何東亮

（常熟理工學(xué)院高教研究所，江蘇常熟 215500）

應(yīng)用型人才培養(yǎng)與通識教育改革
——基于大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的視角

何東亮

（常熟理工學(xué)院高教研究所，江蘇常熟 215500）

以教學(xué)為主的新建地方本科院校由于升本時間較短，學(xué)校缺少深厚的的文化積淀及高度的文化自覺，要實現(xiàn)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的使命就只有將文化功能與人才培養(yǎng)功能相結(jié)合，通過培養(yǎng)具有一定文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才來實現(xiàn)大學(xué)的文化使命。在新建地方本科院校，學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)能力需要通過專業(yè)教育來完成，而文化修養(yǎng)則要通過通識教育來實現(xiàn)。因此，明確通識教育理念，重視和加強(qiáng)通識教育課程改革，加強(qiáng)通識教育教學(xué)管理和教學(xué)方法改革，提高通識教育質(zhì)量，是新建地方本科院校發(fā)揮文化傳承功能的重要途徑。

通識教育；課程改革；文化傳承；應(yīng)用型人才

教育具有雙重文化屬性，教育本身是一種文化現(xiàn)象，作為構(gòu)成文化本體的要素，它是整個人類文化的重要組成部分；同時，教育幾乎與文化現(xiàn)象中所有部分都發(fā)生直接聯(lián)系，任何一種文化特質(zhì)和文化模式如果不借助于教育的傳承和創(chuàng)新，都將影響它的生存厚度和縮短它存在的歷史長度。高等學(xué)校是一個教育機(jī)構(gòu)，也是一個文化機(jī)構(gòu)，其在人類文化的傳承與保護(hù)、改造與創(chuàng)新中的地位與作用是不可替代的；文化的傳承與創(chuàng)新作為大學(xué)的一項重要功能自大學(xué)誕生之日起，就一直與大學(xué)的成長、發(fā)展相伴，成為大學(xué)的重要?dú)v史使命。因此，幾乎所有重要的教育理論著作，在探討教育的基本原理時，都會將教育與文化的相互制約關(guān)系作為重要理論問題加以闡述。但一段時期以來，我國大學(xué)發(fā)展的急功近利，過度關(guān)注學(xué)校的擴(kuò)張和行政權(quán)力的提升，對大學(xué)本身的文化使命缺少應(yīng)有的重視。原國家主席胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)100周年大會上的講話，從國家層面把文化的傳承創(chuàng)新明確為大學(xué)的第四大功能，將文化傳承與創(chuàng)新作為國家意識在大學(xué)功能中重新歸位，這對我們?nèi)嫣岣呷瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。

高等教育大眾化時代，大批新建地方本科院校明確辦學(xué)定位，將培養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展急需的應(yīng)用型人才作為學(xué)校的主要使命。但應(yīng)用型本科院校不是職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)用型人才也不是簡單的工具性人才。新建地方本科院校作為區(qū)域內(nèi)的高等教育機(jī)構(gòu)，同樣具有文化傳承與創(chuàng)新的重要?dú)v史使命，同樣需要對區(qū)域內(nèi)的文化建設(shè)、社會發(fā)展起引領(lǐng)和幅射作用，特別是同樣需要通過培養(yǎng)具備較高文化修養(yǎng)的應(yīng)用型人才來體現(xiàn)大學(xué)的文化使命。教育部高教司1998年4月2號文件《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》曾明確說：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”這從國家層面強(qiáng)調(diào)了文化素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要性，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)的文化意義。

以教學(xué)為主的新建地方本科院校由于升本時間短，學(xué)校缺少深厚的文化積淀及高度的文化自覺，要實現(xiàn)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的使命就只有將文化功能與人才培養(yǎng)功能相結(jié)合，通過培養(yǎng)具有一定文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才來實現(xiàn)大學(xué)的文化使命。在新建地方本科院校，學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)能力需要通過專業(yè)教育來完成，而文化修養(yǎng)則要通過通識教育來實現(xiàn)。因此，重視和加強(qiáng)通識教育，從大學(xué)文化傳承和創(chuàng)新的角度進(jìn)行通識教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是新建地方本科院校發(fā)揮文化傳承功能的重要途徑。

一、明確通識教育理念是有效實施通識教育的前提

目前，我國大多數(shù)新建地方本科院校在實施通識教育時普遍存在如下一些問題：

一是在價值層面上以工具理性指導(dǎo)人才培養(yǎng)，忽略了大學(xué)本身的人文情懷和價值追求。在人才培養(yǎng)模式的設(shè)計中與下游的高等職業(yè)教育相似，“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“一切為了就業(yè)”成了人才培養(yǎng)唯一的指導(dǎo)思想，就業(yè)率成了高懸在高校領(lǐng)導(dǎo)頭上的“達(dá)摩克里斯之劍”，以至于大四成了就業(yè)年和“空巢”年，學(xué)生為了就業(yè)無心學(xué)習(xí)，到處找場子、通路子。在教學(xué)方面，通識教育則讓位于職業(yè)技能教育，通識教育僅僅是專業(yè)教育的補(bǔ)充，是游離于專業(yè)教育之外的附加部分。

二是在課程設(shè)置方面，首先是公共必修課程中的思想政治理論課側(cè)重思想政治教育，形式上重視，實質(zhì)上沒有得到重視；其次是課程教學(xué)急功近利，學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)浮躁；再次是通識課只重數(shù)量、不重質(zhì)量，學(xué)生只求學(xué)分、不講學(xué)習(xí)效果；四是專業(yè)理論課負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生無法安心于通識學(xué)習(xí)。

三是在師資隊伍方面，教師缺少一定的文化底蘊(yùn)。由于新建地方本科院校近年來都面臨一個快速發(fā)展期，學(xué)校連年擴(kuò)招，規(guī)模急劇擴(kuò)大，對教師隊伍資源形成了巨大的壓力，高素質(zhì)教師的補(bǔ)充遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上學(xué)生數(shù)量的增加。再加上這些學(xué)校引進(jìn)人才首先考慮的是急需的專業(yè)人才，而不是從事通識教育的教師，學(xué)校高水平的人文專業(yè)教師緊缺，加劇了教師隊伍學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理的狀況。所以，新建地方本科院校不可能象國內(nèi)一流的本科高校那樣積聚起一批能開設(shè)高質(zhì)量通識教育課程的教師力量。

四是在操作層面上，通識課程建設(shè)不到位，教學(xué)管理不嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容沒有主要方位，教學(xué)方式單調(diào)，使通識教育課程不能適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。

存在上述問題的根本原因還是學(xué)校對實施通識教育的本質(zhì)和理念認(rèn)識缺位，對通識教育在培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才中的重要性認(rèn)識不足。通識教育原意是教導(dǎo)人要接受全面的、完整的教育，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和人格的完善。通識教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考，對不同的學(xué)科有所認(rèn)識，從而能將不同的知識融會貫通，培養(yǎng)出一個完全完整的人。通識教育的成形在美國，它是美國大學(xué)在社會發(fā)展過程中不斷提高自身的適應(yīng)性的產(chǎn)物。1945年7月，哈佛大學(xué)頒布了著名的“紅皮書”——《自由社會中的通識教育》，報告強(qiáng)調(diào)，通過通識教育應(yīng)該幫助人們“有效地思考、交流思想，做出適當(dāng)?shù)呐袛嗖^(qū)別不同的價值觀念”。［1］158國內(nèi)著名學(xué)者李曼麗博士則認(rèn)為：“就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。”［2］17

根據(jù)以上論述，大學(xué)通識教育作為一種教育理念，是關(guān)注作為整體性的人的教育，是使每一個人都能接受適于自身需要與特點(diǎn)的教育，是求得每一個人身心健康、全面發(fā)展的教育。通識教育所追求的是高等教育的本質(zhì)和大學(xué)的使命，因此，人文教育和人文精神的培養(yǎng)是通識教育的主要內(nèi)核。

通識教育的理念和目標(biāo)符合我國全面發(fā)展的教育方針，也與國家對大學(xué)生素質(zhì)教育的要求相一致，與大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的功能相吻合。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入高等教育大眾化階段，基本情況與20世紀(jì)30-40年代美國高等教育的狀況十分類似。在人才培養(yǎng)方面，新建地方本科院校面臨著地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對各類應(yīng)用型人才的需求及學(xué)生就業(yè)競爭的巨大壓力，究竟是全面“育人”，還是功利性地“制器”，這是擺在新建本科院校面前需要正確抉擇的一個戰(zhàn)略性問題。其實，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，前提是高素質(zhì)，然后才是應(yīng)用型。一個大學(xué)生走上社會以后，只有人格健康、文化修養(yǎng)好、科學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)，再加上扎實的專業(yè)知識和能力，才能更好地為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。通識教育可以避免新建地方本科院校因?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)單一、專業(yè)劃分過細(xì)、專業(yè)功利性過強(qiáng)的現(xiàn)狀，培養(yǎng)適應(yīng)性和社會責(zé)任感強(qiáng)的人才。因此，新建本科院校要真正理解大學(xué)通識教育的目標(biāo)，以先進(jìn)的通識教育理念引領(lǐng)人才培養(yǎng)全過程，不僅要重視“制器”，更要重視“育人”；要在組織實施大學(xué)通識教育的過程中，建設(shè)具有應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的通識課程體系，以專業(yè)教育為根、通識教育為本，將通識教育融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的整體改革之中。

二、課程建設(shè)和改革是發(fā)展通識教育的核心

應(yīng)用型人才的素質(zhì)規(guī)格必須有嚴(yán)格的課程體系來支撐。目前，大多數(shù)新建地方本科院校的通識教育課程都由公共必修課和公共選修課（通選課）組成。由于歷史的原因，公共必修課程中占主要比例的是思想政治理論課、大學(xué)英語、計算機(jī)和公共體育（一般要占40個學(xué)分），思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，大學(xué)英語是培養(yǎng)大學(xué)生的語言交流能力，這些課程是無法承擔(dān)通識教育任務(wù)和實現(xiàn)通識教育目標(biāo)的。公共選修課程則是天女散花式地多而雜，數(shù)量有數(shù)百門之多，課程內(nèi)容沒有深度，課程間沒有內(nèi)在聯(lián)系，形不成有效支撐專業(yè)教育的課程方向，教學(xué)要求不嚴(yán)，導(dǎo)致很多學(xué)生混學(xué)分。很明顯，目前所實行的公共選修課方案實際上未能達(dá)到通識教育的目的，并不是真正意義上的通識教育。

通識教育的核心是通識課程體系的建立，建立核心課程體系是解決上述問題的出路，也是美國和國內(nèi)高水平大學(xué)通識教育課程改革的成功經(jīng)驗。我國清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等高校曾相繼學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)的經(jīng)驗，推出了自己的核心課程體系。但問題是，作為一所新建地方本科院校，其辦學(xué)理念和辦學(xué)定位有自身的特殊性，以教學(xué)為主、培養(yǎng)應(yīng)用型人才、為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的使命決定了這類學(xué)校不能盲目照搬哈佛和國內(nèi)一流高校的做法。而新建地方本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及根深蒂固的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不一定能完全適應(yīng)哈佛大學(xué)的做法。相比之下，美國麻省理工學(xué)院的經(jīng)驗更值得我們借鑒。麻省理工學(xué)院的自然科學(xué)通識課程不似哈佛芝加哥的自然科學(xué)課程多為所謂“非專業(yè)的科學(xué)課”，而是與專業(yè)緊密結(jié)合的數(shù)學(xué)物理化學(xué)生物等課程。較有特色的是，麻省理工學(xué)院對理工科學(xué)生的人文社會科學(xué)要求較高，理工科學(xué)生必須選修至少8門其質(zhì)量份量和嚴(yán)格性很高的人文社會科學(xué)的課程，而且規(guī)定至少3門必須集中在某一特定領(lǐng)域，如歷史、哲學(xué)、文學(xué)等?；谏鲜霭咐?，新建地方本科院校在建立自己的通識教育課程體系時要重視以下幾點(diǎn)：

一是核心課程要以人文社會科學(xué)課程為主，堅持少而精的原則。人文類課程是人類文化精華的主要載體，人文精神是養(yǎng)育大學(xué)生健全人格最核心的心理營養(yǎng)。在以理工類專業(yè)為主的一些新建地方本科院校，理工類專業(yè)基礎(chǔ)課程中的科學(xué)素養(yǎng)已基本滿足學(xué)生發(fā)展需要，應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，通識教育要以人文社會學(xué)科課程為主線，精選包括傳統(tǒng)文化（如四書）、倫理學(xué)、文學(xué)、外國經(jīng)典、中外歷史、哲學(xué)等課程，通過這種知識教育、道德教育、倫理教育、生命教育等培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。這類課程特別要滲透中華文化傳統(tǒng)，使通識教育內(nèi)容本土化。因為“文化傳統(tǒng)是一個民族世世代代積累而成的精神財富，是一個民族發(fā)展動力接連不斷的源泉。文化傳統(tǒng)可以造成一個民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神。有了它，一個民族在遇到難以應(yīng)付的歷史環(huán)境的挑戰(zhàn)的時候，就有可能激發(fā)民族活力，解決面臨的復(fù)雜問題，使民族獲得新生”。［3］362-363中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是千百年來中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類的寶貴精神財富，其特有的道德理想、人生態(tài)度、價值追求、思維方式在今天仍有不容忽視的教育價值。

二是要改革現(xiàn)有公共必修課程體系，實現(xiàn)真正意義上的通識教育。由于中國的國情和歷史原因，目前的公共必修課框架還不可能有大的變動，但其教學(xué)內(nèi)容可以整合，如思想道德課程可以與傳統(tǒng)倫理教育相結(jié)合，融入中國傳統(tǒng)道德元素；馬克思主義基本原理可以與介紹西方經(jīng)典哲學(xué)思想結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)；大學(xué)語文可以從文學(xué)和傳統(tǒng)文化的視角進(jìn)行課程改革；大學(xué)英語課程，它應(yīng)不僅是一門語言課，不僅是為了學(xué)生考級，我們要通過大學(xué)英語對學(xué)生進(jìn)行國外先進(jìn)文化和精神遺產(chǎn)的教育。即使是大學(xué)體育課程，也可以體現(xiàn)通識教育的內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育課程的目標(biāo)過于關(guān)注人的生物學(xué)意義，側(cè)重身體需求和生理需要，而忽略了學(xué)生作為“人”的心靈渴望。現(xiàn)代大學(xué)體育完全可以滲透“精神、道德、人格”教育，使體育課同樣充滿人文情懷。

三是要將通識教育和專業(yè)教育相互融通。通識教育與專業(yè)教育是相互支撐的課程教學(xué)體系，從高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的視角來看，通識教育能使學(xué)生獲得將來社會生活適應(yīng)過程中除專業(yè)知識和能力外所需要的知識素質(zhì)和能力，專業(yè)教育則滿足學(xué)生在就業(yè)崗位中的職業(yè)要求。通識教育要求學(xué)生在知識領(lǐng)域上的適度寬廣，強(qiáng)調(diào)的是橫向上的知識面和基本技能；專業(yè)教育則是對學(xué)生某些專業(yè)領(lǐng)域知識和能力的深度要求，主要強(qiáng)調(diào)縱向上的理解。作為學(xué)生，能以人文和更寬廣的科學(xué)視野思考和處理專業(yè)問題，或能從精深的專業(yè)角度來觀察、適應(yīng)社會的變遷，都是一種非常有益的修養(yǎng)。學(xué)校的專業(yè)教師，要在專業(yè)教育中滲透通識教育的理念、精神，把歷代科學(xué)家和專家對真理的不懈追求和改造客觀世界的人文情懷、頑強(qiáng)精神，以及自然規(guī)律中的美學(xué)原則等滲透到教學(xué)中。另一方面，不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)教育要與不同的通識課程相匹配，例如，培養(yǎng)建筑工程師，要學(xué)會造房子，就要學(xué)習(xí)專業(yè)課“結(jié)構(gòu)力學(xué)”；房子要造得美觀，就要學(xué)習(xí)美學(xué)；造的房子質(zhì)量要好，不會成為“樓歪歪”，則應(yīng)該學(xué)習(xí)倫理學(xué)。因此，美學(xué)與倫理學(xué)應(yīng)是建筑類和藝術(shù)類學(xué)生必修的通識課程。

四是重視公共選修課程建設(shè)和管理。目前大部分實行學(xué)分制管理的新建地方本科院校，都有公共選修課課程模塊作為通識教育的重要補(bǔ)充。但這類課程多而雜，課程開設(shè)隨意性大，管理混亂；師資基本以青年教師為主，開課質(zhì)量不高；學(xué)生對選修該類課程積極性不高，聽課不認(rèn)真，考核不嚴(yán)格。因此，學(xué)校要對公共選修課進(jìn)行整體規(guī)劃和建設(shè)，并在建設(shè)經(jīng)費(fèi)上給予扶持；要根據(jù)學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)對現(xiàn)有的公共選修課進(jìn)行疏理，要按大類整合，如人史類、藝術(shù)類、科技類、經(jīng)管類等，以便于學(xué)生根據(jù)個人需求及專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行選擇；要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)課程資源，以“網(wǎng)絡(luò)課程+輔導(dǎo)教師”的形式充實到公共選修課體系中；要重視通識課程教師隊伍的建設(shè)，加強(qiáng)對通識課程的教學(xué)管理和課程評價，提高師生對通識教育的自覺意識。

五是開設(shè)通識教育系列講座。新建地方本科院校在通識教育師資不足的情況下，可以充分利用校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，開設(shè)專家講壇、系列講座，對不同專業(yè)或不同需要的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的通識教育。每位專家教授在自己熟悉的專業(yè)或相近領(lǐng)域內(nèi)精心準(zhǔn)備若干講座，學(xué)?？山⒕分v座專家?guī)旎蚓W(wǎng)站，學(xué)生根據(jù)不同專業(yè)需求選擇相應(yīng)的講座接受教育，經(jīng)教學(xué)管理部門考核后承認(rèn)一定的學(xué)分。

三、嚴(yán)格要求和教學(xué)方法改革是通識教育成敗的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)國外通識教育經(jīng)驗不能僅停留在形式上，象通識教育概念引入、通識教育課程的分類、通識課程學(xué)分的認(rèn)定等。其實美國大學(xué)通識教育課程實施的精華在于它的嚴(yán)格的教學(xué)方式及對學(xué)生嚴(yán)格的訓(xùn)練要求。盡管美國各類大學(xué)的核心課程各具風(fēng)格和特色，反映了這些學(xué)校的辦學(xué)理念和歷史傳統(tǒng)，但通識教育核心課程都有一個共同的特征，即嚴(yán)格的質(zhì)量要求和嚴(yán)肅的課程管理機(jī)制。如美國南部杜克大學(xué)2008年秋學(xué)期的一門通選課“人口貿(mào)易的過去與現(xiàn)在”，這一課程是教師小組共同主持的一個研討性課程，旨在通過歷史研究去真實地揭露移民工作者的移民與強(qiáng)迫勞動產(chǎn)生之間的關(guān)系。課程在研討的前十周，學(xué)生每周要閱讀所有規(guī)定的資料，每周的閱讀任務(wù)是150頁左右，同時還要調(diào)查他們自己的研究主題；研討的最后三周是做論文并對其他同學(xué)的研究論文進(jìn)行批判。在整個研討過程中，學(xué)生需要完成兩種論文，第一種論文是針對每周的討論主題，在閱讀后對問題進(jìn)行解釋；第二種論文是自己的一篇研究論文，要求篇幅在15頁到25頁之間，學(xué)生要結(jié)合特定的歷史背景，運(yùn)用一手資料和二手資料分析某一種人口貿(mào)易現(xiàn)象。兩種論文都要被打分，在研究論文交流的過程中，學(xué)生要作研討的主持人。［4］178

所以，學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗，最值得參考借鑒的是他們?yōu)閷崿F(xiàn)通識教育目標(biāo)而構(gòu)建起來的對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的教學(xué)制度設(shè)計。新建地方本科院校的通識教育剛剛起步，在學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外通識教育經(jīng)驗時不能只重形式、不重實質(zhì)，只看重通選課程的數(shù)量、不注重課程的質(zhì)量。學(xué)校要根據(jù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)教育，精選少量“核心”課程，明確課程目標(biāo)和精選課程內(nèi)容；要挑選最好的老師或配備最好的教學(xué)團(tuán)隊進(jìn)行通識教學(xué)；要實行真正意義上的學(xué)分制來為通識教育的實施提供管理制度的保障，要制定嚴(yán)格的課程執(zhí)行計劃，加強(qiáng)課程教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練，實行嚴(yán)肅的多樣化的課程評價標(biāo)準(zhǔn)；人文類課程要為學(xué)生提供一定量的閱讀和進(jìn)行充分的課堂討論，并向?qū)W生提供全面細(xì)致的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。

教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新是實現(xiàn)通識教育目標(biāo)的重要途徑。從20世紀(jì)80年代開始，美國大學(xué)就重視通識教育教學(xué)方法的改革，開發(fā)實驗多種主動學(xué)習(xí)教學(xué)法。以哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授卡尼斯于1995年開創(chuàng)的“歷史回應(yīng)教學(xué)法”（簡稱RTTP）為例，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是參加一種或多種經(jīng)過精心設(shè)計的游戲。游戲以經(jīng)典文本中的某一歷史情境為背景，學(xué)生被指定扮演該情境中的一個人物。每一種游戲大約持續(xù)10課時（每課時75分鐘）。教師的角色是游戲的管理者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者；學(xué)生負(fù)責(zé)組織安排課堂辯論并實踐歷史上的議會、法庭及科學(xué)社團(tuán)活動的程序。游戲的核心是說服，每一個承擔(dān)特定角色的學(xué)生，都必須盡力說服別人，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)比對手更有道理。RTTP教學(xué)法有三個要素，一是對重要文本的批判閱讀，要求學(xué)生根據(jù)歷史背景來審視這些經(jīng)典文本；二是有效而有目的的寫作，每個游戲通常要求學(xué)生寫2到3篇論文，每篇10到12頁；三是有目的的課堂參與，學(xué)生必須通過在全班同學(xué)面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)來實現(xiàn)游戲的教學(xué)目標(biāo)并贏得比賽。目前，RTTP教學(xué)法已被西方國家300多所高校使用。［5］

新建地方本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才需要大量的實踐性環(huán)節(jié)，其通識教育的課程和學(xué)分不可能占有較大的比例，要在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)的教學(xué)效果，就要進(jìn)行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，要通過研究性教學(xué)、案例教學(xué)、基于問題解決的項目式教學(xué)、小組合作性教學(xué)、討論參與式教學(xué)、角色扮演式教學(xué)、學(xué)科競賽中教學(xué)、社會現(xiàn)場互動式教學(xué)等多種教學(xué)方式來達(dá)成通識教育的目標(biāo)。有的新建地方本科院校利用大學(xué)生參與省和全國性學(xué)科競賽活動的機(jī)會，圍繞參賽項目，配備強(qiáng)有力的教師團(tuán)隊，共同組成教學(xué)小組，學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與課題設(shè)計、分析解決問題、進(jìn)行團(tuán)隊協(xié)同創(chuàng)新，在參與競賽的過程中增長了知識，培養(yǎng)了能力。這種教學(xué)方式在新建地方本科院校中不失為一種較為經(jīng)濟(jì)有效的通識教育教學(xué)方法。

美國教育家赫欽斯認(rèn)為，通識教育“將培養(yǎng)人們閱讀的習(xí)慣、個人的品位和批判精神，使成年人在他的正規(guī)教育結(jié)束后，能夠?qū)Ξ?dāng)前生活中的思想和各種運(yùn)動進(jìn)行明智的思考，并作出明智的選擇。它會有助于人們參與到他的時代的理智活動中去”。［6］48每一個人的生活是一個完整的整體，我們的學(xué)生畢業(yè)后將面臨著一個充滿變數(shù)的生活工作環(huán)境，在生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用型本科人才，除了專業(yè)知識和技能之外，他還要處理復(fù)雜的生活事件，而只有具備健全人格的高素質(zhì)的公民才能在面對復(fù)雜的生存環(huán)境時，始終堅守自己的價值追求，做出最有利于人類的選擇，這正是通識教育所要實現(xiàn)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

［1］馬驥雄.戰(zhàn)后美國教育研究［M］.南昌：江西教育出版社，1991.

［2］李曼麗.通識教育一種大學(xué)教育觀［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999.

［3］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

［4］王俊.美國通識教育課程研究：以杜克大學(xué)為例［C］//2010高等教育國際論壇文集.南京：高等教育國際論壇，2010.

［5］顧露雯，汪霞.回應(yīng)歷史教法——美國大學(xué)通識教育實施的創(chuàng)新途徑［J］.復(fù)旦教育論壇，2011（6）：36-40.

［6］赫欽斯.美國高等教育［M］.汪利兵，譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

The Training of Applied Talents and the Reform of the General Education: Based on the Perspective of University Culture Inheritance and Innovation

HE Dong-liang
(Higher Education Institute,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500,China)

On account of the short history of newly established local undergraduate teaching-oriented colleges and universities,and for lack of their profound cultural accumulation and the height of the cultural consciousness,it is imperative to combine cultural functions with the cultivation of talents in order to accomplish the mission of inheriting and innovating college culture and the university cultural mission can be accomplished by training applied talents with a certain cultural quality.In the newly established local undergraduate colleges and universities,the students'professional knowledge and professional abilities need to be acquired through professional education,while cultural cultivation needs to be realized through the general education.Therefore,from the perspective of university cultural inheritance,the concept of general education should be defined,the general education curriculum reform should be paid attention to and strengthened,and the teaching management of the general education and the reform of teaching methods should also be strengthened in order to improve the quality of the general education.These measures play an important role in cultural inheritance function in newly established local undergraduate colleges and universities.

the general education;curriculum reform;cultural inheritance;applied talents

A

1008-2794（2013）06-0049-05

2013-09-10

何東亮（1952—），男，江蘇常熟人，教授，研究方向：教育理論。