蓋 光，呂逸新

（山東理工大學 文學與新聞傳播學院，山東 淄博 255049）

教育教學研究

生態(tài)思維方法對研究生創(chuàng)新能力提升的基本策略

蓋 光，呂逸新

（山東理工大學 文學與新聞傳播學院，山東 淄博 255049）

研究生教育不僅是知識性教育，更是能力教育。以創(chuàng)新為主導(dǎo)的能力教育必須有效地運用具有系統(tǒng)整體性、有機多樣性、復(fù)合性等特征的生態(tài)思維方法，掌握用生態(tài)思維方法提升研究生創(chuàng)新能力的基本策略，張揚培養(yǎng)創(chuàng)新性的個性和能力所需的質(zhì)疑、求異、反省和批判精神，進而促進研究生創(chuàng)新能力的提高。

研究生；創(chuàng)新能力；生態(tài)思維方法

生態(tài)思維方法對研究生教育的重要作用主要是通過對研究生教育過程中研究生與導(dǎo)師主體間的關(guān)系構(gòu)建，相互間活動機制的運行，而使得研究生個體在以學術(shù)創(chuàng)新為主要指標的綜合能力的提升中體現(xiàn)出來。研究生綜合能力提升的過程必然要通過由這種關(guān)系和機制所編織的活動策略來完善，使這種方法的掌握及合理運用成為研究生主體能力提升的重要內(nèi)容，作為一種主要展示指標，這理應(yīng)成為一種重要的方法論依據(jù)。

一、研究生掌握生態(tài)思維方法的必要性及策略

首先，研究生掌握生態(tài)思維方法的要義。這里所說的要義包括兩層意思：一是研究生如何掌握生態(tài)思維方法本身的意義，并且使之在自己的學習、研究活動中進行有效、充分的展示；一是生態(tài)思維方法的要義。這其中，最為主要的含義就是系統(tǒng)整體性，但卻要通過對結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、多樣性把握來構(gòu)建生態(tài)平衡性，進而有效掌握生態(tài)思維方法。對于后者，我們強調(diào)的就是要求研究生不僅能夠有效地運用思維策略進行學習及能力訓(xùn)練，而且其思維策略中要包含生態(tài)思維策略的內(nèi)容，或者更要將生態(tài)思維策略作為最基本，也是最根本的方法。

其次，研究生掌握生態(tài)思維方法的基本策略。其一，主動性策略?！把芯可陨頁攲W生和研究者雙重角色，特別是在進入課題研究階段后，學習與研究結(jié)合得更為緊密，此時研究生的學習研究活動更多地依靠獨立思考、自主研究向知識理論的深處以及新技術(shù)的應(yīng)用的不斷探索?！盵1]就研究生的這種角色特點看，主動性是其創(chuàng)新能力提升的根本因素，也是其個體性和個性化的一個主要方面。然而主動性并不是隨意性，而是依據(jù)一種節(jié)奏與韻律展開的，一方面研究生自己的學習和研究活動要有節(jié)奏，需要調(diào)適好內(nèi)在關(guān)系，另一方面是與外在關(guān)系的協(xié)調(diào)，或者是進行生態(tài)調(diào)控。這里起碼要涉及幾重重要的外在關(guān)系，即與導(dǎo)師的關(guān)系、與教育管理方的關(guān)系、與社會層面的關(guān)系、與所研究領(lǐng)域和外向轉(zhuǎn)換的關(guān)系、與所儲備的知識之間的關(guān)系等等。其二，實踐性策略。方法來自于實踐，又必須回到實踐；方法是構(gòu)建學習者、研究者和實踐環(huán)節(jié)的橋梁和紐帶，所以說方法更具有手段性意義，更起到中介環(huán)節(jié)的作用。在我們看來，生態(tài)思維方法是推進研究與實踐的有機連接的最佳方法論。生態(tài)思維的方法是一種系統(tǒng)整體性的方法，是多樣性方法、有機性方法，是復(fù)雜性、復(fù)合性構(gòu)成的方法，它不僅可以包容、整合其他各種方法，還能夠起到生態(tài)協(xié)調(diào)和平衡作用，并且突出學科方法的交叉、互補與轉(zhuǎn)換，一定意義上它起到了一般性方法論的作用。其三，操作性策略。生態(tài)思維方法的操作性策略主要表現(xiàn)為它的實踐性，一方面方法來自于實踐，又指導(dǎo)實踐，另一方面，這應(yīng)該是研究生學習與研究工作實踐所要掌握的必要的方法。這里我們主要指的是后者，并主要思考研究生學習與研究過程中對生態(tài)思維方法的合理掌握與運用。生態(tài)方法較之研究生需要掌握的其他各種方法，尤其是理論及理性思維方法，實驗與實證性方法，既具有一定的理論思維品性，更具有操作的意義。當然，比之實驗、實證性方法，田野調(diào)查方法、數(shù)學推演方法、數(shù)據(jù)檢測方法及圖式模型方法等，它具有一定的理論思辨性，但這種生態(tài)思維方法的融合性、有機性及系統(tǒng)整體運行機制也離不開這些實踐性、操作性較強的方法。

二、生態(tài)思維方法對研究生教育學科交叉性方法的作用及策略

研究生教育同樣要寬視野、強基礎(chǔ)、重能力，但目前所面臨的問題是，一方面現(xiàn)代學科分類越來越細化，學科邊界越來越明晰，學科自主性越來越強；另一方面，當代科學研究及社會發(fā)展、文化演進又需要學科交叉及科學性、實用性的整合，需要有綜合性的策略推進學科的發(fā)展及科學研究。這就為研究生教育提出了許多新的研究課題。我們從方法論的意義上認識和推進這種交叉與整合，應(yīng)該是必要的，也是緊迫的。如果我們要研究這些課題，認識和解決這些問題，生態(tài)思維方法應(yīng)該是最為合理、優(yōu)化及有效的方法及策略。

首先，研究對象方面。生態(tài)思維方法本身就是學科交叉性、融合整合性的產(chǎn)物，就對生態(tài)存在現(xiàn)象的把握而言，它得自于生物學科、生態(tài)科學、環(huán)境科學及對生命現(xiàn)象的研究。它研究的是自然生態(tài)現(xiàn)象，同時也必須研究人的生存與自然環(huán)境之間的關(guān)系特性，但在這些學科領(lǐng)域中生態(tài)思維還不可忽視其實在性、實證性。就其延伸及派生的意義而言，對于生態(tài)現(xiàn)象的關(guān)注和研究已經(jīng)超越原本學科域界，已經(jīng)輻射、滲透到各個學科領(lǐng)域，不僅在理工類學科被廣泛運用，即便在人文社會科學領(lǐng)域同樣被廣泛使用。

其次，學科劃分方面。學科細分是構(gòu)建科學思維、進行科學研究所必需的，但就研究生的研究基礎(chǔ)來講，打破學科壁壘，建立學科間的交叉、整合與互補同樣是必需的，這一方面在于，研究生的知識儲備要求有廣博的信息渠道和研究視野，為縱深性的研究打下良好的知識基礎(chǔ)，同時，現(xiàn)代社會發(fā)展還需要進行理工學科和人文學科的交叉、互補，各自取長補短；對于這種融合機制，尤其是哲學思維會為科學研究者構(gòu)建理性的視野，文學藝術(shù)會為其輸入想象與情感體驗的機能，歷史學會為其串接學科歷史的演化脈絡(luò)，倫理學會為其構(gòu)建必要的道德人格等等，顯然這種學科生態(tài)是研究生的學習與研究必需的生態(tài)環(huán)境。另一方面，研究生的個性化養(yǎng)成并不是偏執(zhí)化、極端化，而是由相對廣博的知識儲備、研究視野、方法論意識作為基礎(chǔ)的創(chuàng)新能力的表現(xiàn)，同時，沒有這種廣博性、宏闊性的研究視野，也很難在學習和研究中產(chǎn)生發(fā)散性思維，利用情感與想象，獲得科學研究的靈感，串接知識和信息，進而推進科學研究的深化，并獲得有效的，符合現(xiàn)實的經(jīng)濟運行、社會發(fā)展、文化提升要求的科學研究成果。

第三，知識構(gòu)建方面。在我們看來，生態(tài)思維方法是進行學科交叉、互補、整合，連通、融匯各類學科知識，進而拓展研究視野，開拓思維空間的最有效的方法。我們必須明確，生態(tài)思維方法本身就是一種交叉、整合性的方法，因為它的學科基礎(chǔ)是生態(tài)學，在其方法論運用方面它是被拓展的，是延伸和派生的，它所體現(xiàn)的實際是自然科學研究和人文社會科學研究的交叉與互補，所以這種方法論本身就具備生態(tài)交叉和整合。任何類型的科學研究最終都是為人的，都是圍繞人的活動的知識和信息展開的，如果悖離了人的存在，其研究的意義就會大打折扣，其知識與信息就會衰減。由人的存在為中心，或者是為連接線索，就使得各個學科間、各種類型的科學研究的知識和信息具有了共通性、關(guān)聯(lián)性。而這種共通性、關(guān)聯(lián)性的方法論意義實際就體現(xiàn)為生態(tài)思維方法的意義，或者說，如果要進行這種聯(lián)系，就必須較好地掌握生態(tài)思維方法及策略。

三、生態(tài)思維方法對思維能力訓(xùn)練方法的意義及策略

生態(tài)思維方法的基本內(nèi)涵是系統(tǒng)整體性、有機關(guān)聯(lián)性、綜合性及整合性，但生態(tài)思維并不排斥二元性、分析性方法及對象性思維，卻能夠?qū)@些方法進行有機融合和整合，同時作為整體和系統(tǒng)性的方法論，它實際也包含著這一系列的方法。或者說，生態(tài)方法實際體現(xiàn)著合、分、合，總、分、總的運演邏輯，而這種方法論的邏輯性不僅是共時性、空間性的，同時還更在歷時性與時間性的形成。從歷史層面來看，今天我們需要掌握的生態(tài)思維方法，實際是兼取了古代有機論的思維方法，經(jīng)過了近代機械、二元及科學思維的過程，作為系統(tǒng)、有機及生態(tài)化的合成，它實際是兼收并蓄的思維方法，是一種有機合成的方法。

研究生教育本身是一個整體性系統(tǒng)活動，并且在一定程度上體現(xiàn)著復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的特點，因而提高研究生教育水平，就必須合理及有效地運用生態(tài)思維方法構(gòu)建必要的教育體系，形成必要的制度機制、課程及教學體系等。在思維方法訓(xùn)練方面也同樣需要將研究生的思維活動及方法論的掌握作為生態(tài)整體性的活動，并且有效整合其他各種方法。其中所必須的運用策略更在于強化、滲透、體悟、氛圍的營造，以及學科方法的訓(xùn)練。衡量研究生教育成效的重要尺度是檢驗研究生創(chuàng)新能力的狀況，而這種能力的形成效果不僅體現(xiàn)在研究生要將所形成的科學觀念、所學的書本知識、所實踐的社會知識、所把握的學術(shù)前沿，所進行的實驗操作給予有機的合成，并且還要促使研究生學會生成新的思想、理論、學說，能夠有新的發(fā)明和創(chuàng)造。

現(xiàn)代教育的一個突出特性，就在于如何確立學生在學習中的主體性地位，不斷構(gòu)建學生主體自由品格，研究生教育同樣需要有這種主體性認同。這種主體自由品格同樣是兼收并蓄的，或者是通過主體自由來體現(xiàn)品格構(gòu)建的兼收并蓄，而兼收并蓄必然是生態(tài)有機性的體現(xiàn)。對于研究生教育的過程性而言，生態(tài)思維方法對這種主體人格形成的方法論作用，就是要特別注重突出其個性化能力，不斷觸發(fā)其創(chuàng)造性思維能力，為其創(chuàng)造有效的“支持環(huán)境”。所謂“支持環(huán)境”，就是為研究生創(chuàng)造一種自由、安全、和諧的環(huán)境生態(tài)與氣氛。顯然，這種環(huán)境所需要的平衡性狀態(tài)必然是生態(tài)化的，必然具有明顯的生態(tài)特性。平衡性需要促使環(huán)境關(guān)系的各方進行有效的交往、互動，建立“間性”主體性關(guān)系，形成能夠接納及容忍不同意見、觀點、學術(shù)體系的主體條件，形成融通不同個性的環(huán)境生態(tài)?！敖蛹{是一種支持、鼓勵，容忍則是不批判、不壓制。”[2]在融洽、和諧、自由的“支持環(huán)境”中，形成研究生的個性，而其體驗這種創(chuàng)新性的個性和能力還應(yīng)張揚以下幾種精神。

第一是質(zhì)疑精神。這是以善于“發(fā)現(xiàn)”為前提條件，以對真理執(zhí)著追求的精神品質(zhì)為思想儲備的創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)要求。任何人沒有對知識的深入解讀，便難以發(fā)現(xiàn)問題，也不會對知識產(chǎn)生質(zhì)疑。質(zhì)疑有時往往伴以懷疑，它不是簡單地認定和接納現(xiàn)成知識和既定的成說，而是在質(zhì)疑、思考和問題中接納。

第二是求異精神。這是一種非常態(tài)思維的能力，它有時往往伴以人的奇思遐想，以及好奇性心理。它不固步于已有的、既定的思維模式，而往往是求新、求異，或者是另辟蹊徑地達到對知識和問題的理解，并且在求異中進行創(chuàng)造。求異需要伴以逆向性思維，即反常規(guī)的思維方法，人在這種思維活動中往往會發(fā)現(xiàn)問題，提出新的假說。

第三是反省精神。這是在逆向性思維過程伴隨下人的一種強烈的自我意識，它從內(nèi)向性上展示人的創(chuàng)新性精神品質(zhì)。善于反省的人們往往對知識和問題總是要問一個為什么，有較強的自信心，有時伴以自我反省、自我剖析，對自身潛在能力有較強的開掘和把握能力。對反省的問題往往不求對其直接的，或者是導(dǎo)師直接給予的解答，而總是從反思中和反向的思考中尋求解答，或者是自身尋求答案而后與既有的答案進行比較中構(gòu)建對知識的理解。

第四是批判精神。這有兩重含義：一是批判地吸收，即采用“揚棄”式的辯證否定觀，揚長避短、兼收并蓄；二是直接對既定的成說、對權(quán)威、對導(dǎo)師進行批判，在批判中形成自己對知識的理解和解答，培養(yǎng)這種精神需要有膽識、有氣魄、有謀略，并且是求真的，是對事物之規(guī)律性的把握。批判還需要有善于挑戰(zhàn)性和冒險性的心理素質(zhì)，這是創(chuàng)造性人才所特有的情致和健康的人格心理。

第五是問題意識。問題意識往往發(fā)生于思考型的主體，這類研究生往往有很強的求知欲、好奇心和良好的心理品質(zhì)，有較強的自制力、自信心，善于克服人們慣常存在的羞怯和恐懼心理，有較強的自我表現(xiàn)欲望和自我成就感。對于人的自信心，希爾有過一個形象的比喻，他說：“人類的思想就像電池，它可能是正極，也可能是負極。如果利用自信心來充電，我們的思想就能發(fā)揮積極功效?！盵3]導(dǎo)師作為一個個性主體既應(yīng)該有這種電池的作用，還應(yīng)該對問題具有較強的接納和容忍性，有強烈的反饋意識，應(yīng)該不失時機地進行問題反饋，而反饋也是一種充電。

上述多元意義上的創(chuàng)造性精神品質(zhì)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的基本素質(zhì)要求，其中問題意識更具有包容性、延展性，其他幾種精神是問題意識的具體化、細化，因此，在人的創(chuàng)新性品質(zhì)中，培養(yǎng)問題意識據(jù)于中心位置。應(yīng)該說，這些精神品質(zhì)作為研究生的主體性及個體化能力的構(gòu)建，具有普泛性和共同性，適宜于任何學科門類的研究生教育。

[1] 薛天祥.研究生教育管理學[M].桂林:廣西師范大學出版社,2004:110.

[2] 陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學[M].北京:中國輕工出版社, 1999:34.

[3] 拿破侖·希爾.劉津,劉樹林,譯.成功法則全書[M].北京:中國發(fā)展出版社,2006:81.

（責任編輯、校對：任海生）

The Basic Strategy of Ecological Thinking for the Promotion of Postgraduates’ Innovation Ability

GAI Guang, LV Yi-xin

(School of Literature and Journalism & Communication, Shandong University of Technology, Zibo 255049, China)

Postgraduate education is not only the knowledge education but also ability education. It determines that the innovation ability education must effectively use ecological thinking which has the characteristics of integrity system, organic diversity, complexity, etc. It must master the basic strategy to improve the innovation ability of graduate students with ecological thinking to cultivate the spirits of query, unconventional, introspection and critique, and then to promote the innovation ability of graduate students.

postgraduate; innovation ability; ecological thinking method

G643.0

A

1009-9115(2013)06-0125-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.06.033

山東省研究生教育項目（SDYC08024）

2013-03-12

蓋光（1956-），男，山東煙臺人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為文藝學、美學及生態(tài)文化。 -125-