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      高職高專醫(yī)學生的動態(tài)多元化素質(zhì)教育

      2013-03-18 21:03:11
      衛(wèi)生職業(yè)教育 2013年20期
      關(guān)鍵詞:醫(yī)學生多元化動態(tài)

      賈 真

      (南陽醫(yī)學高等專科學校,河南 南陽 473000)

      素質(zhì)教育是依據(jù)社會和人的發(fā)展需要,旨在全面提高全體學生的基本素質(zhì),以尊重和提高學生的主體性,注重開發(fā)人的潛能,注重塑造人的健康的個性為根本目的的教育。教育部高教廳2004年16號文件中明確提出:高職教育是培養(yǎng)高技能專門人才的教育,為培養(yǎng)具有應(yīng)用技能、職業(yè)素養(yǎng)、實踐智慧的高技能人才服務(wù),遵循能力本位課程觀,突出實踐在課程體系中的核心地位,以培養(yǎng)大量職業(yè)應(yīng)用型、技能型專門人才。醫(yī)學高等職業(yè)院校教師是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的主要力量,因此,在醫(yī)學生中實施素質(zhì)教育不可或缺,以動態(tài)多元化模式將素質(zhì)教育融入到專業(yè)知識的教育中,并與之有機結(jié)合,能收到事半功倍的效果。

      1 高職高專醫(yī)學生思想道德素質(zhì)的動態(tài)多元化

      醫(yī)生這個職業(yè)崇高且責任重大,醫(yī)務(wù)工作者首先要醫(yī)德高尚?!吨泄仓醒腙P(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中所指出的:現(xiàn)在和今后一二十年學校培養(yǎng)出來的學生,他們思想道德如何,直接關(guān)系到21世紀中國的面貌,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn),關(guān)系到能否堅持這一基本路線一百年不動搖,以德治國、以德治校,我們必須站在歷史的高度,以戰(zhàn)略的眼光認識新時期學校德育工作的重要性[1]。

      1.1 傳統(tǒng)思想道德教育動態(tài)多元化

      入學教育第一課為師生共同誦讀醫(yī)學生誓言,幫助學生樹立堅定的專業(yè)思想,在教學過程中,引導(dǎo)學生用仁愛之心去處理自己與他人、社會的關(guān)系;用仁愛之心去要求自己,提高自身素質(zhì)。大一的學生志愿者服務(wù)小組利用雙休日去敬老院、福利院實踐;大二的學生去街頭義診,去3所附院和社區(qū)門診見習;大三的學生進行臨床實習。我校的教風是:厚德、博學、敬業(yè)、奉獻,學生要厚德,教師更要厚德。教師教育學生首先要具備醫(yī)德,然后才是醫(yī)技。

      1.2 情景思想道德教育動態(tài)多元化

      我校組織師生學習十八大精神報告會,讓學生觀看最美鄉(xiāng)村醫(yī)生頒獎晚會。我校百名志愿者服務(wù)活動及第七屆農(nóng)運會都受到了市委表彰,還聘請了著名作家和心理學家做報告,組織其現(xiàn)身說法,碩士、博士研究生校友交流互動。通過上述形式多樣的活動,學生之間能夠相互關(guān)愛、包容,有利于形成誠信友愛、公平正義、充滿活力、安定有序的班級氛圍和人際關(guān)系,有利于構(gòu)建和諧班級;就長遠而論,有了仁愛之心,同情體貼患者,不分貧富、平等對待、不貪私利,有利于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。情景思想道德教育動態(tài)多元化為講授專業(yè)課、強化醫(yī)學生道德情感體驗與醫(yī)德實踐、優(yōu)化課堂環(huán)境打下了良好的基礎(chǔ)。

      2 高職高專醫(yī)學生專業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育的動態(tài)多元化

      專業(yè)素質(zhì)是職業(yè)院校素質(zhì)教育的重點,也可以說醫(yī)學生就是來學“看病”這一技之長的,將來服務(wù)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)等醫(yī)療機構(gòu)。好的醫(yī)生不但要有高尚的醫(yī)德,還需要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)學專業(yè)課教學包括:醫(yī)學理論和實踐技能兩方面,故專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)就應(yīng)是提高學生專業(yè)理論和臨床實踐技能這兩方面的素質(zhì)[2]。

      2.1 臨床教學過程動態(tài)多元化

      臨床醫(yī)學教學過程應(yīng)充分展示復(fù)雜的醫(yī)學知識及技能。我校在立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,以教學大綱為依據(jù)進行教學程序的改革,采用了分系統(tǒng)教學,將基礎(chǔ)醫(yī)學與臨床醫(yī)學及見習相結(jié)合,形成系統(tǒng)教學體系,結(jié)合臨床病例講解理論知識,實現(xiàn)理論與實踐的“無縫對接”。課程特色突出3個一體化:深化改革,理論實踐教學一體化;突出“雙師”素質(zhì),師資隊伍建設(shè)一體化;營造真實醫(yī)療場景,資源配置一體化。

      2.2 應(yīng)用師生互動的教學形式

      在課堂上讓學生自由討論、參與教學,可以激發(fā)學生的主體性。讓學生討論如何理解一個概念,記憶一個表象,會有很好的效果。同時,教師提供具體病例,讓學生結(jié)合所學知識先行診斷,提出治療方案,不僅使教學更生動,也培養(yǎng)了學生的應(yīng)用能力。教師只是學生學習過程中的指導(dǎo)者,不是他們的知識源泉。教學中要靈活運用以多媒體教學為中心的現(xiàn)代教學模式,靈活運用動態(tài)多元的教學方法:啟發(fā)式教學法、案例教學法、開放式教學法、PBL教學法等[3]。學習過程中團隊合作,學生之間互相幫助、互相討論、互相啟發(fā)是培養(yǎng)學生團隊精神的重要途徑。

      2.3 建立綜合性評價體系

      綜合性評價主要是對學生學習情況進行評估,同時也讓學生參與評價。其中包括:自我評價、單元性評價、終結(jié)性評價。自我評價要求學生通過測試或查閱、整理文獻,對問題的處理做出客觀判斷;單元性評價是在一個單元學習結(jié)束后,將各專業(yè)學科相結(jié)合進行測試,使學生了解自己對知識掌握的程度;終結(jié)性評價是學期結(jié)束時的全面評價,包括理論考試和實踐技能考核兩部分。學校對教師教學效果情況的評價有:校領(lǐng)導(dǎo)聽課、校內(nèi)督導(dǎo)組專家聽課、系部評價、教研室聽課、學生評教。教師要對學生學習情況及自身教學進行評價,學生也要反饋教師的教學情況,并對教師進行評價。綜合性評價是一種雙向評價,可提高教學質(zhì)量。

      3 其他綜合素質(zhì)的動態(tài)多元化

      素質(zhì)教育以達到全面提升高職高專醫(yī)學生綜合素質(zhì)為目的,根據(jù)醫(yī)學生的專業(yè)特點,精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎的校園文化活動,在活動中,使大學生的思想得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華,提高醫(yī)學生的審美素質(zhì)。每年寒暑假堅持開展大學生社會實踐“三下鄉(xiāng)”活動,深入貧困農(nóng)村和社區(qū),為群眾送醫(yī)送藥,開展衛(wèi)生保健知識宣傳及傳染病的預(yù)防與控制、應(yīng)急情況下的自救互助、心理問題的識別、壓力的處理、溝通技能等方面的培訓。大學生健康志愿者多次深入社區(qū),開展宣傳和演示活動,普及健康保健知識,收到良好的社會效益。大學生在耳聞目睹農(nóng)村、社區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況之后,紛紛表示今后要更加努力學習,服務(wù)于基層,這就提高了他們的科技文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、社會交往和適應(yīng)素質(zhì)[4]。

      隨著社會的進步,人類疾病譜、心理狀況、健康概念、人口結(jié)構(gòu)以及人類所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境的變化,醫(yī)學模式已向生物-心理-社會模式轉(zhuǎn)變,這對醫(yī)學教育的培養(yǎng)目標提出了更高更新的要求。高職高專醫(yī)學生實施素質(zhì)教育應(yīng)重能力兼顧知識,重應(yīng)用兼顧創(chuàng)新,重實踐兼顧理論,重情商兼顧智商。學習對醫(yī)學生來說應(yīng)是學會知識、學會技能、學會合作、學會關(guān)愛、學會觀察、學會思考、學會決斷、學會創(chuàng)新等。近年來,我校通過實施動態(tài)多元化素質(zhì)教育,為社會培養(yǎng)出了高素質(zhì)、技能型的人才,使其能夠更好地服務(wù)于社會,從而推動了高職高專醫(yī)學教育改革和素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

      [1]張志楓,王興伊,陳嘉訓,等.中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想及其教育實施之思考[J].中醫(yī)藥文化,2006(3):42-44.

      [2]方芳,鄭宏庭.臨床教學應(yīng)注重素質(zhì)教育[J].局解手術(shù)學雜志,2006,15(2):117.

      [3]宋麗萍.關(guān)于醫(yī)學素質(zhì)教育的思考[J].西北醫(yī)學教育,2009,17(2):272-273.

      [4]馬立驥.醫(yī)學教育改革與醫(yī)學生整體素質(zhì)培養(yǎng)的再思考[J].醫(yī)學與哲學,2005,26(6):75-76.■

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