龍永干

（湖南第一師范學(xué)院 中文系，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

隨著時(shí)代的發(fā)展與教育的進(jìn)步，先前被高等師范院校擱置或邊緣化的兒童文學(xué)課程日益受到重視。幾乎所有的高等師范院校都以各種方式開(kāi)設(shè)了兒童文學(xué)課程，課程改革與教學(xué)研究也隨之出現(xiàn)了新態(tài)勢(shì)。為適應(yīng)發(fā)展的需求，兒童文學(xué)教材建設(shè)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2000 年至2012 年，全國(guó)共出版《兒童文學(xué)教程》、《兒童文學(xué)概論》之類的教材36 種[1]。其中王泉根、朱自強(qiáng)、方衛(wèi)平、王曉玉等的教材尤為突出，他們不僅為兒童文學(xué)教材的編撰規(guī)范做出了應(yīng)有的探索，也為教材的優(yōu)化提供了良多的啟示。

一

教材是教育實(shí)施的基礎(chǔ)，是教育思想、教育理念、教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)方法的平臺(tái)與載體，更是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、確保人才質(zhì)量、推動(dòng)專業(yè)與課程建設(shè)的重要資源與手段。這就要求教材應(yīng)以人才培養(yǎng)為指導(dǎo)，以專業(yè)與學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，盡量做到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。惟其如此，才能真正發(fā)揮其在教育實(shí)施、知識(shí)傳播與文化建設(shè)上的價(jià)值與意義?？疾旄叩葞煼对盒Ｕn程體系設(shè)置，可以清楚地見(jiàn)到兒童文學(xué)課程的特殊性，它不同于一般意義的文學(xué)原理，在向?qū)W生傳授兒童文學(xué)基本原理的同時(shí)，還要向?qū)W生介紹兒童文學(xué)發(fā)展的基本狀況；它也不同于一般意義的文學(xué)史，因?yàn)樗诮榻B兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況時(shí)，又要向?qū)W生講解兒童文學(xué)的基本原理。偏其一端，最終都無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程的教育教學(xué)目標(biāo)，而這就要求兒童文學(xué)教材在內(nèi)容上應(yīng)做到科學(xué)規(guī)范，既重基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，也重兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，兒童文學(xué)教材與一般文學(xué)原理教材不同，也與一般的文學(xué)史教材不同，它一方面要作為向?qū)W生傳授兒童文學(xué)原理的載體，一方面又要成為學(xué)生了解兒童文學(xué)發(fā)展史的平臺(tái)。

兒童文學(xué)教材既與一般意義的文學(xué)概論式教材不同，也與一般的文學(xué)史教材不同，它應(yīng)該是二者的有機(jī)統(tǒng)一與高度融合。那就意味著，兒童文學(xué)教材就應(yīng)該有著兒童文學(xué)的基本原理和兒童文學(xué)史這兩個(gè)方面的內(nèi)容。而就當(dāng)下兒童文學(xué)教材來(lái)看，影響較大、使用較廣的是王泉根的《兒童文學(xué)教程》（北京師范大學(xué)出版社2009 年版），方衛(wèi)平、王昆建的《兒童文學(xué)教程》（高等教育出版社2004 年版），朱自強(qiáng)的《兒童文學(xué)概論》（高等教育出版社2009 年版）。就這些教材的內(nèi)容構(gòu)成來(lái)看，雖各有側(cè)重與特色，但其重理論，輕史識(shí)的傾向卻是極為鮮明。王泉根、方衛(wèi)平等人的教材基本上就是從兒童文學(xué)的本質(zhì)論、特征論、創(chuàng)作論、讀者論、批評(píng)論、文體論等層面展開(kāi)，其內(nèi)在邏輯則是文學(xué)基本原理在兒童文學(xué)上的演繹。雖然不乏真知灼見(jiàn)，但究其價(jià)值指向來(lái)看，那是矚目于學(xué)生兒童文學(xué)基本原理及相關(guān)知識(shí)的傳授與理論提升，旨在提高學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品與兒童文學(xué)現(xiàn)象解讀與賞析的能力。但就其對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展實(shí)際狀況關(guān)注的缺失來(lái)看，其重質(zhì)輕文、重識(shí)輕史的失衡與偏狹是顯而易見(jiàn)的。首先，兒童文學(xué)教程是讓學(xué)生理解兒童文學(xué)原理和兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史，而不僅僅只是掌握理論。其次，在兒童文學(xué)原理是在創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展與豐富起來(lái)的，如果離開(kāi)了創(chuàng)作與發(fā)展的實(shí)踐，理論只能降格為抽象概念的推演而缺少應(yīng)有的生命力。再有，學(xué)生如果不對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展獲得應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，那么對(duì)作品的欣賞與理解就會(huì)缺少史識(shí)和視界的引導(dǎo)與支撐，也就談不上真正把握作品的審美內(nèi)涵。當(dāng)然，上述教材也對(duì)此種缺陷有著一定程度的自覺(jué)，他們?cè)诰唧w章節(jié)中或設(shè)置作品鏈接，或進(jìn)行作品導(dǎo)讀為彌補(bǔ)闕陋，雖然從一定程度上對(duì)上述不足進(jìn)行了補(bǔ)救，但失衡之弊還是極為明顯。而浦漫汀等人主編的《兒童文學(xué)概論》（四川少年兒童出版社1982 年版），黃云生的《兒童文學(xué)教程》（浙江大學(xué)出版社1996 年版）理論與發(fā)展史并重的做法，應(yīng)當(dāng)引起編撰者的重視。

兒童文學(xué)教材作為科學(xué)的社會(huì)意識(shí)形式之一，就必定符合“運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系”[2]P4953，那就意味著兒童文學(xué)教材應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童文學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律等原理有著較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，兒童文學(xué)基本原理并非是文學(xué)原理的一般性演繹，它不僅應(yīng)該有一般文學(xué)原理的基本內(nèi)容，而且應(yīng)該全面深入、具體切實(shí)地凸顯“兒童文學(xué)”原理的個(gè)性和特征。就一般文學(xué)原理而言，本質(zhì)論、創(chuàng)作論、欣賞接受論、文本構(gòu)成論、文體論、起源發(fā)展論是其基本構(gòu)成，但在一般兒童文學(xué)教程中，很少見(jiàn)到對(duì)兒童文學(xué)的起源與發(fā)展的論述。雖然有的教材在論述中提到兒童文學(xué)的發(fā)生得益于民間文學(xué)與西方人文主義思潮的滋養(yǎng)與推動(dòng)，但卻很少對(duì)其進(jìn)行正面深入的闡釋。在這方面朱自強(qiáng)的做法無(wú)疑是值得借鑒的。他在《兒童文學(xué)概論》中單列“兒童文學(xué)的發(fā)生原理”，并從“兒童的發(fā)現(xiàn)”、民間文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)及兒童教育幾個(gè)方面對(duì)兒童文學(xué)的產(chǎn)生進(jìn)行了具體的論述[3]P51-74。同時(shí)，在兒童文學(xué)發(fā)展論中，教材應(yīng)該對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展與一般文學(xué)的發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行辯證論析，并對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展的獨(dú)特狀況做出應(yīng)有的論析。還有，在兒童文學(xué)原理的闡述中，作為文學(xué)活動(dòng)重要一維的讀者，其意價(jià)值與意義應(yīng)當(dāng)比一般文學(xué)活動(dòng)中讀者的價(jià)值與意義更為重要。也就是說(shuō)，作為讀者的兒童在決定兒童文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、接受和傳播上的作用更為重要。那么，在兒童文學(xué)基本原理中，應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童讀者接受心理、認(rèn)知方式、審美習(xí)慣，及其在兒童文學(xué)活動(dòng)中的獨(dú)特性及重要價(jià)值做出更為深入與全面的解讀。但就現(xiàn)行的兒童文學(xué)教材來(lái)看，編撰者多將內(nèi)容放在文體上。方衛(wèi)平的《兒童文學(xué)教程》中文體論就占住了全書(shū)五分之四，朱自強(qiáng)的《兒童文學(xué)概論》中文體論也占住了全書(shū)的三分之二。這種內(nèi)容設(shè)置顯然是不合理的。再有，兒童文學(xué)原理應(yīng)當(dāng)作為兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史梳理的理論指導(dǎo)，具體觀點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)在教材中獲得有機(jī)統(tǒng)一。也即是說(shuō)，兒童文學(xué)基本原理不僅不能與兒童文學(xué)簡(jiǎn)史梳理中的觀點(diǎn)抵牾，而且要形成以史帶論，史論結(jié)合的良性格局。

二

任何一個(gè)學(xué)科、任何一門課程都是處于不斷生成與發(fā)展的過(guò)程中，這是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷深化與進(jìn)步的結(jié)果。它要求教材的編撰者要葆有開(kāi)放的視界與心態(tài)，盡其可能地面對(duì)新的成果與新的經(jīng)驗(yàn)，新的現(xiàn)象與新的實(shí)踐，進(jìn)行新的思索與探究。做到既能兼收并蓄，又能獨(dú)出機(jī)杼；既能整合傳統(tǒng)，又能直追前沿。

兒童文學(xué)基本原理是兒童文學(xué)教材中最為復(fù)雜的構(gòu)成部分，涉及到一般文學(xué)原理的方方面面，其中有許多都是懸而未決有待深究的問(wèn)題，對(duì)其認(rèn)識(shí)不可能一蹴而就，只能是處于不斷推進(jìn)的過(guò)程性狀態(tài)。而這就需要編撰者摒棄成見(jiàn)、戒絕武斷、臆斷與獨(dú)斷，而扼要梳理，全景觀照。如在兒童文學(xué)的本質(zhì)探討中，在兒童文學(xué)審美特征的論述中，在兒童文學(xué)母題的分析中，在兒童文學(xué)文體的闡釋中，可以將兒童文學(xué)理論研究界重要的觀點(diǎn)予以簡(jiǎn)明陳列，并對(duì)其致思邏輯與認(rèn)識(shí)視界予以點(diǎn)撥。這種再現(xiàn)既讓學(xué)生了解相關(guān)研究的進(jìn)展，也讓教材作為資訊平臺(tái)的價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)，更讓學(xué)生獲得最佳的思考向度與邏輯起點(diǎn)，因?yàn)椤爱?dāng)我把別人的、已經(jīng)成型的思考引入我寫(xiě)的作品里，它的價(jià)值不僅在于反映，而是一種有意識(shí)的行為和決定性的步驟，目的是推出我的出發(fā)點(diǎn)”[4]P27。有時(shí)，編撰者不一定要給出自我認(rèn)定的結(jié)論，而是適當(dāng)設(shè)置空白，讓學(xué)生在一種未解決狀態(tài)中激活思考、獲得相應(yīng)的啟示。文學(xué)原理旨在提升學(xué)生的思考能力，其最佳狀態(tài)是在學(xué)生—教材—教師間多聲部的生成，“空白”實(shí)際上是將空間讓給學(xué)生，讓他們的生命敞開(kāi)，同樣也讓教材以生命與活力。借用巴赫金的話來(lái)說(shuō)：“單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件”[5]P340，而學(xué)生的“聲音”應(yīng)該是最為基本也最為重要的。

當(dāng)然，兒童文學(xué)教材的開(kāi)放性，不僅體現(xiàn)在對(duì)多種觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)的呈現(xiàn)和展示，同時(shí)也是指兒童文學(xué)教材應(yīng)當(dāng)將中外兒童文學(xué)基本原理研究方面的最新成果與最新信息引入教材中來(lái)，或者借助最新的美學(xué)、哲學(xué)原理對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行更為深入的思考與探討。如敘事學(xué)作為現(xiàn)代文學(xué)理論的一個(gè)重要成果，我們應(yīng)當(dāng)在敘事類兒童文學(xué)中進(jìn)行相應(yīng)的拓展，可以利用它來(lái)對(duì)兒童文學(xué)中的人物關(guān)系模式，敘述視角模式，情節(jié)結(jié)構(gòu)模式等進(jìn)行更為深入的探討。當(dāng)代文化人類學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)無(wú)疑是為兒童文化心理與審美意識(shí)的探討奠定了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，利于我們進(jìn)一步推進(jìn)兒童讀者的審美心理圖式與兒童審美情感的生發(fā)的認(rèn)識(shí)，特別是利于如“王子—公主”形象的文化人類學(xué)闡釋，“三段式”敘事結(jié)構(gòu)的認(rèn)知心理圖式的解讀。

與以開(kāi)放心態(tài)面對(duì)兒童文學(xué)理論研究相應(yīng)，編撰者更要以開(kāi)闊的視野、豐富的閱讀、敏銳的眼光檢視古今中外兒童文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐?；谝延袃和膶W(xué)研究成果，人們對(duì)19、20 世紀(jì)的兒童文學(xué)的把握易于展開(kāi)，但卻往往弱于、疏于對(duì)21 世紀(jì)的兒童文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其審美特征予以把握，從而形成重過(guò)去輕目前、重傳統(tǒng)輕當(dāng)下的狀況。這是人們守成、自閉的泥淖，直接影響到教材編撰的科學(xué)與優(yōu)化。這就要求編撰者應(yīng)以開(kāi)放、前沿的眼光對(duì)當(dāng)下兒童文學(xué)發(fā)展的新事物、新態(tài)勢(shì)進(jìn)行敏銳的把握，讓兒童文學(xué)教材具有學(xué)術(shù)性的同時(shí)，直接對(duì)接文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的實(shí)際，讓教材具有鮮明的當(dāng)代性特征。方衛(wèi)平、王昆建主編的《兒童文學(xué)教程》，朱自強(qiáng)主編的《兒童文學(xué)概論》對(duì)科幻兒童文學(xué)的探討無(wú)疑是直面兒童文學(xué)發(fā)展實(shí)際、特別是當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展實(shí)際的做法，值得肯定和借鑒。

同時(shí)，在兒童文學(xué)發(fā)展史的梳理過(guò)程中，編撰者一定要注意“民族本位”意識(shí)的陷阱。那就是在東西方兒童文學(xué)史的梳理中，有意無(wú)意地在教材篇幅與內(nèi)容安排上加重或加大本國(guó)兒童文學(xué)分量。就我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，雖然起點(diǎn)較高、態(tài)勢(shì)較好，取得了不少的成績(jī)，但整體來(lái)看還是不夠。如果過(guò)分側(cè)重，不僅無(wú)法見(jiàn)到世界兒童文學(xué)發(fā)展的真實(shí)面貌，還會(huì)給接受者形成誤導(dǎo)。當(dāng)然，在兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況的梳理中，還要注意到一個(gè)問(wèn)題，那就是認(rèn)知方式與價(jià)值判斷上應(yīng)排除一般文學(xué)史的規(guī)約與干擾，避免偏差與錯(cuò)位。如一些教材基于魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化上的巨大存在而對(duì)其予以單獨(dú)列章，甚至將《朝花夕拾》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》都看成兒童文學(xué)，這種做法無(wú)疑是受魯迅在現(xiàn)代文學(xué)史上的巨大存在這一成見(jiàn)的影響所致，是對(duì)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展實(shí)際及魯迅創(chuàng)作實(shí)踐的誤讀。教材不可能對(duì)任何國(guó)家、任何作家予以同等對(duì)待，而是要進(jìn)行以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合的高度概括，給那些具有劃時(shí)代意義的兒童文學(xué)作家以重點(diǎn)介紹，而對(duì)其它作家或時(shí)代則簡(jiǎn)略涉及而已。這就要求教材編撰者以開(kāi)闊的視野、探索的精神把握世界范圍內(nèi)兒童文學(xué)發(fā)展史、重要作家作品及其研究的最新成果。

三

優(yōu)秀的兒童文學(xué)教材除了要有科學(xué)的內(nèi)容，規(guī)范的體例與開(kāi)放的學(xué)術(shù)眼光，還應(yīng)在具體的文本構(gòu)成與外在的表現(xiàn)形式上有著自我的獨(dú)特之處，盡量讓教材本身能夠體現(xiàn)出兒童文學(xué)的生命與活力、詩(shī)意與知性，真正做到內(nèi)容充實(shí)而又詩(shī)意盎然，要言不煩而又靈動(dòng)形象。

教材的撰寫(xiě)，特別是文學(xué)教材的撰寫(xiě)固然有著知識(shí)的再現(xiàn)、概念的闡釋與邏輯的推演，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，“審美的東西并不純粹是形式，而且也是由那存在于它的最深刻的本質(zhì)之中的至關(guān)重要的生命內(nèi)容和精神內(nèi)容構(gòu)成的?！盵6]這就意味著，兒童文學(xué)教材體現(xiàn)著編撰者的理論視野、學(xué)識(shí)水平，更體現(xiàn)著編撰者的才情與詩(shī)意，心智與精神，是一種充滿愉悅的創(chuàng)造性活動(dòng)。在理論的闡述過(guò)程中，不能枯燥呆滯，面目深沉，更不能抽象晦澀、空洞無(wú)物，而應(yīng)該時(shí)刻讓兒童及兒童文學(xué)的單純、靈動(dòng)、歡愉、豐富與自由作為寫(xiě)作的精神導(dǎo)引與心靈源泉，應(yīng)在學(xué)識(shí)表達(dá)中有靈動(dòng)詩(shī)意，在邏輯推導(dǎo)中舉重若輕，在文字表述上生機(jī)盎然；要閃現(xiàn)著詩(shī)性之慧、靈動(dòng)之美與感悟之情。要讓接受者在審美的愉悅中獲得知識(shí)的啟迪，在知識(shí)的接受中獲得情感的熏陶。要實(shí)現(xiàn)這一目的，這就要求編撰者要調(diào)整好邏輯思維與形象思維的關(guān)系，以一種審美的視角、愉悅的心態(tài)去把握與表現(xiàn)所要傳達(dá)的內(nèi)容，讓文字在字里行間流動(dòng)著詩(shī)意之美，閃爍著飄逸之性。在這方面羅素的《西方哲學(xué)史》、李澤厚的《美的歷程》、曹順慶的《中西比較詩(shī)學(xué)》的確是值得借鑒與學(xué)習(xí)。而在具體的過(guò)程中，有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得注意。

首先，應(yīng)當(dāng)有著對(duì)于兒童、兒童文學(xué)有著深深的熱愛(ài)之情，在寫(xiě)作過(guò)程中真正確立起“兒童本位觀?！敝茏魅苏f(shuō)“兒童的文學(xué)只是兒童本位的，此外更沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)”[7]P169，以此界定兒童文學(xué)的內(nèi)涵有些偏頗，但該理念對(duì)兒童文學(xué)教材的撰寫(xiě)者來(lái)看，無(wú)疑極富指導(dǎo)意義。因?yàn)閮和膶W(xué)教材旨在提升接受者兒童文學(xué)的理論素養(yǎng)與欣賞水平，只有心中始終有著兒童、裝著兒童、想著兒童、向著兒童這樣一以貫之的本心在，才能在一種性靈溫暖中來(lái)開(kāi)展具體的工作，才能寫(xiě)出優(yōu)美、靈動(dòng)而又富于才情、智慧與詩(shī)意教材。

與兒童文學(xué)作品相較，兒童文學(xué)基本原理要枯燥與抽象許多。而要化抽象為具體，變質(zhì)實(shí)為靈動(dòng)，就需要撰寫(xiě)者有著高屋建瓴的視界時(shí)，更有著深入淺出的表達(dá)水平；在熟稔兒童文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)，且對(duì)作品有著精準(zhǔn)的審美把握。做到在觀點(diǎn)的表達(dá)上簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，在例證的選擇上典范、直觀，且讓兩者相輔相成，相得益彰。如談到兒童文學(xué)稚拙美這一特征時(shí)，可以借助《小熊溫尼·普》、《長(zhǎng)頸鹿家的門鈴》等作品為例證，在闡釋兒童文學(xué)中“頑童母題”時(shí)，可以結(jié)合《小木偶奇遇記》、《水孩子》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《淘氣包埃米爾》等故事予以論析。這樣，不僅能直觀形象地化解理論的抽象，更能讓接受者獲得心領(lǐng)神會(huì)的審美愉悅。而在兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況的梳理中，應(yīng)在史實(shí)科學(xué)性的基礎(chǔ)上，注重對(duì)重點(diǎn)作家的童年生活、創(chuàng)作背景、作品審美價(jià)值與文學(xué)史意義給予應(yīng)有的論析，做到科學(xué)性、可讀性與故事性相結(jié)合。阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》中對(duì)各個(gè)思想家進(jìn)行論述時(shí)，將個(gè)體性情、時(shí)代氛圍與思想史意義生動(dòng)的結(jié)合起來(lái)的做法，可說(shuō)是兒童文學(xué)教材乃至一般學(xué)術(shù)著作都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。

在兒童文學(xué)教材內(nèi)容的處理、印刷、裝幀方面，魯迅對(duì)兒童讀物的意見(jiàn)值得注意。他認(rèn)為兒童讀物不單要內(nèi)容健康、合乎時(shí)宜，而且應(yīng)該印刷精美、裝幀漂亮，認(rèn)為“文字太難”，可“用圖畫(huà)來(lái)濟(jì)文字之窮”[8]P27。兒童文學(xué)教材更應(yīng)將“用圖畫(huà)來(lái)濟(jì)文字之窮”的做法進(jìn)一步推廣。無(wú)論在兒童文學(xué)基本原理方面，還是在兒童文學(xué)史的梳理上，都可以配以適當(dāng)?shù)牟鍒D?？梢允敲饷妗⒆骷倚は?，也可是形象素描，內(nèi)容插畫(huà)……這樣不僅可以淡化兒童文學(xué)教材的抽象色彩，也可以讓兒童文學(xué)獲得更為豐富直觀的內(nèi)容，激活起學(xué)生乃至一般接受者了解相關(guān)知識(shí)與閱讀文本的興趣。

[1]陳香.北京師范大學(xué)出版社王泉根主編《兒童文學(xué)教程》再次入選“國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”[N].中華讀書(shū)報(bào),2013-02-06.

[2]《辭?！肪庉嬎?辭海[Z].上海:上海辭書(shū)出版社,1999.

[3]朱自強(qiáng).兒童文學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,2009.

[4]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約.互文性研究[M].邵煒,譯.天津:天津人民出版社,2003.

[5]巴赫金.巴赫金全集:第5 卷[M].白春仁,顧亞鈴,譯.石家莊:河北教育出版社,1998.

[6]莫里茨·蓋格爾.藝術(shù)的意味[M].艾彥,譯.北京:華夏出版社,1999.

[7]周作人.兒童的書(shū)[N].晨報(bào)副鐫,1923-06-21.

[8]魯迅.連環(huán)畫(huà)瑣談[A].魯迅全集:第6 卷[C].北京:人民文學(xué)出版社,1981.