劉新文，牛來友

（閩南師范大學 中文系，福建 漳州 363000）

歐陽修的《秋聲賦》與蘇軾的《前赤壁賦》皆為中國辭賦體上的典型文賦?！肚锫曎x》是宋代文賦開山始祖，《前赤壁賦》是宋代文賦發(fā)展的集大成之作，兩者有何異同？本文從幾個方面剖析兩篇辭作的異同，以便更深入透徹地理解這兩篇名傳千古的鴻文杰作。

一、歐蘇文賦的共同特征

（一）駢散結合，以散為主

文賦是散文體文風向辭賦滲透的結果。散體為文，駢散結合是文賦的基本特點，是賦、駢文、古文的交叉融合。文賦的散句主要用來記敘、議理，駢句則主寫景抒情。兩賦皆如此。比如前者開頭的“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之”為散句，整個第一段便是以散文為主。“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，波濤夜驚，風而驟至”為對偶，是駢文形式的遺留。又如“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫”“百憂惑其心，萬事勞其形”等，也為駢句。《前赤壁賦》開頭二句為駢，三四句為散句?！扒屣L徐來，水波不興”為駢句，“舉酒屬客”單句散行，“誦明月之詩，歌窈窕之章”為駢句，“少焉”幾句為散句，“白露橫江，水光接天”為駢句，以下又是駢散相間。此賦全文亦是以散句為主，其核心為三四段，尤其是四段幾乎全段由散文寫成，以上可說明典型的宋代文賦為駢散結合，以散為主。

（二）鋪陳揚厲，主客對答，議論闡理

文賦既然名為文賦，必然要運用賦的結構方式。賦體問答形式闡發(fā)道理起源于游士的說辭和孟子、莊子等諸子文中的問答，結構上客主對答或多人對話演變成賦中兩者對答，宋代文賦繼承了這一結構方式。

《秋聲賦》以歐陽子與童子的對話結構，開頭為歐陽子令童子外出視之，結尾為“童子莫對，垂頭而睡”前后呼應。《前赤壁賦》開頭點出蘇子與客泛舟赤壁，在美景中飄然欲仙，飲酒樂甚，扣舷歌之?？腿舜岛嵽D悲，引出客與蘇子問答。歐賦講明秋聲的凄切悲涼與秋景的寂寥肅殺，由草木經(jīng)秋寥落摧敗寫到人事憂勞使身心受到戕害，抒發(fā)了人生易老，不能在社會政治上再有所作為的苦悶抑郁，但又一想秋聲秋氣是自然界之規(guī)律，草木無情與人事無關，自己何必忌恨秋聲。理解了自然規(guī)律及其真諦及人生衰老乃是百憂萬事憂勞所為，達者不貪，勞者不因重壓而崩潰。從而解脫曠達，表達了自知自止知足保合修身養(yǎng)性求長壽的哲理。蘇賦通過客主問答，實際上反映了他貶黃州時思想上的矛盾和痛苦，一方面吊古傷今，慨嘆生命短暫，在宇宙中的渺小可憐，是苦悶心情的反映。另外抑客伸主駁斥客人之悲觀傷感，突出體現(xiàn)身處逆境不以得失為懷，善自排遣的曠達胸襟和樂觀向上的人生觀。讀后能讓人振奮有為，文中“變與不變”物我無盡的觀點含有辯證法的因素，富含哲理。

（三）不堆砌，不藻飾，造語平淡

漢大賦長篇巨制極盡鋪張揚厲之能事，語言雕琢堆砌淫辭藻飾，常用古字生僻字，有時晦澀難懂。宋文賦卻短篇巧制，以文為賦，語言如散文一般追求平易暢達，自然造境，隨心寓意，再無生僻古字，《秋聲賦》《前赤壁賦》皆如此。風雨波濤，金鐵撞擊，行軍疾走的比喻明白易懂?！八隆钡钠┯鞲茄矍凹淳?，平淡的語言卻闡發(fā)出深刻的道理。

（四）押韻靈活，不拘形式

漢賦也為半詩半文，賦中詩句是仿效《詩經(jīng)》《楚辭》等句式，但詩句處便要押韻，要求嚴格，漢賦形式總的說是板滯的。宋文賦形式自由，押韻靈活，可押可不押。可以一段押一韻，也可以兩句一換韻，從而使文章的語言產(chǎn)生“聲音協(xié)調，節(jié)奏和諧”的美感。如歐賦中便是如此，開頭六句為散不押韻，“其觸于物也”至“但聞人馬之行聲”，韻腳為“錚、鳴、兵、令、聲?！庇钟袃删湟谎旱?，如“其色慘淡，煙霏云斂”；“其容清明，天高日晶”下四句也如此，換韻頻繁，產(chǎn)生跌宕變化的美感。蘇賦在“羽化而登仙”十句中，“間、天、然、仙”押韻，韻腳較稀。“徘徊于斗牛之間”開頭幾句不押。歌辭中“漿、光、方”押平聲韻，以表心情歡暢，刻畫簫聲“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。帶號者押韻、韻腳較密，用仄聲表苦痛。第三段“方其破荊州，下江陵”至“固一世之雄也”八句中“陵、東、空、江、雄”韻腳也較密。第四段全用散文，幾乎無韻，（僅出現(xiàn)“瞬、盡”二字寬泛押韻）。第五段也無押韻，可見用韻自由靈活，不拘形式。

（五）尚理趣，求變化，學深器大

宋代輕武人重文人，文人待遇超過以往任何時代，宋人深厚的學識修養(yǎng)，議政諫兵的寬松政治氣氛，使宋文形成重說理好議論的顯著的一大特色。文賦是以文為賦，宋人文賦也以“學殖深醇”為崇尚，“非學優(yōu)才高，不能專也”。要求學殖深，器業(yè)大，便成為宋初帝王儒臣文士們寫賦不可或缺的準則。賦作必須博古通今，引經(jīng)據(jù)典、緣詞生訓，己意解經(jīng)、以至援引釋道入賦。如《秋聲賦》中“夫秋，刑官也”至“物過盛而當殺”便是鋪排了秋狀及秋聲威力后，力圖從傳統(tǒng)理論上加以解釋。這一段涉及到古代官職、陰陽五行、兵象、音樂、訓詁（商，傷也。夷，戳也等）知識淵博。發(fā)揮宋代以已意解經(jīng)的特長，雖然現(xiàn)在看來不科學，有附會，但歐陽修深厚豐富的學識，力圖創(chuàng)新的膽量顯而易見。

《前赤壁賦》“誦明月之詩，歌窈窈窕之章”“憑虛御風”便是引經(jīng)據(jù)典，出自詩經(jīng)《陳風·月出》及其第一章，后者出自莊子《逍遙游》。歌辭桂棹兮蘭槳四句分別出自楚辭《湘君》（桂棹兮蘭枻）、《湘夫人》（目眇眇兮愁予）、《少司命》（望美人兮未來）?！傲鞴狻背鲎圆苤苍姟懊髟抡崭邩?，流光正徘徊”?！笆耪呷缢狗颉背鲎浴墩撜Z·子罕》?！拔磭L往也”中“往”的用意為用房玄齡管子注為亡義，舳艫千里”出自《漢書·武帝紀》。“橫槊賦詩”出自元稹《杜子美墓志銘并序》“杯盤狼藉”出自《史記·滑稽列傳》。是見蘇軾學殖深厚，經(jīng)史子集融會于胸，隨手拈來，為我所用。另外，第三段吊古傷今，追憶歷史人物成敗，可見歷史爛熟于胸。第四段就水與月的比方說明“變”與“不變”的哲理。講明回歸大自然把自己置于清風明月之中。這是取之不竭用之不盡的“無盡藏”，這是援禪入賦，是莊子相對論的翻版。莊子曾講：“自其異者觀之，肝膽楚越也，自其同者觀之，萬物皆一也”，以莊周《齊物論》來看，窮通、得失、美丑、大小等皆一，一切在你怎么看（有唯心之嫌），但卻能使人達觀解脫。禪宗宣揚“本心即佛”，整個宇宙在我心中，外界皆為虛幻無意義，只有人的內心才是一切，欲成正果須心內尋，內心清凈才達佛理。蘇軾此段哲理明顯受佛道影響，把自然萬物與歷史長河作參照物，隨著它的擴大，具體事物的價值就無限縮小以至忽略不慮，萬物無異，悲劇在于內心因外而動，認為事物有別。人死乃自然現(xiàn)象，萬物為我生所用，何不盡情享用大自然的美好呢！何必限于生死短暫渺小的具體問題中？如此便解脫了而產(chǎn)生理趣，足見蘇子學識深廣。

二、兩賦的相異之處

（一）寫作背景不同

歐陽修四歲喪父，母親鄭氏教他以蘆荻寫字，23歲中進士，任西京留守推官，仕途雖非風順，文聲卻日隆聲大，文備眾體，傳世佳作甚眾，批評宋初形式主義文風，大力倡導詩文革新運動，因他地位高有理論有實踐，登高而呼靡然風向，掃清西昆等浮靡詩風，將唐代衰落的古文運動又推向了高潮。他糾正韓愈的好奇晦澀，發(fā)展韓的文從字順，破體創(chuàng)新，對文、詩、詞皆有新的貢獻。尤其寫作文賦開創(chuàng)之功不可沒。然因性情耿直，得罪權貴，屢遭排斥，慶歷新政失敗，罹難遭貶，仕途起起落落，幾次貶任外官，兩度喪妻痛失愛子愛女，又曾出使契丹長途跋涉辛勞疲倦，加之晚年目疾等纏身，于嘉祐四年（1059年）辭去開封府尹任龍圖閣學士虛職，時年已53歲。世事滄桑感慨萬千，寫下了受歷代稱許的《秋聲賦》。

歐陽修為蘇軾的座師，歐曾喟嘆在蘇軾之前三十年“無人道者我也”。1061年蘇軾參加直言極諫科考試，曾上《進策》等25篇，試時又作“六論”，代表了蘇軾的政治主張。后因與王安石政見不同，主張漸變反驟變，請求外調。從1071年起先后在杭州、密州、徐州、湖州任職，寫詩作文，講傳神論。1079年御史中丞李定等摘取蘇軾詩文中詩句，以謗訕新政罪名在湖州將其逮捕并欲殺之。經(jīng)名臣賢士的營救，才于五個月后貶其為黃州團練副使，但不得簽辦公務，實為軟禁形同囚徒，有人監(jiān)視。元豐五年（1082年）七月十六日，在他遭受“烏臺詩案”驚魂未定被貶三年后，政治上打擊與挫折，使之時時需求解脫，他便游山玩水，在黃州城外一個叫赤鼻磯的地方與客泛舟游玩，快樂中聞到了悲涼簫聲，便生吊古傷今之感，聯(lián)想曹操、劉備、孫權赤壁大戰(zhàn)，興之所至，闡發(fā)哲理，寫成此賦。

（二）結構立意之異中相通

《秋聲賦》首段以有形寫無形，通過多種比喻描摹無形的秋聲凄切悲涼，又用“余”與童子問答，點出秋聲，從色、容、氣、意四個方面描摹秋狀，以夾敘夾議的手法從自然與社會兩個方面突出秋聲之威力，渲染烘托秋天的肅殺寂寥。第三段用有情的人類與無情的草木對比感嘆，人為百憂萬事所苦更易衰老，摒除了衰老怨秋而解脫。最后一段“童子莫對”呼應前邊問答增加孤獨感，又用“蟲聲唧唧”照應開頭“聲”字，以余與童子問答結構全篇，首尾呼應。

此賦從悲涼凄切的秋聲寫到肅殺寂寥的秋景，從草木經(jīng)秋摧敗零落寫到人事憂勞而使身心受到戕害，抒發(fā)了悲秋嘆老，不能在政治上有所作為的郁悶痛苦。歐陽修耳聞秋聲眼見秋天肅殺蕭瑟，原有怨秋之情，然而想到此為自然界之規(guī)律，草木無情和人事無涉，自己何苦把不滿怨恨歸于秋聲呢？表現(xiàn)他曠達的人生觀和認識的深刻性，說明其借秋聲以抒發(fā)內心的不滿情緒，表現(xiàn)對政治的厭倦及保和身心的愿望。

《前赤壁賦》全文五段，首段描寫蘇子與客秋月夜游赤壁的情形，突出清風明月之美和游人飄飄欲仙的感受，情緒歡快。第二段寫飲酒歡唱的歡樂和簫聲之悲涼，表現(xiàn)由樂轉悲之心情變化。第三段用主客問答以賦的形式憑吊歷史陳跡，追憶歷史人物的成敗慨嘆自身的渺小和人生短暫，隱含蘇子貶謫中的苦悶。第四段就近取譬以流水明月作比，闡明人生宇宙變與不變的道理，指出應當享用大自然的無盡寶藏（清風明月），顯示出辯證思想，向往回歸自然，超脫曠達的情懷，悲情得以解脫。第五段客人轉悲為喜，主客暢飲酣睡，以東方既白，照應開頭“月出”。

這篇賦通過主客問答，用水與月的譬喻探討了人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了蘇軾在貶謫生活中復雜矛盾的心情，既流露了人生如夢，自身渺小可悲的消極情緒，又表現(xiàn)了超脫的人生態(tài)度和樂觀情緒。篇中主客問答實際表現(xiàn)了蘇軾思想矛盾的兩個方面。

（三）歐作比喻想象烘托多，蘇作哲理寫景議論多

歐作聯(lián)想比喻多，以他物烘托秋聲之悲，通過譬喻等各種修辭手法來描摹無形的秋聲，把變化百端的秋天情狀形象生動呈現(xiàn)出來，是一篇情感激蕩，意境優(yōu)美含蓄瀟灑，形象獨特的抒情散文，打破了傳統(tǒng)賦的凝滯板重毫無生氣的僵化，有其獨到創(chuàng)新處。如以雨聲風聲，波濤夜驚聲，金屬器物撞擊聲及銜枚疾走，只聞人馬行聲，五個比喻來寫無形之秋聲的凄切悲涼，而且運用賦體主客問答的形式：“余謂童子此何聲也，汝出視之?！备∠肼?lián)翩，仰望星月，童子答曰：“四無人聲，聲在樹間”，這寫出了風吹樹動之聲，作者心境悲涼與童子的稚幼形成烘托比襯。下面探究秋聲“胡為而來哉”的原因，抒發(fā)感慨，一瀉直下不可收拾。寫與秋有關的東西，寫秋狀，寫秋官、陰陽五行與音樂等來映襯秋聲。從色、容、氣、意四個方面鋪排秋狀?！按撕温曇玻亢鸀槎鴣碓?？而與草木爭榮！”并多用“噫嘻、悲哉、嗚乎”，這類感嘆詞與感嘆句及設問句，抒情色彩更強烈。接著又刻畫秋聲及其威力“其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)”。它略施一點余威，便令繁茂蓊郁的綠色變黃，變使青翠茂盛的佳木葉脫，對秋之威力，予以形象化的描繪，把秋聲摧殘零落萬物寫得活靈活現(xiàn)，與宋玉“悲哉，秋之為氣”幾句，寫得異曲同工。至此似乎大手筆也寫不下去，作者卻從社會與自然兩方面聯(lián)想剖析：“夫秋，刑官也。于時為陰，又兵象也，于行用金”，用中國傳統(tǒng)說法進行解釋。第一層是從官職與五行方面來講，古代社會用天地四時之名命官，如天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，司寇在古代掌管刑法故稱刑官。古時用陰陽配四時秋冬屬陰五行配四時秋天屬金，故秋風為金風。兵象，戰(zhàn)爭的征兆。古代征戰(zhàn)多在秋天，所以天地嚴凝之氣便是肅殺。第二層是從音樂方面講“天之于物，春生秋實，故其在樂也。商聲主西方之音，夷則為七月之律”。古時五音為宮、商、角、徵、羽，五音配四時，秋天為商聲。古代音律有十二律，分配十二月，七月為夷則。歐陽修以己意解釋經(jīng)典，認為商便是傷，夷就是殺戮。這缺乏科學根據(jù)。此段描摹秋狀，夾敘夾議，突出了秋聲的威力，抒發(fā)了面對秋天而覺寂寞嘆老的情感。下一段轉為純粹抒情以秋聲寫秋情：“草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈”，草木無情還要飄零，人有百憂萬事惑其心，勞其形，更易衰老，為憂思所苦而頹敗。下言人非金石不能與草木爭榮以及怨恨不上秋聲，而是自己爭強好勝自尋煩惱“心憂自然老，心暢自然少”憂思成疾，無關秋聲。最后一段四句，寫苦悶悲涼無人理解，但聞四壁蟲聲唧唧烘托作者嘆息，以回應“有聲”前后呼應，敘事簡潔有法，筆法曲折變化，議論抒情迂徐有致，景、情、事、議融為一體。

《前赤壁賦》首段寫夜游赤壁，主要寫秋夜清風明月之美景，景中現(xiàn)樂情。二段因樂甚而飲酒高歌，忽出簫聲之悲，這也是寫景色情狀。引出三段蘇子愀然與主客問答吊古傷今，嘆人生短暫自身渺小的苦悶悲哀，這是議論。第四段蘇子就近致譬，用水與月打比方來闡明宇宙人生“變與不變”的哲理有思想深度，實為莊子“齊物論”的相對主義的翻版，蘇子指出江上清風山間明月是造物者無盡藏也。我們應盡情享用，把自己置于大自然之中，一切煩憂悲哀便會解脫。三四段是《前赤壁賦》的重點，全文大半多是借假赤壁發(fā)議論，講哲理，孕含辯證法思想，反映了作者被貶的苦悶憂煩及曠達深刻積極向上的人生觀。

（四）鋪排駢散，繁簡不一，押韻形式與韻腳不同

這兩篇賦皆為宋代文賦的杰作。文賦是由游士的說辭淡化而成受縱橫家捭闔鋪陳之影響，與孟子等諸子文中問答體一脈相承，所以文賦結構上設為問答“極聲貌以窮文”，多鋪張的描摹，為游士說辭與諸子問答體的文藝化，且受六朝駢文影響，多對偶，押韻腳。此二賦皆為駢散結合，鋪張揚厲，間有韻腳。但鋪排駢散與言辭繁簡又有不同，押韻形式與韻腳不同。歐陽修的賦亦文亦賦，是以散文作賦的開始，揚厲鋪排與簡約精煉巧妙結合，抒情言理結合，篇小精妙。蘇賦相比篇幅較大鋪排與繁復深刻結合，將整麗與論述哲理充分結合，說理更為深刻有力，給人啟示更大。蘇賦是文賦的發(fā)展。歐賦開頭便駢散結合。歐陽子夜讀書三句是散句“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃”“波濤夜驚，風雨驟至”為駢句，此為駢散結合。“其觸于物也?？v縱錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲”。但號者為押韻字，這是一段押一韻，又如“其色慘淡，煙扉云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗洌，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥”。這幾句又為兩句押一韻。“夫秋，刑官也，于時為陰，又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺為心…故其在樂也，商聲主西方之音”。這又是一段押一韻，可見押韻方法靈活。第三段“嗟乎，草木無情”至“亦何恨乎秋聲”中“情、零、靈、心、形、中、精、能、星、榮、聲”皆押韻，可以說這一段為押韻文。最后一段又變換押韻形式，二句一押，“對”“睡”押一韻（灰堆），“唧”“息”押同韻（齊徽）。可見，歐賦基本上為押韻文字，且押韻靈活多變，有時寬泛押，（如ong、ing、eng），有時精確押韻（如ui、i）。

蘇賦第一段駢散結合，開頭“壬戌之秋”二句為駢句，蘇子與客游于赤壁之下為散句，點明同游之人，往游的地點年代季節(jié)時間。“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”為駢句“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，也為寬泛對偶句。此段中“少焉”至“萬頃之茫然”中“間、天、然”押韻，這段以駢為主。第二段歌辭中“槳、光、方”押韻，此時尚屬“樂甚”之時，內心暢快興奮，用平聲。然最后一句心中已有不滿怨恨，加之客人吹簫，頓生悲涼抑郁，使用“慕、訴、縷、婦”仄聲韻，用韻與情感的痛苦配合得神妙。這一段主要是用散文寫長短不齊，然又有駢句“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”散文句式也不押韻。讀通此段”亦以散文為“，當中偶有對句，如“西”“口，東望武”““旌旗蔽”，釃酒臨江”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等等，其中“昌、蒼、陵、空、江、雄”“鹿、屬、粟”“窮、終、風”押韻，幾句一換韻令聲音跌宕多變。第四五段就近取譬，用散文講“變”與“不變”之理，從而轉悲為喜。僅有“耳得之而為聲，目遇之而成色”“肴核既盡，杯盤狼藉”等寬泛的駢句，全文整齊自然流暢。押韻處很少，僅有“往、長”“瞬、盡”“月、色、竭”處押韻。

由此可見，歐賦鋪排駢散結合比蘇軾更講究，歐賦注意押韻，押韻形式更靈活多變，全賦幾乎全有韻腳，蘇軾雖也注意駢散結合與押韻，但散文化程度更高。最后二段不細究就是散文句式（偶爾對偶用韻），歐賦作到了鋪張揚厲與簡約精小融合，蘇軾篇幅拉長，描摹議理更繁富深刻。

（五）兩賦寫作特色側重不同

1. 《秋聲賦》的寫作特色

以有形寫無形，全文緊扣“聲”字。此賦鋪陳排比用多種比擬，使無形的秋聲變得有形。寫瀝瀝瀟颯的風聲，寫江濤奔騰咆哮，夜雨驚人，風雨暴降。寫金鐵相擊鏦鏦錚錚。寫赴敵之人馬銜枚急行軍。把無形的秋聲寫的悲涼凄切，如在眼前聲情并茂。全文字字扣住聲來寫。首先寫聽覺，歐陽子夜讀書，聞有聲自西南來悚然聽之。聽到的便是上邊談到的五種聲音，這多種比喻鋪陳展現(xiàn)了秋聲由小至大，由遠而近，有急有緩，有強有弱，漸行漸遠的演變過程?？坍嬽r明可聞可見。使人聯(lián)想平日體驗，從聞覺視覺去體驗秋聲。另外也注意從視覺上刻畫秋聲，聽到屋外眾聲，歐陽命童子出外視之。寫聲音用“視”字，似乎不通。但童子回報說“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間”星月遍撒銀光，風吹樹動發(fā)出聲響，傳到童子耳中。這里卻偏偏說“聲在樹間”這便是通感，似乎聲音有形有影，如同見到。其次以他物烘托渲染秋聲的威力及其肅殺寂寥。此賦并非純寫秋聲，以大量篇幅寫與秋聲有關的東西。它寫了“秋之狀"其色慘淡，其容清明，其氣栗冽，其意蕭條來多方鋪寫，寫秋天景狀角度多變。渲染秋氣肅殺可悲來烘托秋聲。另外也夾敘夾議從官職，兵象，陰陽五行，樂聲等方面多方鋪寫，力求從感性上升到理性，科學解釋秋聲肅殺凄切呼號憤發(fā)的緣由。結尾寫蟲聲唧唧助余嘆息回應開頭“聲”字。

以秋聲寫人情。作者突出秋聲威力來渲染秋的肅殺凄涼，實際為人情苦短悲秋傷老作鋪墊?！安菽緹o情，有時飄零。人為動物惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形。”必然心中有所觸動。消耗精力，催人衰老。人非金石，人力智力有達不到的，非要與大自然爭勝。難道不是自己殘害自己，又為什么怨恨秋聲。這便是在寫人情寫處世哲學。

結構縝密，筆法曲折，篇短巧制，音韻諧美。此賦結構縝密圓熟，曲折變化。全文字字扣住秋聲描寫，前邊描繪各種聲音結尾寫蟲聲，前后呼應，主題突出。語言明白曉暢句子長短錯落，篇幅短小精巧。全文300多字以散為主，壓韻形式靈活自由。不是整齊的有規(guī)律的押韻或隔句押，而是時押時不押，押相鄰或相近的韻，比如開頭的一段，其他各段押韻更散，或押一些隱韻。使外在文詞結構之美與內在豐富深沉的情感結合，使之成為傳誦不朽的名篇。體現(xiàn)了文賦到宋代所達到的新高度。

2. 《前赤壁賦》在藝術上的特征

以感受為紅線，突出眼前所“見”。此文以主觀感受心理變化作為紅線結構全篇。頭一段寫月夜景引出“樂甚”——飲酒歌唱吹簫聲引出“愀然”——憑吊古今，短暫渺小引出苦悶悲痛——水月之比，變與不變，引出豁達解脫——客喜而笑，狂餐醉臥。樂甚愀然客喜而笑形象的描畫出內心活動在外形上的表現(xiàn)。情緒轉換為樂——悲——悲——喜。波瀾起伏，引出境界轉換，曠達為點睛之筆。三段寫出三悲，一為歷史英雄與現(xiàn)實人物對比而悲，曹操赤壁大戰(zhàn)前圍困周郎攻城略地傲然藐視一世，聲威大震，文武雙全，千古之雄也隨浪花淘盡，何況你我漁樵之輩？二為宇宙無窮和人生須臾而悲，人生短暫如寄，滄海長江廣闊無盡，人生與之相比渺小可憐。三為攜飛仙抱明月的理想與現(xiàn)實中不可得的對比而悲。古人長逝，環(huán)宇無窮。令人不得不從幻想中尋找寄托，但想與仙人同游，與明月同在長存，這是不可能的。故而僅能托簫聲在悲涼的秋風之中。這是寫客人之感，欲擒故縱。接著用比喻講變與不變之理，并開了處世藥方：回歸自然中來盡享清風明月的寶藏，顯示了通達的人生觀，便轉悲為喜，共飲入睡，不知天亮，都是圍繞內心感受來描寫議理。且此賦開篇描摹月夜游玩赤壁，即是寫眼中所見，飲酒樂甚，扣舷歌唱，客人吹簫，也是眼前所見。是寫視覺，當然此段也有聽覺。第三段主客問答，憑吊歷史陳跡，追憶歷史人物征戰(zhàn)情景，也是寫視覺和聯(lián)想幻想中的視覺。第四段以眼前所見作比寫清風明月寫目遇之成色，也是視覺。最后一段寫客喜而笑，洗盞更酌，菜肴果品吃盡，杯盤凌亂不堪。主客入睡，東方發(fā)白。更是寫眼中所見也。故而說全賦突出鋪寫的視覺，而歐賦突出描摹聲音為聽覺。

形象哲理的統(tǒng)一，景、情，理三者一體。此賦寫景如畫，情景交融。首段寫夜游赤壁，點明季節(jié)（初秋）時間（夜月）繪出秋江秋月圖。秋夜，秋江，秋月，秋水。字字扣“秋”，富于特色，意境和諧優(yōu)美，令人產(chǎn)生飄飄欲仙的幻覺。此為因景生情，體現(xiàn)了內心的快意欣喜，因而飲酒樂甚扣弦而飲，“樂甚”把游人歡情推至高潮。敲船而歌，寫出情感變化?！巴廊速馓煲环健睂懗鲞z恨不滿，由歡生悲。作者扣住清風明月美景，借歌唱的纏綿悱惻，簫聲之悲涼怨凄，客人感慨須臾渺小，宇宙無窮，抒發(fā)了內心悲思苦痛。由樂而悲，轉換自然，因景生情，借景抒懷，客觀景色與內心變化融為一體。并且由情入理，情理相生，由樂轉悲，為由情入理鋪墊開道，而抑客伸主的筆法，客人對人生在世的悲嘆，又深化情感，為由情入理設立對立面，蘇子對客人之悲所講的哲理深刻形象，來寬解客人，引導他從人生渺小無常的悲慨中解脫出來，使之回歸大自然中，寄情清風明月中盡情享受。于是大家喜而笑，進入更高的新境界。這便使得抽象的概念形象化，把哲理化為詩情畫意，詩，情，理，趣融為一爐，妙趣橫生，以小寓大，深沉有味。

充滿浪漫色彩，筆法自如揮灑。蘇軾讀莊子曾嘆曰“得吾心矣”道家思想使其文學創(chuàng)作充滿浪漫主義色彩。如賦中飛升之感羽化登仙。如飲酒歌唱中的“望美人兮天一方”整個歌詞是從屈原楚辭篇中化成，這些篇章皆為浪漫主義作品。美人也非字面義，而是芳草美人以比賢士明君和政治理想，泛舟誦明月之詩也為浪漫舉動。“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”亦為幻化的理想，很是浪漫。本賦文勢奔放流暢，筆法自如。揮灑無拘。不管是寫月夜清風之美景，描摹飲酒歌唱及簫聲的悲涼，還是憑吊歷史陳跡，追憶歷史英雄成敗，悲嘆自身，闡發(fā)精微玄妙的辯證哲理，皆為自由馳騁，想象豐富。本身便體現(xiàn)浪漫主義色彩。

以散為主，對偶押韻，節(jié)奏鮮明，語言形象。此賦是以文為賦的典范。散文筆調，賦的特色，詩的情韻，但以散為主，四、五段更明顯，若有韻若無韻，韻律和諧優(yōu)美。它既有賦之特征，也有文的特點。韻散交織，句法多變，偶有駢句，是賦、詩、駢文、古文的融合交叉。表現(xiàn)濃重的辭賦語言為歌辭四句及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響于北風。”等。用“兮”或“之”“以”“而”“乎”“于”等將一句斷為二拍，為辭賦的語式?！坝谑恰薄皼r”“且夫”等承接語亦為辭賦中常用連接轉折語，也增加了辭賦的色彩。語言句式第一段以整齊駢儷語為主。除了“蘇子與客泛游，游于赤壁之下”“少焉”等為散以外，皆可看成對偶句式，是以駢為主寫法。第二，三段也是駢散兼用。第四五段以散為主，偶有一二句寬泛駢句。全文偶句也長短不齊、四言、六言、八言皆有。用韻錯落，寬窄不等。（見前）語言明朗，自由灑脫，平易曉暢。駢偶華麗，板滯之跡盡無。第一二三段雖多駢文，卻能流走輕快，讀過全文更覺充滿散文之氣，以散為主是辭賦散文化的結果。

此賦立意與藝術特色比秋聲賦更深刻、更成熟。感覺蘇子受老師影響但胸懷更開闊。歐賦雖也講出哲理，但有消沉，厭倦政事，養(yǎng)性保合之感。蘇賦卻給讀者更深廣、更曠達的人生宇宙觀，讀后給人以積極奮發(fā)的精神力量。

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