張文磊
(黔南民族師范學(xué)院 歷史與社會(huì)文化系,貴州 都勻 558000)
對(duì)于區(qū)域旅游發(fā)展來(lái)說(shuō),區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)模式的選擇則起著制高點(diǎn)的作用。西部民族地區(qū)大多有著良好的生態(tài),旅游資源豐富多樣,都把旅游當(dāng)作龍頭產(chǎn)業(yè)或支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展,但目前較為成熟的各種區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)模式在西部民族地區(qū)的實(shí)踐中出現(xiàn)了不相適宜的情況。怎樣才能較好的解決民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的困惑,本文探討了TG聚合模式在貴州南部的具體應(yīng)用。
通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探討,我國(guó)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)模式從資源導(dǎo)向、市場(chǎng)導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向、形象導(dǎo)向等模式升華為旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下泛旅游產(chǎn)業(yè)聚合開(kāi)發(fā)模式(The tourism industry-oriented development model under Pan tourism industry polymerization,簡(jiǎn)稱 TOUP模式),如楊振之等(2010)的“全域度假發(fā)展模式”和林峰等(2011)的“旅游引導(dǎo)的區(qū)域綜合開(kāi)發(fā)模式”,它跳出了就旅游論旅游的思維,強(qiáng)調(diào)“休閑度假旅游+地產(chǎn)+關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)聚合”,對(duì)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)提供了新的有益指導(dǎo)。但 TOUP模式無(wú)法更深入的滿足旅游者的個(gè)性化需求,對(duì)于區(qū)域的資本、技術(shù)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的水平要求較高,對(duì)社區(qū)居民的考慮不足,矛盾頻發(fā),往往以高風(fēng)險(xiǎn)的“廣圍地、大投入、大建設(shè)的景區(qū)化方式進(jìn)行,有可能對(duì)區(qū)域社會(huì)效益、生態(tài)效益及可持續(xù)發(fā)展造成較大的影響。因此,這種缺陷使得其難以在欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤其是西部民族地區(qū)完全推行。而全域體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)模式(Global experience of the development model,簡(jiǎn)稱GEDM模式)是依靠新興的旅游策劃公司為主導(dǎo),以滿足旅游者強(qiáng)烈個(gè)性化需求為目的,以角色旅游為主題形式,通過(guò)短暫改變旅游者的地域空間,身份空間、職業(yè)空間、地位空間的方式,充分利用全社會(huì)的各種人、財(cái)、物等資源靈活的進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì),是一種全面強(qiáng)調(diào)三大效益的,符合社會(huì)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的旅游開(kāi)發(fā)模式。TOUP模式和GEDM模式各有側(cè)重,互為補(bǔ)充,二者的聚合稱為TG聚合開(kāi)發(fā)模式[1],它應(yīng)該是目前西部民族地區(qū)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)跨越式發(fā)展的較為合理的選擇。
首先,西部民族地區(qū)的城市和中心鎮(zhèn)及其周邊地帶有較好的資本、技術(shù)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的支撐,適宜以 TOUP模式為主導(dǎo),將旅游開(kāi)發(fā)與區(qū)域發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程全面結(jié)合,促進(jìn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的聚合,起到提升地方經(jīng)濟(jì)的作用。
其次,西部民族地區(qū)已有的景區(qū)實(shí)行綜合開(kāi)發(fā),完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)現(xiàn)休閑度假與旅游觀光的互動(dòng)依存,兩者共贏發(fā)展。
再次,西部民族地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村在資本、技術(shù)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的支撐較差,但生態(tài)環(huán)境較好,適于以GEDM模式為主導(dǎo),保護(hù)優(yōu)先、適度開(kāi)發(fā),推行無(wú)“景區(qū)化”。既把重點(diǎn)放在建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施,優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),整治綜合環(huán)境和培養(yǎng)旅游專業(yè)服務(wù)隊(duì)伍上,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村現(xiàn)有的人財(cái)物要素的作用去滿足旅游者的需求。這樣,既能在不固化鄉(xiāng)村資源的條件下充分發(fā)揮各種資源要素的組合作用和體現(xiàn)它們的價(jià)值,又能更好的維護(hù)鄉(xiāng)村各種資源的完整性和可持續(xù)性,也能在不剝奪鄉(xiāng)村社區(qū)居民的現(xiàn)有權(quán)益的情況下推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展。
最后,通過(guò)旅游策劃公司的運(yùn)作,讓西部民族地區(qū)城鄉(xiāng)更多的不具備旅游條件的居民能夠加入到旅游者的行列中,通過(guò)旅游活動(dòng)開(kāi)拓他們的視野,提升他們的知識(shí)和素養(yǎng),使全體居民的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)及生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一。
貴州南部是黔南布依族苗族自治州,包含了都勻、荔波、三都等12個(gè)縣市。南臨兩廣,北接西南內(nèi)陸,是貴州省南大門、大西南出海大通道,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,交通便利。黔南是典型的喀斯特生態(tài)區(qū),生態(tài)環(huán)境良好,有36個(gè)世居少數(shù)民族,是貴州省旅游資源最豐富,品質(zhì)最高的地區(qū)之一。共有旅游資源單體2233個(gè),優(yōu)良級(jí)旅游資源單體占所有旅游單體數(shù)量的48.68%。隨著2007年荔波錐形和塔形喀斯特地貌申報(bào)成為世界自然遺產(chǎn)后,黔南以荔波為核心,圍繞布依族、苗族、風(fēng)情打造世界級(jí)觀光旅游產(chǎn)品,全州各級(jí)各類景區(qū)從2007年的44個(gè)增加至2010年的77個(gè),為貴州省第一。形成了荔波茂蘭和大小七孔世界自然遺產(chǎn)地等一批知名旅游品牌?!笆晃濉逼陂g,黔南接待國(guó)內(nèi)外游客年均增幅為58.34%,旅游總收入年均增幅為51.94%。2011年接待國(guó)內(nèi)外游客達(dá)3085.43萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)33.81%,實(shí)現(xiàn)旅游總收入210.01億元,同比增長(zhǎng)57.13%。表面看成績(jī)不錯(cuò),但從旅游人數(shù)和旅游總收入來(lái)看,2010年黔南州全年接待旅游總?cè)藬?shù)為全省第2位,旅游總收入為全省第3位,在貴州五個(gè)主要旅游地州市中,旅游收入與旅游人次的比值是最低的(見(jiàn)表1)。
導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因是:(1)黔南州旅游開(kāi)發(fā)模式還處在傳統(tǒng)的資源導(dǎo)向和形象導(dǎo)向之間,旅游開(kāi)發(fā)屬于單一型,過(guò)于注重景區(qū)數(shù)量。(2)沒(méi)有跳出旅游來(lái)發(fā)展旅游,與區(qū)域城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的發(fā)展相割裂,與其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相割裂。(3)旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力弱。截止到2010年8月,全球擁有的世界自然遺產(chǎn)共有 180項(xiàng),許多自然遺產(chǎn)地含有喀斯特地貌[2];在國(guó)內(nèi),桂林山水和云南路南石林聞名遐邇,加上重慶武隆天坑群和省內(nèi)黃果樹(shù)瀑布的競(jìng)爭(zhēng)以及荔波與這四地距離較近的現(xiàn)實(shí),此類游客所剩的市場(chǎng)份額可想而知。而且,隨著2010年貴州赤水申遺成功,荔波也失去了貴州唯一世界自然遺產(chǎn)地的金字招牌。同時(shí),布依族風(fēng)情和苗族風(fēng)情又面臨黔東南州和黔西南的激烈競(jìng)爭(zhēng)。(4)未注重旅游發(fā)展休閑度假的新趨勢(shì),旅游產(chǎn)品的綜合性弱,層次低,基本屬于單一觀光型,且收費(fèi)偏高。(5)旅游產(chǎn)業(yè)鏈不完善,尤其忽視購(gòu)、娛等方面的建設(shè)。作為黔南旅游龍頭的荔波縣竟然沒(méi)有一個(gè)完善的旅游購(gòu)物場(chǎng)所。(6)過(guò)于注重傳統(tǒng)遠(yuǎn)距離重點(diǎn)市場(chǎng)和團(tuán)隊(duì)市場(chǎng),忽視了周邊省市、省內(nèi)市場(chǎng)和散客。
表1.2010年貴州省5個(gè)主要旅游地州市旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
國(guó)發(fā)[2012]2號(hào)文件提出加快推進(jìn)黔南州、黔東南州、黔西南州及其他民族自治地方跨越發(fā)展,重點(diǎn)發(fā)展文化旅游,把“三州”民族地區(qū)打造成具有國(guó)際影響的原生態(tài)民族文化旅游區(qū),建設(shè)成為旅游休閑度假、民族文化保護(hù)和生態(tài)文明示范區(qū),這給貴州旅游業(yè)提供了千載難逢的黃金機(jī)遇。因此,在新的形勢(shì)下, 黔南州應(yīng)該用TG聚合模式來(lái)解決制約旅游業(yè)發(fā)展的突出問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。具體如下:
目前,國(guó)內(nèi)民俗文化旅游日趨紅火,而黔南的是水族文化非常具有競(jìng)爭(zhēng)力。三都縣是全國(guó)唯一的水族聚居地,原始的生態(tài),被當(dāng)?shù)厝朔Q為像鳳凰一樣美麗的地方,民族文化保存完好,堪稱“貴州的麗江”。端節(jié)、卯節(jié)、水書(shū)、馬尾繡等是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是獨(dú)一無(wú)二的水族文化活化石。因此,在原有荔波的喀斯特世界自然遺產(chǎn)地基礎(chǔ)上,把水族文化作為核心品牌,利用荔波和三都相鄰的便利條件,構(gòu)建新的三都—荔波旅游核心綜合體,能更好的提升黔南在全國(guó)的知名度,拓展客源市場(chǎng)。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)出現(xiàn)了新變化,一是地域來(lái)源擴(kuò)展:據(jù)世界旅游組織的研究,一個(gè)國(guó)家(地區(qū))人均GDP達(dá)到3000-5000美元時(shí),進(jìn)入旅游消費(fèi)的爆發(fā)性增長(zhǎng)期。長(zhǎng)期以來(lái),環(huán)渤海、長(zhǎng)三角、珠三角市場(chǎng)一直是國(guó)內(nèi)各地的重點(diǎn)目標(biāo),但最新統(tǒng)計(jì)顯示,2010年中國(guó)大陸地區(qū)除貴州、云南、甘肅、西藏外的26個(gè)省、區(qū)、市的人均GDP已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)3000美元[3]。即便作為貴州落后地區(qū)之一的黔南,2010年城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出達(dá)14126元,旅游、文化等消費(fèi)支出比例迅速增加[4]??梢?jiàn),新時(shí)期國(guó)內(nèi)旅游客源地域不斷擴(kuò)展,這不僅體現(xiàn)在發(fā)達(dá)地區(qū),在貴州等后進(jìn)地區(qū)也是如此。二是中短途的休閑度假旅游成為主流,游人一般以200公里以內(nèi)為高頻旅游區(qū)[5]。
為此,黔南應(yīng)該以周邊四川、重慶、湖南、廣西、云南及省內(nèi)休閑度假群體為重點(diǎn),構(gòu)建依托景區(qū)的旅游綜合體和城鎮(zhèn)旅游綜合體。現(xiàn)有景區(qū)要從單一觀光旅游向綜合休閑度假區(qū)轉(zhuǎn)變,從單一開(kāi)發(fā)向綜合開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變,重點(diǎn)完善購(gòu)、娛等方面的旅游產(chǎn)業(yè)鏈,減少收費(fèi)景區(qū)或縮小景區(qū)收費(fèi)的范圍,使價(jià)格回歸理性。景區(qū)可以游客引進(jìn)來(lái),旅游綜合體可以把游客留下來(lái);景區(qū)形成旅游吸引核心,旅游綜合體則構(gòu)成休閑度假平臺(tái),兩者互動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展,共同構(gòu)成綜合型旅游目的地,引導(dǎo)和推動(dòng)區(qū)域旅游整體發(fā)展。同時(shí),在12個(gè)縣市將旅游開(kāi)發(fā)與城鎮(zhèn)化進(jìn)程全面結(jié)合,充分利用地方歷史文化,打造城鎮(zhèn)中的文化產(chǎn)業(yè)園、特色生態(tài)休閑文化街區(qū)、生態(tài)休閑主題公園、休閑商業(yè)地產(chǎn)、休閑住宅地產(chǎn)、度假酒店地產(chǎn)和環(huán)城市生態(tài)休閑帶等旅游綜合體,促進(jìn)文化、地產(chǎn)、商業(yè)、休閑服務(wù)行業(yè)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)在這些地方聚合。構(gòu)建一個(gè)連接各城鎮(zhèn)的生態(tài)休閑度假旅游網(wǎng)(見(jiàn)圖1),很好的滿足周邊地區(qū)游客的和本區(qū)域居民的休閑度假需求。這樣,通過(guò)“旅游消費(fèi)模式升級(jí)、景區(qū)發(fā)展模式升級(jí)、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式升級(jí)”三大升級(jí)共同作用,推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)自駕游、自助游等旅游方式興起并不斷擴(kuò)大,同時(shí),“游客創(chuàng)意型旅游產(chǎn)品”的出現(xiàn),使得“我的旅程,我做主”變得更加廣泛。游客創(chuàng)意型旅游產(chǎn)品是指旅游者根據(jù)自身興趣,自己設(shè)計(jì)并實(shí)際體驗(yàn)的,在網(wǎng)絡(luò)中以博客、旅游攻略和游記等形式發(fā)布的各種游程。它有四個(gè)特點(diǎn):(1)是游客的真切經(jīng)歷和體會(huì),能對(duì)潛在的旅游者產(chǎn)生巨大的影響。(2)突破了旅行社產(chǎn)品所包含的范疇,涉及的旅游六大要素更為詳細(xì)、透明,較為省時(shí)、省力、省錢,為游客提供了另一種選擇。(3)由游客設(shè)計(jì),具有無(wú)償性。(4)產(chǎn)品更新速度快,對(duì)旅游目的地的旅游線路起到了極大的補(bǔ)充,能靈活的滿足現(xiàn)代旅游者的需求。這些變化,為黔南將旅游發(fā)展與脆弱的喀斯特生態(tài)保護(hù)和及鄉(xiāng)村扶貧攻堅(jiān)相聯(lián)系找到了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。
因此,黔南要在鄉(xiāng)村中貫徹“低成本、保生態(tài)、促發(fā)展”的開(kāi)發(fā)導(dǎo)向,不再建立新的收費(fèi)景區(qū),不讓“廣圍地、大投入、大建設(shè)、高風(fēng)險(xiǎn)成為一種阻礙和負(fù)擔(dān)。(1)政府應(yīng)將旅游開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村社區(qū)居民的日常生產(chǎn)生活緊密結(jié)合,加強(qiáng)村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和綜合環(huán)境整治,提供給游客一個(gè)開(kāi)展旅游活動(dòng)的良好環(huán)境;引進(jìn)農(nóng)業(yè)集團(tuán)企業(yè),推廣特色種養(yǎng)殖業(yè);引進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè),建立民族工藝品加工基地;(2)以“游客得家,自助得樂(lè)”為理念,建立專業(yè)的旅游策劃公司,以鄉(xiāng)村社區(qū)自主為原則,指導(dǎo)他們充分利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源和文化資源組合成為特色旅游產(chǎn)品,充分利用現(xiàn)有的房屋和勞動(dòng)產(chǎn)品去滿足旅游者的吃、住、購(gòu)方面的需求,培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游專業(yè)服務(wù)隊(duì)伍,由他們解決自駕、自助游客的行、娛的需要,引導(dǎo)游客全天候的開(kāi)展自駕行、驢友行、農(nóng)家體驗(yàn)游、探險(xiǎn)旅游等深度體驗(yàn)活動(dòng)。(3)由旅游策劃公司和本地各種自助、自駕、戶外活動(dòng)等協(xié)會(huì)或群體組織進(jìn)行合作,共同開(kāi)展發(fā)現(xiàn)黔南的活動(dòng)。資助他們建立黔南散客網(wǎng),對(duì)游客創(chuàng)意的涉及黔南鄉(xiāng)村的各種旅游產(chǎn)品進(jìn)行收集和集中宣傳,增加潛在旅游者對(duì)黔南的了解,增強(qiáng)黔南的被選擇度,自然形成新的旅游熱點(diǎn)和線路,更好的實(shí)現(xiàn)黔南的現(xiàn)實(shí)旅游產(chǎn)品甚至潛在旅游資源的價(jià)值。(4)由旅游策劃公司設(shè)計(jì)出新穎的角色旅游產(chǎn)品,激發(fā)區(qū)域內(nèi)外、城鄉(xiāng)中各種團(tuán)體、個(gè)人的潛意識(shí)的旅游需求,讓他們既可以成為旅游者,也可以參與到咨詢與策劃中,參與到旅游產(chǎn)品的各個(gè)供應(yīng)環(huán)節(jié),成為旅游從業(yè)者,全面實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)同其他行業(yè)乃至管理部門的融合。
這樣,既使鄉(xiāng)村居民在不完全依賴旅游而生存的同時(shí)又給旅游活動(dòng)的開(kāi)展提供了更豐富的支撐;既沒(méi)有剝奪鄉(xiāng)村社區(qū)居民的現(xiàn)有權(quán)益,又能以小的成本促使旅游者的財(cái)富向鄉(xiāng)村的大規(guī)模轉(zhuǎn)移,逐步解決鄉(xiāng)村貧困問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題,推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,還最大限度的保護(hù)了生態(tài);既擴(kuò)大了客源,還能讓旅游者通過(guò)不同社會(huì)角色的深層次體驗(yàn),樹(shù)立一種良好的人生觀,道德觀和價(jià)值觀,從而形成良好的社會(huì)氛圍。
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