張秀芬

（內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城廣播電視中心，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

“先做人，再作文”，個人良好的道德修養(yǎng)是杰出工作績效的保證.職業(yè)道德是在良好的個人品質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來的，新聞工作者只有增強自律意識才能保證新聞的真實、客觀.新聞工作者本身應該是正義的代表之一，因為在他們之中有很多人為了揭示社會的陰暗面而不顧自己的生命安慰.但隨著新聞業(yè)的蓬勃發(fā)展，有這么一群不負責任的新聞工作者，他們不顧及新聞工作者的職業(yè)道德，制造了大量假、俗、惡新聞報道，致使新聞工作者的職業(yè)道德在某些方面遭到受眾的質(zhì)疑.

“媒介”這個詞對很多人來說已經(jīng)不陌生了，很多時候，它是客觀公正的文化表征，是社會普遍道德原則的靈魂和化身，它對國家的安危、發(fā)展，對社會的穩(wěn)定，對公眾的生活都具有舉足輕重的影響力.因此，新聞工作者的地位也隨之變得特殊起來.但是隨著改革開放的不斷深入，特別是在傳播引入市場因素之后，不規(guī)范的市場秩序和社會上的不正之風對傳播產(chǎn)生了強大的沖擊力，加之媒介或新聞工作者自身放松要求，人們的思維和行動都越來越現(xiàn)實，起碼現(xiàn)階段的物質(zhì)需求欲望大于精神需求的欲望.大家都認為經(jīng)濟是一切行動的命脈，行善成了發(fā)了財之后的消遣.于是新聞工作者們似乎順理成章的行為著一些“潛規(guī)則”，勇敢的向“錢”進，索要辛苦費、出場費、交通費已成家常便飯，頻頻出現(xiàn)喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的現(xiàn)象.造成這種局面的原因我粗淺分析以下幾點：

1 影響新聞工作者職業(yè)道德幾個主要的因素

1.1 政治因素

新聞工作者的把關(guān)行為必然要受到所處社會政治體制的制約.美國的新聞界一直標榜自己是自由、民主的，但實際上它受到政治體制的制約是非常明顯的.美國的傳播學家赫伯特?簡認為所謂的“美國新聞界永恒的價值觀”實則是美國資產(chǎn)階級新聞學者的一個“自供狀”，其觀點在美國所有的媒介中幾乎都有所涉及的東西.比如說美國的媒介總是在有意無意地維護著資本主義現(xiàn)行的秩序，對破壞這種秩序造成的后果極力地渲染.這在美國的媒介實踐中運用得非常多.

1.2 經(jīng)濟因素

新聞工作者在進行新聞素材篩選把關(guān)的時候，必須顧及由信息帶來的經(jīng)濟壓力.播什么樣的信息，能不能給自己的媒介和單位掙到錢，這在當前我國媒介中是一個普遍存在的問題.但是，作為一個新聞工作者，永遠要將社會效益放在第一位，將經(jīng)濟效益放在第二位，否則會嚴重地損害了媒介的公信力和新聞從業(yè)者的形象.

1.3 社會、文化因素

社會文化因素是指新聞工作者在把關(guān)的時候，應該使我們的信息符合社會價值標準體系和受眾的文化取向.傳播的東西必須讓受眾能夠理解，或者說跟他認知的這種社會文化行為的方式相符.但是也不能一味地迎合，要抓住不同受眾的文化心理，努力地去提高受眾的文化層次.從根本上講，媒介的作用就是提升我們的社會文化水平.

1.4 信息因素

這包括信息本身的因素、個人因素和受眾因素三個方面.比如說時效性、接近性、新聞價值、真實性這樣幾點.個人因素，指的是傳播者個.也就是說，傳播者個人有很多條件的不同，導致了新聞篩選把關(guān)的不同，影響了新聞的篩選.具體而言有三項因素對把關(guān)的影響比較大.第一，世界觀和價值觀；第二，個性特征；第三，個人的傳播方式.

作為新聞的篩選把關(guān)者，新聞工作者必須通過前饋、反饋這些手段來了解目標受眾的構(gòu)成、需要、心理和行為等等信息，因為現(xiàn)在的社會已經(jīng)日趨多元化.在多元化的背景中，受眾出現(xiàn)越來越多的不同的生存狀態(tài)和背景，比如說年齡不同、收入不同、職業(yè)不同、文化水平不同、興趣愛好不同.注意受眾因素，才能較合理地滿足受眾的需要.

2 新聞工作者應遵守什么樣的道德規(guī)范

新聞職業(yè)道德是用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外的矛盾關(guān)系，規(guī)范新聞傳播職業(yè)行為的一種道德.它是以新聞職業(yè)責任為核心的一個綜合價值體系，是新聞傳媒及其從業(yè)者在新聞傳播活動中應當遵循的行為和道德規(guī)范.新聞職業(yè)道德不應該只是對職業(yè)工作的負責，對事實對大眾的負責更為重要

國外較早就提出了新聞工作者的職業(yè)道德問題.1874年，瑞典輿論家聯(lián)誼會成立時就強調(diào)要提供正確的消息給讀者，同時新聞和意見必須明確地劃分，新聞是新聞，評論是評論，意見是意見.1908年，美國密蘇里大學新聞學院院長威廉斯博士公布了《記者守則》八條，其中強調(diào)新聞媒介要為大眾服務，要堅持一個超然的地位，就是永遠是以一個旁觀者的身份介入社會生活，用平靜、客觀的筆觸去描寫你所看到的新聞事實.

中央電視臺的《焦點訪談》，在輿論監(jiān)督上聲名顯赫，其報道之嚴厲、批評之尖銳，人所共知.但是，在批評報道極容易惹官司的今天，尚未有人或單位與《焦點訪談》打官司，這是因為，“用事實說話”是《焦點訪談》的立足點；它追求新聞的真實性，務求每個畫面、每句話都是真實的，每一個評論都是準確的.正是因為《焦點訪談》在新聞真實性的問題上，始終堅持一絲不茍的原則，其報道內(nèi)容和結(jié)論經(jīng)得起核對和檢驗，真正做到確鑿有據(jù)，使人無懈可擊.因此，《焦點訪談》在受眾中有很高的可信度.這是新聞記者苦苦追求的，更是難能可貴的.無疑，“用事實說話”，是記者職業(yè)道德的根本所在.

新聞界有句話說得好：“先做人，再作文.”新聞工作者的一切權(quán)力都是人民給予的，因此，新聞工作者必須以人民利益為重，把人民的利益放在首位，堅持和發(fā)揚廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng).“道德只有由社會外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在品德，才算是真正得到了實現(xiàn)”.

3 如何解決當前新聞工作者職業(yè)道德的缺失

我國早在1993年就出臺了《關(guān)于加強新聞隊伍職業(yè)道德建設(shè)、禁止“有償新聞”的通知》，《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定（試行）》也很早頒布實施，但是到現(xiàn)在為什么有償新聞還是屢禁不止？中國人民大學新聞與傳播學院教授鄭保衛(wèi)認為，盡管已經(jīng)有了一些相關(guān)的規(guī)章制度，也一直對媒體和新聞工作者進行職業(yè)道德教育，但由于缺乏相應的監(jiān)督機制，而導致規(guī)章制度的執(zhí)行常常出現(xiàn)“梗阻”現(xiàn)象，導致對教育后的效果檢驗和行為監(jiān)督缺少相應的手段而流于形式的現(xiàn)象.

3.1 加強自身修養(yǎng)，堅持實事求是

只有傳播者、新聞工作者對自身素質(zhì)堅持更高要求，才能不斷地進步，加強自律.另外，堅持實事求是的科學態(tài)度，仔細核實新聞，許多假新聞還是可以避免的.

3.2 強化監(jiān)管職能，建立媒體信用等級評價機制

監(jiān)管就是要發(fā)現(xiàn)假新聞，鼓勵媒介之間互相舉報假新聞.同時，建立一個媒介等級信用評價機制，發(fā)假新聞多的媒介信用等級相應降低.在這種機制的制約之下，權(quán)威性強的媒介、從不發(fā)假新聞或者極少發(fā)假新聞的媒介就會脫穎而出，受到人民群眾的愛戴和支持，得到更多的信任.

3.3 加強政治和業(yè)務教育

要加強政治、業(yè)務素質(zhì)教育，使新聞工作者樹立馬克思主義的新聞觀，繼承和發(fā)揚黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論，進行自我約束，自覺地遵守新聞工作者的職業(yè)道德.

新聞工作者就應該客觀地報道，而且不要在新聞報道中摻雜個人的感情色彩.因為這個職業(yè)既平凡又特殊.平凡，是因為它是諸多職業(yè)中的一種，新聞工作者不是官，是普通老百姓；特殊，是因為它既直接接觸上層，又直接深入下層，更為重要的是它傳播新聞事實，擔負著重大的社會責任.新聞職業(yè)道德是新聞工作者在自己的職業(yè)活動中應當遵循的道德準則和規(guī)范.它是新聞職業(yè)出現(xiàn)之后，新聞從業(yè)人員在長期的新聞勞動實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的.由于新聞工作的特殊性，新聞職業(yè)道德除了一般職業(yè)道德的共性外，還具有不同于其他職業(yè)道德的個性特點.可以說，新聞職業(yè)道德是新聞工作者所應當具備的一種不可或缺的職業(yè)素養(yǎng).

正如胡錦濤總書記指出的，“實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想.”新聞職業(yè)道德的建設(shè)與和諧社會的實現(xiàn)同樣不是一日之功，也不可能一蹴而就.我們既要立足國情，根據(jù)已經(jīng)具備的條件，積極主動地推進各方面的前進，又要著眼長遠，做好長期努力的準備，在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好本職工作，時刻擁有充滿希望的信心、歷經(jīng)過程的耐心以及長期執(zhí)行的決心，堅信新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)和全面建設(shè)和諧社會的進程一樣，前途光明而任重道遠.