí)上已經(jīng)失去了身體與環(huán)境條件磨合的機(jī)會(huì)。而梅斯納爾卻是徒步從最低處開(kāi)始，讓有條不紊的呼吸來(lái)適應(yīng)逐漸變化的空氣密度，調(diào)整呼吸的頻率，最后登上空氣稀薄的頂峰。他懂得以退為進(jìn)、低起點(diǎn)而又有高落點(diǎn)的道理，成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，向全世界展現(xiàn)了自身的價(jià)值。

李連杰初到好萊塢時(shí)不被看好，好不容易被一制片方看中，但所給的角色和片酬都十分苛刻，顯然低估了他的武功和表演能力。他并沒(méi)有灰心喪氣，而是從“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前”這首詩(shī)中悟出了深刻哲理，在明星云集的好萊塢摸爬滾打，竟然突出重圍，并從此名聲大振，成為各大制片商的寵兒。許多年后李連杰談起此事，他說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)只是把自己放在一個(gè)最低的起點(diǎn)，從零開(kāi)始，才有今天的成功?！闭?yàn)槿绱耍缃袼氖聵I(yè)如日中天，演藝道路一帆風(fēng)順。

拉弓射箭，拉于先，射于后；沙坑跳遠(yuǎn)，推于先，跳于后。退一步并不表現(xiàn)委靡退縮、心無(wú)城府，而更能彰顯你的腳踏實(shí)地、穩(wěn)中求勝。認(rèn)真地從事那些不起眼的小事，有時(shí)可以決定一件事情的最后勝利。如果一個(gè)人總是好高騖遠(yuǎn)，小事不肯做，大事又做不來(lái)，最后豈不是一事無(wú)成？要想走進(jìn)一扇門(mén)，就要讓頭比門(mén)低；要想攀登一座山，就要俯身準(zhǔn)備啟程。

讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個(gè)腳印，去追趕屬于自己的夢(mèng)想吧！

這是2009年北京考生寫(xiě)的一篇考場(chǎng)作文。文章以梅斯納爾和李連杰這兩位當(dāng)代名人的成功事例，證明了自己提出的“要想追趕夢(mèng)想，就必須懂得以退為進(jìn)，從低處著眼，一步一個(gè)腳印地前行”的論點(diǎn)，很現(xiàn)實(shí)，也很有說(shuō)服力量。

3.運(yùn)用現(xiàn)文素材寫(xiě)文章，可以就某人某書(shū)進(jìn)行演繹，表達(dá)自己的思想感情。請(qǐng)看下文：

因?yàn)橛辛似谂?/p>

有一種腔調(diào)叫風(fēng)華絕代。

——題記

浦西的文化源于黃浦江西岸，這里融入了歐洲的氣氛，有了貝雷帽、小資情結(jié)的咖啡，還有腐朽以及燦爛的愛(ài)情。這里的弄堂比歐洲小巷大氣，比田園風(fēng)格小氣。老上海七八十年代的歷史，有它獨(dú)特的韻味。旋轉(zhuǎn)老樓梯，天棚下的蠟燭燈，古老的唱片集拂起了清末的灰塵。這里的主人或許穿著驚艷的旗袍，緩慢地移動(dòng)著舞步，高跟鞋在木樓板上作響……

張愛(ài)玲這個(gè)絕色名媛，歲月沉淀了她，上帝青睞了她，閱歷豐富了她。

張愛(ài)玲一生都在用筆書(shū)寫(xiě)他人的愛(ài)情，卻始終沒(méi)有尋到自己的愛(ài)情。父親的毒辣，母親的善良和懦弱……她到底怎樣抒寫(xiě)自己的傾城之戀？她是否這一輩子都在期盼，期盼完美的愛(ài)情和親情？

張愛(ài)玲是世俗的，但是世俗得如此精致。她是名門(mén)之后，貴族千金。或許因?yàn)樯系鄄粫?huì)為她打開(kāi)另一扇門(mén)，所以她的生活才如此苦難。

生母離開(kāi)她，遠(yuǎn)赴歐洲。她選擇用錢(qián)裝扮自己，穿的是自己設(shè)計(jì)的時(shí)裝。在文學(xué)成就攀上高峰之際，開(kāi)始了如火一樣的愛(ài)情。因?yàn)楹m成搖擺不定的個(gè)性，于是他們接近瘋狂的愛(ài)情最后消散了，并且不值得人們回憶。

她的晚年是暗暗的灰色調(diào)，像掉了粉的胭脂扣。迫不得已她來(lái)到洛杉磯，再一次成了愛(ài)情的犧牲品——她遇到了賴雅。愛(ài)情已經(jīng)凋謝，還能再重燃嗎？最終再也無(wú)法返回故鄉(xiāng)。你到底在期盼什么呀？是一種寂寞，還是無(wú)盡的愛(ài)情？

也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)，一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

只是一絲輕描淡寫(xiě)，勾勒了人生百態(tài)，正是這些筆下的輝煌，才使得張愛(ài)玲的作品在她死后又沖向了高峰。在她的筆下，上海老街旁緊閉的鐵門(mén)和茂密的梧桐樹(shù)造成了一種錯(cuò)覺(jué)，好像沒(méi)有喧囂的鬧市，也找不到散發(fā)出濃郁香氣的咖啡廳。老上海牌的香煙似乎也變成一種典雅和魅惑。正如張愛(ài)玲在《金鎖記》的開(kāi)頭說(shuō)的：我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)30年前的月亮。年輕的人想著30年前的月亮應(yīng)該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋紙上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的30年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白，然而隔著30年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免帶點(diǎn)凄涼。

她的期盼形如玻璃瓶，只在正午的時(shí)候，太陽(yáng)才能夠把它照亮，才能折射出她的心……

這是2010年重慶一位考生的作品，選用時(shí)做了一些改動(dòng)。這篇文章取材于現(xiàn)代女作家張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷，以抒情的文筆對(duì)風(fēng)華絕代的才女張愛(ài)玲的一生進(jìn)行了簡(jiǎn)筆勾勒。張愛(ài)玲的生命就像一朵盛開(kāi)的花，那樣燦爛卻又那樣短暫，同時(shí)還有些凄涼。她在孤獨(dú)與期盼中走完一生，只留下一片無(wú)盡的嘆息。這篇文章很好地表達(dá)了對(duì)張愛(ài)玲的嘆惋之情，

在2007年中考作文試卷中，還有一篇奇巧之作，請(qǐng)看——

我們的心近了

拉近心與心的距離，體會(huì)人與人的和諧。

——題記

無(wú)私

在一所醫(yī)院里，有這樣的一幕：有無(wú)數(shù)的好心人在募捐箱旁邊來(lái)來(lái)回回，他們用無(wú)私的心，不求回報(bào)的心，向募捐箱里投入一張張紙幣，也投入了一顆顆無(wú)私的關(guān)愛(ài)之心。他們不求回報(bào)，只為這即將離開(kāi)人世的陽(yáng)光少年黃舸獻(xiàn)上自己的祝福。是的，我們的心又拉近了，雖然我們不知道你的姓名。

理解

黃舸希望父親能夠帶上他用他有限的生命去感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人。作為一位父親，他是多么希望兒子能夠幸福地在床上躺著，把自己的愛(ài)全部奉獻(xiàn)出來(lái)。但這位父親卻沒(méi)有拒絕黃舸，而是含著淚答應(yīng)了他。他理解兒子，理解他的心。為了完成兒子的最后心愿，再苦再累也值得。

“爸爸，謝謝您理解我。您的理解讓我們的父子情更近了，我們的心更近了！”

感恩

父親騎著一輛破舊的三輪腳踏車，帶著黃舸走上了感恩的旅程。父親帶著黃舸走了二十多個(gè)省份，花了三年的時(shí)光，找遍了那些曾幫助過(guò)他們的好心人，為他們獻(xiàn)上一束花，鞠一個(gè)躬，感謝他們的幫助。

“感恩的心，感謝有你，讓我有勇氣做我自己。你們的幫助，讓我們的心更近了，雖然我要死了。”

“無(wú)私、理解、奉獻(xiàn)，拉近了人與人之間的感情，讓我們體會(huì)到人與人之間的和諧。我堅(jiān)信：只要人人都奉獻(xiàn)一份愛(ài)，世界將變成美好的人間！”

拉近心與心的距離，體會(huì)人與人的和諧！讓我們的心更近，讓我們的社會(huì)更美好！

這篇文章巧妙地借助“感動(dòng)中國(guó)”人物——黃舸的形象，想象了人們?yōu)榫戎S舸紛紛捐款，黃舸為感恩向父親提出到各地去感謝捐款人的要求，黃舸的最后心愿等情境，來(lái)演繹“我們的心近了”這樣一個(gè)主題，贊美了中國(guó)人民的無(wú)私情懷，也表現(xiàn)了黃舸這個(gè)陽(yáng)光少年的美好品質(zhì)。

下面是2010年山西考生的考場(chǎng)作文。這篇文章把課本上學(xué)過(guò)的魯迅小說(shuō)中的人物孔乙己和“范進(jìn)中舉”的故事情節(jié)結(jié)合起來(lái)，演繹成一篇十分有趣的小說(shuō)。

孔乙己中舉

街上人聲嘈雜，其中還夾雜著各種各樣的叫賣聲。突然，一陣密集的鑼聲傳來(lái)，吸引了人們的注意力，連正在咸亨酒店里喝酒的人們也都跑出來(lái)觀看。

敲鑼的是幾個(gè)送喜報(bào)的差役。一個(gè)人大喊著：“孔乙己大人高中舉人……”

街上的人們半信半疑，面面相覷，如在夢(mèng)中。過(guò)了好一會(huì)兒，只聽(tīng)酒店掌柜大叫：“去，我們?nèi)ソo孔乙己……噢，去給孔大人賀喜吧！”人們這才跟著去了。走到半路，卻見(jiàn)孔乙己被兩個(gè)人抬著從破廟里出來(lái)，身上奇臭無(wú)比。

人們七手八腳給孔乙己洗臉換衣，孔乙己也漸漸醒了過(guò)來(lái)。他用盡力氣說(shuō)了一聲：“我餓，給我吃的……”便又閉上眼睛。

“孔大人這是餓的！”有人說(shuō)了一聲，于是就有人端來(lái)飯食和水。孔乙己喝了一點(diǎn)水，又吃了些東西，終于精神起來(lái)，愣愣地看著周圍的人，說(shuō)：“我真的中了嗎？我是舉人老爺了嗎？”說(shuō)罷，兩手一拍，嘻嘻笑著說(shuō)，“咦，我中了！如今我當(dāng)上老爺了！我是天上的文曲星轉(zhuǎn)世，我中了了！……”說(shuō)著，又掉下了眼淚。人們有的恭維，有的好言相勸，孔乙己的情緒這才穩(wěn)定下來(lái)。

正當(dāng)孔乙己與鄉(xiāng)鄰們說(shuō)笑之際，一頂轎子停在門(mén)前，下來(lái)一個(gè)人。大家定睛一看，原來(lái)是丁舉人。有人小聲說(shuō)：“這不是丁舉人嗎？就是他燒了孔乙己的房子，還打斷了他的腿……”

丁舉人走上前來(lái)，拱手行禮，笑著說(shuō)：“孔年兄，別來(lái)無(wú)恙！先前多有得罪，小弟這里給你賠不是了！”說(shuō)著，令隨從端來(lái)一盤(pán)金元寶，說(shuō)，“些許賀儀，不成敬意！”

孔乙己見(jiàn)了丁舉人，想起往日對(duì)自己的種種欺辱，心里恨恨的，但此時(shí)不便發(fā)作，于是便接了元寶，忙令人去置辦酒席，就在廟里擺酒慶賀。

突然，一個(gè)差役闖了進(jìn)來(lái)，喊著：“報(bào)！……孔乙己在哪里？”

孔乙己氣沖胸襟，大喝一聲：“大膽！怎么直呼大人名諱！……”正待動(dòng)手打那差役，一瞪眼，醒過(guò)來(lái)。怎么，竟然是南柯一夢(mèng)……

這篇小說(shuō)以魯迅小說(shuō)中的人物形象為素材，演繹了孔乙己的一場(chǎng)美夢(mèng)?？滓壹菏莻€(gè)被封建科舉制度毒害的可憐人物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著中舉夢(mèng)，在這一點(diǎn)上他身上很有一些范進(jìn)的影子，所以作者很自然地把二者聯(lián)系在一起。然而夢(mèng)境終歸是夢(mèng)境，醒來(lái)面對(duì)的仍舊是殘酷的現(xiàn)實(shí)。不過(guò)小說(shuō)中描寫(xiě)的孔乙己的生活處境和丁舉人突然改變的那副諂媚嘴臉，都有一定的批判意義。

原文寫(xiě)丁舉人來(lái)訪時(shí)有這樣一段描寫(xiě)：

丁舉人走上前來(lái)，媚笑著說(shuō)：“孔老爺，別來(lái)無(wú)恙！我之前魯莽，不應(yīng)該燒您的房子，不該打折您的腿。都怪我那該死的惡奴，他竟然污蔑您偷了我家的書(shū)換酒喝。您這樣高貴的人當(dāng)然不會(huì)做這樣的事了?，F(xiàn)在我來(lái)給您賠禮，并把我那一棟新房送給您住?！闭f(shuō)著還往桌子上放了一些金條。孔乙己立刻笑逐顏開(kāi)，回答：“我現(xiàn)在已無(wú)大礙，多謝丁舉人來(lái)探望我。我以后會(huì)記住您的恩德的?！笨滓壹嚎诶镞@么說(shuō)，心里卻恨得直咬牙。

這段描寫(xiě)有兩處不夠合情理：一是丁舉人是個(gè)十分陰險(xiǎn)狠毒又十分虛偽的人，他給孔乙己賠不是并不是出于真心，因此不可能那么詳細(xì)地檢討以往的作為。改成現(xiàn)在這樣含糊其辭，一帶而過(guò)，就符合人物身份了。二是孔乙己見(jiàn)了金條“立刻笑逐顏開(kāi)”，這一舉動(dòng)不符合他內(nèi)心含恨的情緒。再說(shuō)“心里卻恨得直咬牙”也不恰當(dāng)，因?yàn)椤靶睦铩辈荒堋耙а馈??？梢哉f(shuō)“恨得牙根兒疼”，也可以說(shuō)“心里卻恨得不得了”。

在歷年考卷中，還有的考生把殘疾人自強(qiáng)不息的事跡、青年重走紅軍路的活動(dòng)、特種兵戰(zhàn)士爭(zhēng)做“三棲標(biāo)兵”的報(bào)道、對(duì)生態(tài)環(huán)境的評(píng)論、對(duì)貪官污吏的抨擊等現(xiàn)實(shí)材料用到自己的文章里，表現(xiàn)出作者敏銳的政治嗅覺(jué)和積極的思維活動(dòng)。

4.運(yùn)用現(xiàn)實(shí)素材寫(xiě)文章，還可以就某一部文學(xué)作品寫(xiě)讀后感。請(qǐng)看下文：

我讀《繁星·春水》

我，有一個(gè)不安分的靈魂，總是喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墮落的天使。雖說(shuō)不上是多愁善感，卻也會(huì)為那人間至美——母愛(ài)、童真、自然，流下幾行熱淚。

她，有一個(gè)安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如行云流水般的文字——《繁星·春水》，演繹了世間摯美——母愛(ài)、童真、自然。

母愛(ài)·春光

小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親??！你是那春光嗎？

早晨出門(mén)前，從母親手中接過(guò)那把雨傘；中午放學(xué)回家，從母親手中接過(guò)那碗熱騰騰的湯；晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過(guò)那杯溫?zé)岬呐Ｄ獭慨?dāng)抬頭看見(jiàn)母親那關(guān)懷的面容和慈愛(ài)的眼神，就會(huì)想起冰心的這句話，時(shí)時(shí)提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心去感悟母愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

童真·花朵

萬(wàn)千的天使啊，都起來(lái)歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。

布娃娃被遺忘在角落，紙飛機(jī)被冷落在桌底，動(dòng)畫(huà)片一次次地被跳過(guò)……哼著《不想長(zhǎng)大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點(diǎn)點(diǎn)成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發(fā)現(xiàn)最令人魂?duì)繅?mèng)縈的竟還是那無(wú)憂無(wú)慮的童年?，F(xiàn)在的我們，少了鉤鉤手的無(wú)知，卻多了虛假的裝深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”……

冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡(jiǎn)單純真的花兒悄然綻放在心里。

自然·哲思

墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

我采擷了這一句話，裝扮在我小小的文具盒里，每次打開(kāi)，都有一種怦然心動(dòng)的感覺(jué)。是呀，不要為自己取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，前方的路途，我們要用鮮花去點(diǎn)綴。之所以歷經(jīng)艱苦而不言放棄，是因?yàn)槲壹词棺卟坏侥繕?biāo)的終點(diǎn)，也希望在奮斗的生命中留下我的痕跡。

感謝你，《繁星·春水》！是你不經(jīng)意間從我身邊走過(guò)，在不經(jīng)意的回眸問(wèn)，讓我認(rèn)識(shí)了冰心，走進(jìn)了母愛(ài)、童真、自然的世界，讓我數(shù)著那天上的繁星點(diǎn)點(diǎn)，欣賞那綠如藍(lán)的一江春水。我仿佛看見(jiàn)，那位裙裾飄飄的愛(ài)心天使，教導(dǎo)著我，引領(lǐng)著我，讓我微笑著去愛(ài)母親，愛(ài)自然，愛(ài)生活！

這是一篇充滿詩(shī)意的讀后感。作者引用了《繁星·春水》中的三段詩(shī)句作為每個(gè)段落的核心，“母愛(ài)、童真、自然”貫穿始終。能深刻理解冰心的詩(shī)作，并能聯(lián)系生活實(shí)際表達(dá)內(nèi)心的感悟，文章寫(xiě)得既深刻又動(dòng)人。

寓意素材的使用

所謂寓意素材，是指那些寄寓一定意義的自然物和擬人化了的事物。運(yùn)用寓意素材寫(xiě)作，多為詠物抒懷的散文、童話寓言故事和自述告白之類的文章。

1.詠物散文

詠物散文屬于抒情性散文。這類散文以某一種物為中心，在描寫(xiě)物件的狀貌、性質(zhì)的同時(shí)，往往賦予它們一定的象征意義，表達(dá)出作者的理解和感情。例如：

永遠(yuǎn)的香椿

香椿，也許可以算是沂蒙山區(qū)的標(biāo)志樹(shù)了吧，無(wú)論你走進(jìn)哪一家，幾乎都能看到三兩棵香椿樹(shù)。我老家的屋后，就有兩棵香椿樹(shù)。

香椿樹(shù)雖老，可剛露頭的葉片兒與葉梗絳紅厚實(shí)，飽含汁水，嬌嫩得一掐就斷。紅紅嫩嫩的香椿芽進(jìn)了鍋，一遇熱就變成了鮮鮮亮亮的青綠色，散發(fā)出誘人的香氣。在我兒時(shí)的記憶中，香椿芽炒雞蛋可算是世上最美的菜肴了。

過(guò)了立夏，各種蔬菜陸續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，不再有人關(guān)心香椿了。于是沒(méi)被采摘的香椿芽開(kāi)始肆無(wú)忌憚地伸展，幾天過(guò)后，曾被采得光禿禿的樹(shù)枝變得郁郁蔥蔥。唉，這剛露芽就被摧殘的可憐的樹(shù)啊，在人們不需要它的時(shí)候，它便默默地生長(zhǎng)起來(lái)，為的是下一年青黃不接的時(shí)候，再給人們提供可口的美味。

上中學(xué)后，我隨全家一起搬到了城里，離別了老香椿樹(shù)。今年“五一”長(zhǎng)假，我回到了闊別三年的老家。離家門(mén)老遠(yuǎn)就看見(jiàn)那飽經(jīng)風(fēng)霜的老香椿樹(shù)枝繁葉茂。跑到樹(shù)前我仰起頭看，望著樹(shù)冠上長(zhǎng)長(zhǎng)的枝葉，看到了從未見(jiàn)過(guò)的景象——香椿樹(shù)竟然開(kāi)花了！我擦了擦眼鏡片兒，向樹(shù)上再次望去，真是，香椿樹(shù)開(kāi)花了。如麥穗般的串串白花掛滿枝頭，散發(fā)著淡淡的香氣。綻開(kāi)的香椿花有黃豆大小，花蕊是黃色的，圍著花蕊的五片花瓣是白色的。多么漂亮的花呀！原來(lái)香椿樹(shù)也會(huì)開(kāi)花！

望著滿樹(shù)的白花，我的心顫抖了。老香椿樹(shù)，你經(jīng)受了多少年的委屈呀！春風(fēng)里，你攢動(dòng)的嫩芽，幾欲張開(kāi)渴望的翅膀，去迎接那五彩紛呈的春光，然而，一切都成了美麗的夢(mèng)幻。春天一次次錯(cuò)過(guò)，無(wú)數(shù)次萌發(fā)，無(wú)數(shù)次被掠取，你依然默默地奉獻(xiàn)。

我彎下腰去，深深地給老香椿樹(shù)鞠了一躬。我要采擷一串最美麗的香椿花，掛在我的書(shū)桌旁，時(shí)時(shí)提醒我如何做個(gè)真正的人。

這篇文章寫(xiě)的是一棵很普通的樹(shù)——香椿樹(shù)。由人們習(xí)以為常的采香椿芽做菜吃，到發(fā)現(xiàn)香椿樹(shù)會(huì)開(kāi)花，不由得聯(lián)想到一種默默奉獻(xiàn)的精神，這就是以物喻人的寫(xiě)法。文章結(jié)尾寫(xiě)作者彎下腰去“深深地給老香椿樹(shù)鞠了一躬”，并“要采擷一串最美麗的香椿花，掛在我的書(shū)桌旁，時(shí)時(shí)提醒我如何做個(gè)真正的人”，都表現(xiàn)出作者對(duì)默默奉獻(xiàn)精神的崇敬之情，文章主題十分積極。

2.童話寓言

童話和寓言都是兒童文學(xué)的品種，作者往往對(duì)自然物作擬人化的描寫(xiě)，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，借以反映生活，闡釋道理。不少同學(xué)很善于運(yùn)用這種方式寫(xiě)作，通過(guò)講述精彩的故事，闡釋深刻的道理。

麥田里的守衛(wèi)者

一個(gè)老農(nóng)坐在田埂上，擺弄手里的煙斗。忽然見(jiàn)到一縷青煙升上天空，幻化成一個(gè)稻草人的笑容。

第一年出生的緣由

第一年，收成不好，總有烏鴉來(lái)?yè)v蛋。一位雙眼凹陷、臉上爬滿歲月溝壑、長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子的老農(nóng)割完最后一捆稻子之后，挑了些結(jié)實(shí)的稻草，抱回他那破屋子。剛一踏進(jìn)院子，他便將稻草丟給里屋閑聊的婆姨：“趕明兒綁個(gè)草娃子出來(lái)！”老農(nóng)用舌頭舔舔他那干澀得裂了口的嘴唇，“你這木訥的娘兒們，見(jiàn)我回來(lái)還不倒點(diǎn)兒水來(lái)！”“你這黑心鬼，你咋不自己弄呢？”婆姨邊說(shuō)邊倒了一杯水遞給老農(nóng)。老農(nóng)喝了水，又說(shuō)道：“這幾天要趕著把稻米打出來(lái)，你也快些把草人兒趕出來(lái)。別把稻米擱夜里放著，讓耗子給糟蹋了?！逼乓厅c(diǎn)了一下頭，轉(zhuǎn)身忙活去了。

第二天，稻草人做好了，在里屋靠墻放著，等著明年開(kāi)春用。村里念書(shū)的娃兒說(shuō)，稻草人是稻田里的守望者。

第二、三年稻草人的守望

第二年，絡(luò)腮胡子老農(nóng)扛著預(yù)備好的稻草人來(lái)到地里，把它插在最顯眼的地方。果然，烏鴉們沒(méi)有一只敢只身向前。麥田欣喜地笑著，收成轉(zhuǎn)好了。老農(nóng)將稻草人猛夸了一番，稻草人感到很驕傲，亦感到了孤獨(dú)。后者居多些吧！

第三年，稻草人與稻田混熟了。稻草人隨風(fēng)揚(yáng)起紅色的破布圍巾，向稻田喊：“以后我還想守望著你。我能永遠(yuǎn)做你的守望者嗎？”稻田“嗯”了一聲，樸實(shí)而厚重，但它深知沒(méi)有任何事物經(jīng)得起時(shí)光的摧殘，稻草人也一樣。

第四年稻草人的結(jié)局

第四年，破爛不堪的稻草人被老農(nóng)扛回家。稻草人本已抱定了必死的決心，可到了熊熊烈火跟前，它卻膽怯了，滿腦子都在想它與稻田的約定。直到烈火侵蝕了它的肌膚，它才回過(guò)神來(lái)，努力爬出了昏黑的煙囪，化成了一縷青煙。它一直飄到稻田上空才散去，空中回響著稻草人與稻田的最后約定——

“下輩子，我還做稻草人，守望著你！”

原來(lái)有一種堅(jiān)守，可以讓人又孤獨(dú)又快樂(lè)，就像稻草人。

讀了這個(gè)稻草人的故事，令人心酸，又有所感悟。稻草人是個(gè)十分可愛(ài)的童話形象，它產(chǎn)生在一個(gè)樸實(shí)、傳統(tǒng)的農(nóng)民家里，心甘情愿地經(jīng)受風(fēng)吹雨打，為老農(nóng)驅(qū)趕地里的烏鴉，直到化作一縷青煙也沒(méi)有忘記它與稻地的約定。在這個(gè)稻草人身上具有人類的美好品質(zhì)。物性與人性的巧妙結(jié)合，揭示出一個(gè)深刻的主題——要重信守諾。

下面是一篇比較另類的童話故事。

那時(shí)，我是一條魚(yú)

那時(shí)，我是一條魚(yú)，我是一條在岸上行走的魚(yú)。

在岸上行走

我叛逆，我要上岸行走。

我忤逆，我要離開(kāi)我祖祖輩輩生活的地方。

我要上岸，我要用鰭行走，以鰓呼吸。

我只不過(guò)是想上岸行走，我不想再看到同伴們或暴尸于河岸，或漂浮在烏黑的水面上。

看，上帝在打盹兒，我輕輕一躍，終于上岸了。

我與痞子蔡

痞子蔡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：即使是把太平洋的水都倒過(guò)來(lái)，也澆不滅對(duì)你愛(ài)的火焰。

我想，痞子蔡錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)樘窖蟮乃急晃廴玖?。就連我，一條小小的魚(yú)，都要上岸行走，何況他，痞子蔡！

但是，我和痞子蔡，終究是不一樣的。他“上網(wǎng)”不會(huì)掉進(jìn)去；而我，“上網(wǎng)”只能掉進(jìn)微波爐里面。

我有時(shí)會(huì)想：人真是一種可愛(ài)的動(dòng)物，他們把空氣污染，然后再把口罩戴上。

還好，我只是一條魚(yú)，可是我的鱗片在慢慢脫離、掉落。

走近沙漠

天！我找不到楊萬(wàn)里的“接天蓮葉”，怎么辦？只好去尋找王維的“大漠孤煙”。聽(tīng)說(shuō)，在沙漠中還有幾株真實(shí)的駱駝刺，說(shuō)不定在大漠之下，會(huì)有干凈健康的水源！

我想，我的目的地就在前方。一條小小魚(yú)的愿望，就要實(shí)現(xiàn)了。可是我感到難受，我不得不用鰓慢慢小心地呼吸。

尾聲

我是一條魚(yú)，如果我死了，請(qǐng)不要為我哭泣，因?yàn)槭澜缟献詈蟮囊坏窝蹨I將是魚(yú)的眼淚。

我希望，你們能夠把我的魚(yú)骨當(dāng)作一個(gè)指路牌，指示下一條上岸行走的魚(yú)。我希望，能夠把我的靈魂化作一陣凄涼的吶喊，告訴人們要保護(hù)環(huán)境。

那時(shí)，我是一條魚(yú)，一條行走在岸上的魚(yú)，但是現(xiàn)在，我就要死了。

如果有下輩子，我希望我是一條魚(yú)，一條生活在明澈的水中的魚(yú)。

所以說(shuō)這篇文章屬于“另類”，是因?yàn)槲恼伦髡甙l(fā)揮了超人的想象力，居然把自己想象成為一條魚(yú)，這條魚(yú)在被污染了的海洋環(huán)境逼迫下，不得不在岸上行走，甚至于冒死走到沙漠里去尋求生路。這條小魚(yú)的經(jīng)歷多么無(wú)奈，這條小魚(yú)的吶喊多么凄涼！當(dāng)我們?yōu)樗慕Y(jié)局心酸的時(shí)候，是不是應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)它的心愿——“如果有下輩子，我希望我是一條魚(yú)，一條生活在明澈的水中的魚(yú)”而做些什么呢？

3.自述告白

自述與告白其實(shí)也具有寓言的性質(zhì)。文中的敘述者都是一些擬人化的物，作者從它們的角度出發(fā)，不是講寓言故事，而是以它們的所見(jiàn)所聞反映了現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。例如：

聽(tīng)聽(tīng)馬兒的聲音

我們是一群快樂(lè)而憂愁的動(dòng)物。你可知其中原因？且聽(tīng)我們的訴說(shuō)。

我們的家在草原。我們奔馳在原野，猶如一條浩浩蕩蕩的洪流，給人以視覺(jué)的享受，聽(tīng)覺(jué)的震撼。

我們是騎士的戰(zhàn)友，人類的朋友。我們擁有強(qiáng)壯的身軀，擁有流線型的身材。我們的速度和耐力在動(dòng)物界中都屬于佼佼者。

我們也是風(fēng)的精靈，所過(guò)之處總會(huì)帶起一陣陣旋風(fēng)，風(fēng)兒在我們身邊快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)著、歡跳著、嬉戲著，我們無(wú)拘無(wú)束，馳騁在藍(lán)天白云之下，長(zhǎng)河綠草之上，濺起陣陣水花。

我們是高貴的動(dòng)物，鞭打不曾使我們低頭，痛苦不曾使我們退卻。

我們是團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。每當(dāng)遇到天敵——草原狼時(shí)，我們總會(huì)團(tuán)結(jié)在一起，將老、弱放在隊(duì)形中間，青壯年則在外圍組成防御圈，用堅(jiān)硬的馬蹄將狼的頭踩碎，骨頭踩斷。

我們是善解人意的動(dòng)物，我們可以根據(jù)種種因素做出人類所希望的動(dòng)作，當(dāng)然這必須是值得我們尊重的人。否則，我們是不會(huì)屈從的。

昔日的戰(zhàn)場(chǎng)上，騎兵作為一種擁有強(qiáng)大機(jī)動(dòng)性、殺傷力的兵種，是各國(guó)必備的兵種。我們創(chuàng)下的功績(jī)無(wú)與倫比。戰(zhàn)場(chǎng)上，我們是破陣的高手。我們向敵人沖擊，聲如霹靂，攝人魂魄，幾乎沒(méi)有人能夠阻擋我們的腳步?！皝?lái)如電，去如風(fēng)”是我們制勝的法寶；出其不意是我們的拿手好戲；突襲追殲更是我們的殺手锏。我們立下了赫赫戰(zhàn)功，創(chuàng)造了屬于自己的神話，贏得了良好聲譽(yù)。那時(shí)的我們是何等驕傲！

而今，草原荒蕪，黃沙漫漫，其間缺少了“穿金甲”的英雄、快如風(fēng)的騎士。抬頭望，我們的兄弟在皮鞭下淪為金錢(qián)的奴隸，懾于人類的淫威，我們不得不低下高貴的頭。我們邁著碎步，伴隨著游客閑適的心態(tài)慢悠悠地走著，成為人類的玩物。此時(shí)，我們成為一群憂愁的馬。在城市的喧囂中，我們痛并迷失著。

不信，請(qǐng)你凝神聽(tīng)聽(tīng)，席卷大路的飛塵中，哪匹馬的心不曾滴血！

這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)的考場(chǎng)作文。作者從馬的角度述說(shuō)著自己今昔不同的機(jī)遇，贊美了昔日的馬對(duì)人類的貢獻(xiàn)，也含蓄地批判了人類追求金錢(qián)利益造成的對(duì)動(dòng)物生存狀況的漠視。文中強(qiáng)烈的對(duì)比，使主題表現(xiàn)得十分鮮明。

下面再看一篇立意深遠(yuǎn)的自述文章。

我做蘋(píng)果的一生

早上，燦爛的陽(yáng)光灑遍了整個(gè)村莊，人們的臉上布滿了一年來(lái)最美麗的笑容，因?yàn)榻裉焓鞘斋@季節(jié)的開(kāi)始，大量的卡車在村口正等著裝載我和我的同伴們。我們也格外高興，個(gè)個(gè)臉上都燦爛得紅彤彤的，高呼著：“我們要進(jìn)城了！”

我被一位老婦人搬到她的店里，這里已經(jīng)聚集了許多我的同伴。望著熙熙攘攘的人群，大家都興奮地昂起頭，用最美好的面龐和誘人的香氣吸引著人們的注意。

突然，來(lái)了幾個(gè)大學(xué)生模樣的人，拿起我來(lái)看了看，問(wèn)多少錢(qián)一斤?！靶碌降?，3元一斤?！卑。坪跏琴F了，他們放下我，戀戀不舍地走了。又來(lái)了幾位婦女，當(dāng)老板向她們介紹我們這些新來(lái)的伙伴們時(shí)，她們卻說(shuō)“吃膩了”，不予理睬。我頓時(shí)沮喪地低下頭，沒(méi)了精神。

一天都快過(guò)去了，傍晚時(shí)分，西下的太陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有了光彩。老婦人拖著疲憊的身軀正準(zhǔn)備收攤兒。突然，一個(gè)背著背包、神色堅(jiān)毅，行裝像是個(gè)旅行者模樣的人走來(lái)。他走到我面前，指著我說(shuō)：“來(lái)一斤。”我被裝進(jìn)他的背包，這時(shí)我才知道這是個(gè)獨(dú)行者，他要獨(dú)自穿越沙漠。我很高興，因?yàn)槲覐奈慈ミ^(guò)沙漠，這次能到那里看看也是一種榮幸。

第二天，天剛蒙蒙亮，他就背著我們上路了。沿途真的好熱，獨(dú)行者不停地喝水、擦汗，我們也覺(jué)得身體里的水分在蒸發(fā)。到了下午，不知怎的，一場(chǎng)沙暴突然來(lái)臨。獨(dú)行人被沙土掩埋，他昏迷了。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，不知自己身處何方。他驚喜地發(fā)現(xiàn)了自己的背包，但可怕的是干糧和水都不見(jiàn)了。翻遍背包，他只找到了我。我想：現(xiàn)在只有我和他相依為命了。他并沒(méi)有沮喪，而是緊攥著我，深一腳淺一腳地在大漠里尋找出路。每一次當(dāng)他感到饑餓和干渴時(shí)，都只是望望我。我知道他有一種想吃想喝的欲望，但他始終只是望望我，一次次倒下去，又一次次爬起來(lái)。他終于支持不住了，我也干皺了皮……

當(dāng)他再一次醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在軟綿綿的床上。原來(lái)是一隊(duì)巡邏的邊防戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了我們。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位獨(dú)行者手里一直抓著一個(gè)干癟的蘋(píng)果不放。那個(gè)蘋(píng)果就是我，而此時(shí)我已經(jīng)干癟得不成樣子了。

后來(lái)，獨(dú)行者把我放在他家里最顯眼的地方，逢人便講：“別小看它，它可是我的救命恩人，我的命根子！”

是的，只有當(dāng)信念戰(zhàn)勝欲望時(shí)，人才會(huì)絕處逢生。

這是一篇令人拍案叫絕的考場(chǎng)佳作。作者把自己幻化成一個(gè)蘋(píng)果，在集市上目睹了世態(tài)人情，已經(jīng)令人略有感慨；更絕妙的是它還隨著一位獨(dú)行者共同經(jīng)歷了穿越沙漠的旅程，其間它目睹了獨(dú)行者堅(jiān)毅的表現(xiàn)，感悟到“只有當(dāng)信念戰(zhàn)勝欲望時(shí)，人才會(huì)絕處逢生”的人生哲理。情節(jié)安排出人意料，很能抓住讀者的心。內(nèi)容層層深入，具體而生動(dòng)地表現(xiàn)了主題。