藝術(shù)美學(xué)課程在藝術(shù)教育中的定位研究

胡 鵬

（淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

1 前言

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，對(duì)于精神生活的需求也隨之增高.人的審美和鑒賞能力體現(xiàn)了其文化素質(zhì)和修養(yǎng)，整個(gè)民族的審美水平在一定程度上表現(xiàn)了國(guó)家的文明，因此，在加強(qiáng)專業(yè)教育的同時(shí)，也要增強(qiáng)藝術(shù)教育.藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，涉及到藝術(shù)學(xué)和美學(xué)兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，屬于這兩個(gè)學(xué)科的交叉學(xué)科.在藝術(shù)教育中，如何定位藝術(shù)美學(xué)是完善教學(xué)課程的重要問題.

2 藝術(shù)美學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的關(guān)系

2.1 藝術(shù)美學(xué)與美學(xué)

美學(xué)學(xué)科是在18世紀(jì)時(shí)由德國(guó)的古典哲學(xué)中分化出來，并逐步確立完善的.美學(xué)是通過研究人對(duì)于美與非美產(chǎn)生的情感，分析其所需的主觀和客觀條件，從而探索美的原則，創(chuàng)造美的藝術(shù).美學(xué)經(jīng)過不斷地深化之后，為藝術(shù)美學(xué)學(xué)科的確立提供了一定的研究方法及理論知識(shí).即隨著美學(xué)的深化發(fā)展，藝術(shù)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生.美學(xué)的目的是闡明人對(duì)于審美的思想，摸清美的特征和規(guī)律，并能夠結(jié)合這些規(guī)律，創(chuàng)造美的藝術(shù)，提高人的審美能力和鑒賞能力，從而滿足人們的精神需求，提高民族文明程度.目前，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度十分迅猛，人們的物質(zhì)生活水平提高迅速，文化素質(zhì)如果不能與之相應(yīng)的提高，則會(huì)使人顯得平庸，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也是不利的.加強(qiáng)美學(xué)教育，能夠有效地提高人的精神水平，因此，目前美學(xué)課程的教學(xué)至關(guān)重要.

美學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展之后，研究?jī)?nèi)容不斷增多，方向也出現(xiàn)多元化，與其他學(xué)科逐漸滲透，分化形成邊緣學(xué)科.藝術(shù)美學(xué)是美學(xué)與藝術(shù)學(xué)相互滲透發(fā)展形成的學(xué)科.藝術(shù)美學(xué)中具有美學(xué)的理論基礎(chǔ)，正是由于藝術(shù)美學(xué)繼承了美學(xué)完善的理論，堅(jiān)持了對(duì)美學(xué)的追求，才會(huì)在眾多學(xué)科中獲得成功的發(fā)展.由于美學(xué)是由德國(guó)的古典哲學(xué)分化而來，其理論中包含一定的哲學(xué)思想和研究方法，藝術(shù)美學(xué)受到美學(xué)的影響，研究方法也具有多元化的特點(diǎn).這為藝術(shù)美學(xué)的拓展提供了良好的基礎(chǔ).因此，藝術(shù)美學(xué)與美學(xué)的關(guān)系可以歸結(jié)為，美學(xué)為藝術(shù)美學(xué)的確立和發(fā)展提供了良好的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)著藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展；藝術(shù)美學(xué)使美學(xué)的內(nèi)容在藝術(shù)領(lǐng)域中得以更好地體現(xiàn)，同時(shí)促進(jìn)了美學(xué)的豐富和完善.

2.2 藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)

藝術(shù)美學(xué)是由藝術(shù)學(xué)和美學(xué)相互結(jié)合而成的邊緣學(xué)科，因此，也屬于藝術(shù)學(xué)的一個(gè)分支.在藝術(shù)美學(xué)中，藝術(shù)是不可或缺的，是必須要研究的內(nèi)容，藝術(shù)學(xué)正是對(duì)藝術(shù)美學(xué)的研究?jī)?nèi)容，提供了范疇界定.如果藝術(shù)美學(xué)缺乏對(duì)藝術(shù)的具體研究，則會(huì)成為只有理論的空殼，對(duì)于藝術(shù)沒有教學(xué)價(jià)值.利用美學(xué)的研究方法和理論基礎(chǔ)，能夠加深對(duì)藝術(shù)學(xué)的研究，使藝術(shù)學(xué)提升到美學(xué)的高度，更好地與美學(xué)滲透融合，促進(jìn)藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展和完善.總而言之，藝術(shù)學(xué)為藝術(shù)美學(xué)提供了研究?jī)?nèi)容；藝術(shù)美學(xué)使藝術(shù)學(xué)提高到了美學(xué)的高度，增加了藝術(shù)學(xué)的理論性.

3 藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)存問題

3.1 缺乏深度

很多高校設(shè)立了藝術(shù)教育方面的課程，但在教學(xué)時(shí)，對(duì)藝術(shù)教育基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)沒有引起足夠的重視，要求不嚴(yán)，缺乏系統(tǒng)化和規(guī)范化的教學(xué)和審核制度，導(dǎo)致基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)逐漸成為形式.然而，基礎(chǔ)課程是學(xué)習(xí)深層次內(nèi)容的基礎(chǔ)，沒有良好的基礎(chǔ)，很難提高藝術(shù)素養(yǎng).藝術(shù)教育，不僅僅要重視美學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，更關(guān)鍵的是使學(xué)生能夠形成正確的價(jià)值觀、人生觀等，對(duì)真、善、美有正確的理解，在此基礎(chǔ)上，提高審美能力和鑒賞能力，以及創(chuàng)造美的能力.然而，目前由于很多高校對(duì)于藝術(shù)教育的本質(zhì)目的認(rèn)識(shí)不清，在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時(shí)，忽視了基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)只能停留在淺層次，未能深入到藝術(shù)教育的深層次內(nèi)涵.

3.2 美學(xué)教育西化嚴(yán)重

我國(guó)與西方相比，美學(xué)教育的起源較晚，在進(jìn)行美學(xué)教育時(shí)，很多教師經(jīng)常以西方的美學(xué)史作為教學(xué)內(nèi)容.然而，雖然我國(guó)的美學(xué)教育發(fā)展時(shí)間較短，在悠久的歷史中，早有古人對(duì)美學(xué)有所涉及，如儒家思想，是我國(guó)美學(xué)思想中的重要內(nèi)容，但由于教師在教學(xué)中對(duì)這寫內(nèi)容少有涉及，缺乏宣傳，很多學(xué)生對(duì)于我國(guó)的美學(xué)思想了解甚少.人的審美觀念受到民族文化背景的影響，不同國(guó)家的審美觀念各不相同.學(xué)習(xí)藝術(shù)和美學(xué)，一旦脫離自身所處的文化背景，不僅對(duì)自身民族的審美觀念無法理解，同時(shí)也不能透徹地理解外國(guó)的審美觀念.脫離了我國(guó)的美學(xué)思想，進(jìn)行嚴(yán)重西化的美學(xué)教學(xué)，如何能夠使學(xué)生得到良好的教育？如何能夠提高學(xué)生的審美能力？如何能夠更深層次地研究美學(xué)？

3.3 理論與實(shí)踐的矛盾

由于美學(xué)是由哲學(xué)分化而來，有很強(qiáng)的理論性，而藝術(shù)學(xué)更加注重實(shí)踐.美學(xué)是對(duì)人對(duì)于美與非美的感受的研究，本身具有模糊性，單純地教授美學(xué)課程，單單是將其基礎(chǔ)的理論知識(shí)清楚地傳達(dá)給學(xué)生，就已經(jīng)很困難.而且大多高校中的美學(xué)教師都是由哲學(xué)系或中文系的教師擔(dān)任，這些教師的專業(yè)知識(shí)理論性強(qiáng)，缺乏藝術(shù)實(shí)踐能力.藝術(shù)學(xué)需要進(jìn)行實(shí)踐，這就導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)和美學(xué)之間的聯(lián)系較差，很難實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合.

4 藝術(shù)美學(xué)在藝術(shù)教育中的作用

藝術(shù)教育在我國(guó)的教育領(lǐng)域內(nèi)的地位不斷提高，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力和審美能力的培養(yǎng)和提高顯示出了很大的作用.藝術(shù)教育與其他學(xué)科相比，能夠更加接近自然，提高人對(duì)于自然、人生、社會(huì)和歷史的理解，感受到真、善、美的真諦，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，提高審美能力和鑒賞能力.藝術(shù)美學(xué)兼有美學(xué)的理論和藝術(shù)學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容，具有兩個(gè)學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)，不僅能夠使學(xué)生了解我國(guó)的文化背景，并能結(jié)合本民族的審美思想，進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，大大促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)水平的提高，改善藝術(shù)教育效果.

5 藝術(shù)美學(xué)研究方向和內(nèi)容

隨著人們生活水平的提高，逐漸對(duì)精神生活產(chǎn)生需求，美才得以出現(xiàn).隨著精神生活水平的提高，人們對(duì)美的要求也越來越高，也就出現(xiàn)了表現(xiàn)美的藝術(shù)，因此，美與藝術(shù)是不可分割的，美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的聯(lián)系十分密切.藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的分支，兼有兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，但又與這兩個(gè)學(xué)科不同.藝術(shù)美學(xué)具有自己的研究方向和內(nèi)容.

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，很難將美學(xué)和藝術(shù)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，阻礙了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展.藝術(shù)美學(xué)正是將這兩個(gè)學(xué)科結(jié)合的方法.藝術(shù)美學(xué)的研究?jī)?nèi)容是藝術(shù)美，即藝術(shù)作品中體現(xiàn)的美.藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)中的美，反映了人們的生活，并將現(xiàn)實(shí)中的美加以概括、總結(jié)、提煉，找到藝術(shù)美的規(guī)律，完整、生動(dòng)、深刻、明確地表現(xiàn)生活，是高于生活的美.

6 結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高，對(duì)于精神生活也提出了越來越高的要求，越來越多的人逐漸對(duì)藝術(shù)教育引起了重視.然而在藝術(shù)教育中，由于對(duì)基礎(chǔ)課程的重視不夠，教學(xué)內(nèi)容缺乏深度；美學(xué)教育西化嚴(yán)重，忽視了我國(guó)美學(xué)思想的宣傳；美學(xué)理論性較強(qiáng)，與實(shí)踐性的藝術(shù)學(xué)難以融合滲透.藝術(shù)美學(xué)融合了藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的內(nèi)容，是二者相互滲透結(jié)合的產(chǎn)物，能夠有效改善藝術(shù)教育的問題.

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