馬德靜

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210093)

列入內(nèi)蒙古教育出版社“紙閱讀文庫(kù)”第三輯的沈文沖著《中國(guó)毛邊書(shū)史話》于2012年5月正式出版。本書(shū)由著名作家、學(xué)者黃裳、丁景唐、鐘叔河、陳遼、高信、陳學(xué)勇、陳子善、龔明德作序，是魯迅、周作人兄弟將“毛邊書(shū)”概念引入中國(guó)一百多年來(lái)，我國(guó)第一部系統(tǒng)研究考察與敘述毛邊書(shū)這一版本形態(tài)歷史的開(kāi)山之作。

為擴(kuò)大《中國(guó)毛邊書(shū)史話》一書(shū)在當(dāng)今讀書(shū)界、圖書(shū)出版界、以及書(shū)話愛(ài)好者中的影響，進(jìn)一步推動(dòng)“現(xiàn)代新文學(xué)與毛邊書(shū)歷史”這一課題的深入研究，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)與內(nèi)蒙古教育出版社于2013年6月1日在江蘇南京聯(lián)合舉辦了《中國(guó)毛邊書(shū)史話》首發(fā)式暨“2013華夏閱讀論壇之現(xiàn)代新文學(xué)與毛邊書(shū)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自南京、上海、南通、呼和浩特、成都等地等的三十余位專家學(xué)者和毛邊書(shū)愛(ài)好者參加了這次會(huì)議。

會(huì)議在位于南京熙南里歷史文化街區(qū)的“美大紙行”舊址舉行，分為前后兩個(gè)時(shí)段，《中國(guó)毛邊書(shū)史話》首發(fā)式由中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)徐雁教授主持，江蘇社科院文學(xué)所研究員、文藝評(píng)論家陳遼先生與內(nèi)蒙古教育出版社黨組書(shū)記、“紙閱讀文庫(kù)”主編黃妙軒先生為該書(shū)首發(fā)揭幕。“現(xiàn)代新文學(xué)與毛邊書(shū)史”學(xué)術(shù)研討會(huì)由黃妙軒和江蘇譯林出版社原總編輯蔡玉洗先生主持，與會(huì)人士圍繞毛邊書(shū)歷史、價(jià)值、發(fā)展前景等問(wèn)題進(jìn)行了精彩的主旨發(fā)言。

1 《中國(guó)毛邊書(shū)史話》首發(fā)式

首發(fā)式上，黃妙軒向大家介紹了內(nèi)蒙古教育出版社“紙閱讀文庫(kù)”出版發(fā)行的情況。“紙閱讀文庫(kù)”自2008年開(kāi)始出版，作為內(nèi)蒙古教育出版社的重點(diǎn)工程，至今已出版近50本。“紙閱讀”的概念是在數(shù)字閱讀和電子文本產(chǎn)生之后形成的，是在“泛閱讀”、“淺閱讀”的泛濫之下對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的堅(jiān)持。“紙閱讀”并不排斥媒體閱讀和電子閱讀，它在書(shū)籍的內(nèi)容之外，還強(qiáng)調(diào)對(duì)紙張的閱讀——紙的色相、紙的感受、紙的品味、紙的表情等。拿一把紅木裁刀，聽(tīng)著“沙沙”的裁紙聲，享受邊裁邊讀的樂(lè)趣，這種毛邊書(shū)的“紙閱讀”體驗(yàn)正是媒體閱讀和電子閱讀無(wú)法替代的。在“美大紙行”這座年逾百年的老建筑中舉行這場(chǎng)首發(fā)式，恰恰是對(duì)經(jīng)典與傳統(tǒng)的一種堅(jiān)持，正切“紙閱讀”的文意。

隨后，《中國(guó)毛邊書(shū)史話》的作者，江蘇省廣播電視總臺(tái)電視新聞中心資深記者、毛邊書(shū)研究專家沈文沖先生進(jìn)行了發(fā)言。他感謝書(shū)籍編寫(xiě)出版過(guò)程中諸位師長(zhǎng)、前輩、朋友的關(guān)愛(ài)和幫助，并介紹了該書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程和自己收藏、研究毛邊書(shū)的心路歷程。

沈文沖關(guān)注、匯集和研究毛邊本十余年，已出版《毛邊書(shū)情調(diào)》(河北教育出版社2006年版)和《百年毛邊書(shū)刊鑒藏錄》(上海遠(yuǎn)東出版社2008年版)等相關(guān)著作，探討了毛邊書(shū)的文化價(jià)值、審美價(jià)值、出版史料價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。他認(rèn)為，《中國(guó)毛邊書(shū)史話》是他已出版的著作中最令人滿意的一本，其個(gè)人所能見(jiàn)到的毛邊書(shū)史料，幾乎都收錄進(jìn)來(lái)，而該書(shū)在出版上的延遲，也使得書(shū)的內(nèi)容更加完備，書(shū)中的訛誤得到了及時(shí)糾正。書(shū)分兩輯，上輯《中國(guó)毛邊書(shū)史話稿》以漫話的形式梳理了中國(guó)毛邊書(shū)史中的重要問(wèn)題和事件，下輯《中國(guó)百年毛邊書(shū)書(shū)人、書(shū)事、書(shū)錄編年錄》，出于對(duì)這方面資料零散難覓的考慮，銖積寸累，搜羅爬梳，匯集而成。沈文沖說(shuō)，上輯的內(nèi)容是骨架，只足勾勒，不足以反映毛邊書(shū)的歷史，下輯則是血肉，使該書(shū)得以完善，二者是不可割裂的兩部分。

他還介紹道，毛邊書(shū)從西方傳入我國(guó)，是東西方書(shū)文化交流中應(yīng)運(yùn)而生的“尤物”，如今國(guó)外的新書(shū)毛邊本大多是精裝，上、下全部切邊，僅把書(shū)口做成波浪形，以節(jié)約閱讀時(shí)間。而中國(guó)人喜歡毛邊書(shū)，在裁的過(guò)程中享受讀書(shū)的樂(lè)趣，重在“沙沙”的裁紙過(guò)程。不過(guò)讀書(shū)是私人化的事情，他為毛邊書(shū)寫(xiě)史，并非要倡“毛”棄“光”，拗著勁改變目前的書(shū)貌現(xiàn)狀，只是要把毛邊這種“另類”形態(tài)的存在、變遷、發(fā)展用“史”的形式保存下來(lái)。

徐雁教授回憶了自己三年前在劍橋廣場(chǎng)的舊書(shū)攤上買(mǎi)到的110年前的“毛邊書(shū)”，書(shū)的每一頁(yè)都被裁開(kāi)，表明這部書(shū)的第一讀者是將它從頭到尾讀完的。面對(duì)一本新書(shū)，翻閱一遍就收藏起來(lái)，這是一種“泛閱讀”和“輕閱讀”，相比之下，毛邊書(shū)最大的好處，不僅是享受自己割開(kāi)書(shū)頁(yè)的情調(diào)，重要的是它告訴讀者，這本書(shū)還有多少篇章沒(méi)有閱讀，這是一種重要的閱讀提示，也是裁讀毛邊書(shū)的“慢閱讀”趣味。因此，北京大學(xué)教授白化文先生曾經(jīng)認(rèn)為，最適合做成毛邊書(shū)的是“懷春之少年詩(shī)人送給情人的書(shū)”，也唯有他的情人，才會(huì)真正有耐心通過(guò)裁讀他的詩(shī)集獲得他要表達(dá)的感情密碼。

2 毛邊書(shū)的“閱讀情調(diào)”、審美價(jià)值及其宣傳推廣

首發(fā)式結(jié)束后，與會(huì)人士又圍繞“現(xiàn)代新文學(xué)與毛邊書(shū)歷史”這一課題進(jìn)行了深入研討。陳遼先生首先發(fā)言，他發(fā)言的題目是《毛邊書(shū)文化是現(xiàn)代新文化的一部分》。從20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)就出現(xiàn)了現(xiàn)代新文化的萌芽，至“五四”新文化運(yùn)動(dòng)到30年代，成長(zhǎng)為中國(guó)現(xiàn)代新文化的參天大樹(shù)，毛邊書(shū)文化即是現(xiàn)代新文化的一部分。早在1909年，魯迅、周作人兄弟即引進(jìn)西方的毛邊書(shū)文化，出版了《域外小說(shuō)集》毛邊書(shū)。其后，《炭畫(huà)》、《女神》、《沖擊期化石》、《春水》等眾多毛邊書(shū)紛紛出現(xiàn)。至1949年6月我國(guó)共有1270多種毛邊書(shū)出版。新中國(guó)成立后，有人把毛邊書(shū)視為閑情逸致的舊文化，將它排斥在出版物之外。因此，自1951至1958年，僅有五種毛邊書(shū)出版。新時(shí)期到來(lái)后，毛邊書(shū)復(fù)興，至2006年12月，已出版的毛邊書(shū)，至少有160種之多。毛邊書(shū)文化體現(xiàn)了文人雅士的一種人生態(tài)度和人文情調(diào)，尋找的是邊裁邊讀的一種精神上自我放松的感覺(jué)，是對(duì)毛邊書(shū)一往情深的追尋與迷戀。因此，毛邊書(shū)文化有其特殊的審美價(jià)值、出版史料價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

新文學(xué)研究專家、南通大學(xué)文學(xué)院陳學(xué)勇教授笑稱自己是“不在毛邊黨內(nèi)而與該黨中堅(jiān)人士多有往還，而且不時(shí)參與他們活動(dòng)的黨外人”。十多年前，考慮到社會(huì)環(huán)境、讀者量和出版商機(jī)，他曾向最初進(jìn)入毛邊書(shū)研究的沈文沖潑過(guò)一盆冷水，好在“文沖健康之至，涼水無(wú)礙”，憑著他的執(zhí)著、堅(jiān)忍獲得了今日的成果。他說(shuō)雖然自己懶散、不愛(ài)看毛邊書(shū)，但很羨慕那些毛邊黨人，他們怡然的情態(tài)是一種令人欣羨的讀書(shū)境界。

南京藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng)、中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳亮先生就毛邊書(shū)的推廣方式發(fā)表了意見(jiàn)。他認(rèn)為當(dāng)今對(duì)毛邊書(shū)感興趣的讀者越來(lái)越多，因?yàn)樗扔袃?nèi)容美，又有形式美，逐漸演變成一種藝術(shù)品。但事實(shí)上參與毛邊黨的人很少，得到毛邊書(shū)的途徑也有限，愛(ài)書(shū)人溝通的渠道還不夠通暢。紙質(zhì)閱讀是根本，網(wǎng)絡(luò)可以作為其傳播工具，在收藏、閱讀毛邊書(shū)的同時(shí)，不妨利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對(duì)毛邊書(shū)的推廣工作，擴(kuò)大其在讀書(shū)界、藏書(shū)界朋友中的影響。

江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)綜合辦公室主任王振羽先生對(duì)《中國(guó)毛邊書(shū)史話》的出版表示了祝賀。他感慨說(shuō)，日漸稀薄的讀書(shū)空氣之下，總有一部分雅士在堅(jiān)持和表達(dá)著什么，歲月流逝，人生草草不過(guò)百年，這份堅(jiān)守是非常難得非常重要的。

江蘇省作家協(xié)會(huì)作家、文化史專家薛冰先生認(rèn)為《中國(guó)毛邊書(shū)史話》一書(shū)有兩方面的意義。首先，傳統(tǒng)的古籍版本學(xué)只講到道光年間，道光以后西方印刷術(shù)傳入中國(guó)，我國(guó)圖書(shū)的版本形式出現(xiàn)了很多變化，毛邊本就是清代末期到民國(guó)年間產(chǎn)生的新的圖書(shū)版本。從版本學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，沈文沖把毛邊書(shū)這種版本形式的來(lái)龍去脈、形式特點(diǎn)梳理清楚，是非常有意義的。版本學(xué)的眼界應(yīng)該放寬，從線裝本各種現(xiàn)代的版本類型，包括開(kāi)本、用紙、裝幀設(shè)計(jì)等內(nèi)容，都應(yīng)該成為版本文化的一部分。第二，除了“紙閱讀”之外，現(xiàn)代的閱讀方式有很多，電子閱讀方便快捷，“紙閱讀”也自有其優(yōu)勢(shì)，除了閱讀功能之外，還具有審美和收藏的功能，做圖書(shū)的人需要在圖書(shū)形式上考慮更多東西，使圖書(shū)的形式千變?nèi)f化。

江蘇省外經(jīng)貿(mào)廳原副廳長(zhǎng)、知名攝影家高鶴云先生認(rèn)為應(yīng)該對(duì)毛邊書(shū)進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳，最好能留有一些空間，讓年輕人也喜歡上它，為毛邊書(shū)愛(ài)好者注入新鮮血液。毛邊書(shū)的推廣可以借鑒宜興的紫砂，一方面從史話的角度給人以清晰的概念，另一方面從闡釋的角度使更多讀者對(duì)它產(chǎn)生興趣。一百年前，毛邊書(shū)輸入到中國(guó)，一百年后的今天毛邊書(shū)也可以“走出去”，在經(jīng)貿(mào)活動(dòng)當(dāng)中，將毛邊書(shū)作為一種禮物，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播;在一定的華文文學(xué)的研究當(dāng)中，把好的毛邊書(shū)，介紹給港澳臺(tái)的學(xué)人。

蔡玉洗先生說(shuō):“喜歡讀書(shū)的人，不見(jiàn)得喜歡毛邊本，但喜歡毛邊本的人一定喜歡讀書(shū)?！彼J(rèn)為毛邊書(shū)是小眾的，是書(shū)籍中的貴族，它是一種優(yōu)雅的生活方式和讀書(shū)姿態(tài)，毛邊本的價(jià)值就在于保持了讀書(shū)人這種優(yōu)雅的讀書(shū)形式。因此，毛邊書(shū)會(huì)在一個(gè)很小的圈子里越來(lái)越高雅，逐漸成為供人把玩欣賞的東西。

《上海投資》執(zhí)行編輯、知名書(shū)話作家韋泱先生講述了與丁景唐、王觀泉等魯迅研究專家交往中有關(guān)毛邊書(shū)的故實(shí)，并回憶了他收藏民國(guó)毛邊本的歷史。他說(shuō)，毛邊書(shū)看起來(lái)比較繁瑣，總叫人有些不習(xí)慣，自己對(duì)新書(shū)毛邊本也不甚上心，若要年輕的一代喜歡上毛邊本就更難了，不妨通過(guò)《中國(guó)毛邊書(shū)史話》普及和推廣毛邊本，讓下一代人學(xué)習(xí)毛邊本、了解毛邊本。

內(nèi)蒙古電視臺(tái)首席編導(dǎo)、知名書(shū)話作家、“紙閱讀文庫(kù)”副主編張阿泉先生稱贊了沈文沖抓住一點(diǎn)深入追索的“挖深井”式的治學(xué)方式，并就毛邊書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題發(fā)表了意見(jiàn)。他說(shuō)，當(dāng)下毛邊書(shū)的制作存在很多不規(guī)范的現(xiàn)象，內(nèi)蒙古教育出版社從“紙閱讀文庫(kù)”的第一輯開(kāi)始就注重毛邊本的質(zhì)量，制作數(shù)量以百本為限，從而保留毛邊本的價(jià)值，使其工藝上達(dá)到“標(biāo)毛”水平，在毛邊書(shū)的制作工藝上做出了自己的探索。

《開(kāi)卷》月刊執(zhí)行主編、知名編輯兼書(shū)話作家董寧文先生就《中國(guó)毛邊書(shū)史話》一書(shū)的內(nèi)容發(fā)表了意見(jiàn)。書(shū)中主要講了毛邊書(shū)的形成、形態(tài)、歷史、工具、材料、開(kāi)本等問(wèn)題，研究性和理論性較強(qiáng)，是填補(bǔ)空白的開(kāi)創(chuàng)性著作。近十二年來(lái)，喜歡毛邊書(shū)的人越來(lái)越多，這本書(shū)可以作為毛邊書(shū)愛(ài)好者的工具書(shū)和參考書(shū)，為大家提供啟發(fā)。盡管有許多人對(duì)毛邊書(shū)不感興趣，但我們沒(méi)有必要要求人人都喜歡毛邊書(shū)，毛邊只是一種形式，小眾的一批人的興趣，關(guān)鍵仍是在于讀書(shū)。

江蘇省法制辦主任高建新先生認(rèn)為沈文沖在出版物如此密集、課題如此細(xì)分的情況下，能夠獨(dú)辟蹊徑，在史話領(lǐng)域選擇這樣一個(gè)題目，在狹小的空間里進(jìn)行深入的研究實(shí)屬不易。他用傳世的筆法、態(tài)度和目標(biāo)，為我們提供了一部傳世的作品。當(dāng)下我們的閱讀習(xí)慣、思維方式和行為模式都發(fā)生了巨大的變化，在以“快”主導(dǎo)的生活方式下，堅(jiān)持“慢”的生活，堅(jiān)持“慢閱讀”、“紙閱讀”、“深閱讀”是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

南京特殊教育學(xué)院中國(guó)特殊教育博物館館長(zhǎng)馬建強(qiáng)回憶了三年前在以色列的訪問(wèn)經(jīng)歷。以色列的猶太人，從兩三歲的孩子到八九十歲的老人，手上都會(huì)拿著一本書(shū)，這甚至可以成為區(qū)分猶太人和耶路撒冷人的標(biāo)志。與之形成鮮明對(duì)比的是，在“快生活”的主導(dǎo)之下，國(guó)人的閱讀狀況卻令人堪憂。因此，毛邊黨的這次雅集傳遞著非常好的意義，即讀書(shū)的意義。他感慨說(shuō)道“很多人會(huì)說(shuō)，我很忙，所以沒(méi)空讀書(shū)。而我要說(shuō)的是，因?yàn)闆](méi)有讀書(shū)，所以我一直很忙?！?/p>

最后，黃妙軒總結(jié)道，毛邊書(shū)愛(ài)好者雖然是小眾群體，但出版社仍有責(zé)任為他們出好的毛邊書(shū)。雖然毛邊書(shū)制作起來(lái)比較復(fù)雜，但它到了喜歡的人手中就會(huì)擴(kuò)大、裂變?yōu)樽x書(shū)種子，《中國(guó)毛邊書(shū)史話》除了研究和梳理的功能外，還能夠起到啟蒙和普及毛邊書(shū)知識(shí)的作用。在“全民閱讀”的社會(huì)氛圍下，學(xué)術(shù)團(tuán)體、出版社和作家學(xué)者們應(yīng)當(dāng)當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起提倡閱讀的重任，通過(guò)撰寫(xiě)相關(guān)方面的文章引導(dǎo)社會(huì)閱讀，影響整個(gè)社會(huì)的讀書(shū)姿態(tài)。

3 “紙閱讀”和毛邊書(shū)的未來(lái)

曾有一位美國(guó)報(bào)人對(duì)沈文沖說(shuō)“毛邊書(shū)是獨(dú)特的文化現(xiàn)象，當(dāng)下電子掃蕩一切，以屏替紙，以數(shù)(零和一)更字，改頭換面，奪取閱讀所攜不少樂(lè)趣。發(fā)光晶體固然冷靜，且日日如新，只少了書(shū)頁(yè)婆娑，更無(wú)昔日所謂毛邊之趣?！边@位報(bào)人的觀點(diǎn)反映出電子閱讀盛行下的“紙閱讀”危機(jī)，亦代表著一部分讀者對(duì)毛邊書(shū)的堅(jiān)持和鐘愛(ài)。紙質(zhì)出版是否已成為走向落寞的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，毛邊書(shū)未來(lái)的發(fā)展方向究竟何在?與會(huì)人士對(duì)此進(jìn)行了熱烈的討論。

陳遼說(shuō)，如今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、數(shù)字化時(shí)代，一些人認(rèn)為，毛邊文化即將消亡，這種看法是很片面的。正如書(shū)簡(jiǎn)文化將長(zhǎng)存一樣，毛邊文化也將賡續(xù)下去，長(zhǎng)盛不衰。讀毛邊書(shū)可以邊裁邊回憶剛才看的是什么，裁好了再接下去看，就沒(méi)有“隨看隨忘”的毛病。單是這一優(yōu)長(zhǎng)，就彌補(bǔ)了所謂“費(fèi)時(shí)費(fèi)事”的缺點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化代替不了紙質(zhì)書(shū)刊。有紙質(zhì)書(shū)、紙質(zhì)刊物，便總有一部分喜愛(ài)毛邊書(shū)、毛邊刊物的讀者。陳遼先生堅(jiān)信，毛邊書(shū)刊的愛(ài)好者，魯迅所說(shuō)的“毛邊黨”人會(huì)愈來(lái)愈多?，F(xiàn)代新文化會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，得到弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，作為現(xiàn)代新文化一部分的毛邊文化，也將弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，這是確定無(wú)疑的。

蔡玉洗認(rèn)為出版文化與科技的發(fā)展是同步的，因特網(wǎng)等新媒體對(duì)書(shū)籍形式、知識(shí)處理的形式帶來(lái)了巨大影響 ，這種影響是不容忽視的。喜愛(ài)“紙閱讀”的讀者固然存在，但隨著科技的發(fā)展，紙質(zhì)出版會(huì)日益萎縮。但另一方面，紙質(zhì)出版中也出現(xiàn)了個(gè)性化、小型化、珍藏化、民間化、家族化的趨勢(shì)。這類私人出版物不再進(jìn)入傳統(tǒng)的發(fā)行渠道，而是以家譜、日記、個(gè)人文集等非正式出版物的形式在親友中間小范圍流通。這種出版形式，一改傳統(tǒng)出版模式化、教材化、同質(zhì)化、政治化的特點(diǎn)，無(wú)論在內(nèi)容上還是裝幀形式上都呈現(xiàn)出百花齊放的形勢(shì)。這將是紙出版發(fā)展的新領(lǐng)域，毛邊本對(duì)保存這類文化產(chǎn)品很有價(jià)值，在這個(gè)方面會(huì)有更大的發(fā)展空間。

漫畫(huà)家劉先生是一位年輕的毛邊書(shū)愛(ài)好者，他對(duì)毛邊書(shū)的未來(lái)有著較樂(lè)觀的預(yù)期，認(rèn)為可以用“質(zhì)感”二字來(lái)形容毛邊書(shū)。毛邊書(shū)是一種質(zhì)感的載體，以有質(zhì)感的閱讀方式承載著有質(zhì)感的歷史和思想，它代表一種有質(zhì)感、慢節(jié)奏、細(xì)膩的生活方式，這是其他圖書(shū)形式所無(wú)法比擬的。社會(huì)發(fā)展到今天，正是傳統(tǒng)的文化積淀要水落石出之時(shí)，整個(gè)國(guó)家的文化需求也正在朝這個(gè)方向發(fā)展，紙質(zhì)媒體的下降和萎縮同時(shí)，毛邊書(shū)仍有發(fā)展的大好契機(jī)，毛邊書(shū)在年輕讀者中的影響可能會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。

江蘇南通華俊文化傳播公司總經(jīng)理、易學(xué)研究專家袁建華先生也表示，作為“70后”的年輕一代，參與到毛邊黨的雅集之中，感到毛邊書(shū)的未來(lái)將是樂(lè)觀的，自己愿意做好文化傳播的工作，為書(shū)籍這個(gè)人類進(jìn)步的階梯做好清掃和防滑工作，也相信沈文沖在毛邊書(shū)研究領(lǐng)域會(huì)有更多更好的成果問(wèn)世。

黃妙軒指出，在電子媒體大行其市的情況下，去年美國(guó)的紙質(zhì)圖書(shū)有了回升的趨勢(shì)?？萍及l(fā)達(dá)到一定程度，在各種終端的支持下，書(shū)籍的出版會(huì)變得越來(lái)越精致化、個(gè)性化、奢侈化，紙質(zhì)閱讀不但不會(huì)消亡，可能還會(huì)占很大的一席之地。雖然電子圖書(shū)館等科技產(chǎn)品已大量存在，但讀者在閱讀上永遠(yuǎn)有不同的喜好，因此他對(duì)紙質(zhì)出版充滿信心。

總之，我們有理由相信，毛邊書(shū)作為紙質(zhì)出版中一種獨(dú)具特色圖書(shū)形態(tài)會(huì)長(zhǎng)期存在下去，并獲得新的發(fā)展空間。無(wú)論毛邊本還是光邊本，紙閱讀還是電子閱讀，閱讀的趣味和意義將一直吸引著讀者在書(shū)林學(xué)海中尋書(shū)覓典，增益智慧。正如沈文沖所說(shuō)，“書(shū)是用來(lái)讀的，盡管它還被附加了一些閱讀之外的功能。毛邊書(shū)也一樣，欣賞把玩之余，最終還是要拿來(lái)‘邊裁邊讀’的，而不應(yīng)該僅僅是一件用于擺設(shè)的收藏藝術(shù)品。”

〔1〕 沈文沖.中國(guó)毛邊書(shū)史話［M］.呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社，2012.5

〔2〕 沈文沖.毛邊書(shū)情調(diào)［M］.石家莊:河北教育出版社，2009.5