丁 琴

黃山學(xué)院藝術(shù)系,安徽黃山,245021

解讀潘玉良作品中“中西融合”的繪畫(huà)特點(diǎn)

丁 琴

黃山學(xué)院藝術(shù)系,安徽黃山,245021

從民族性、裝飾性的角度,分析了潘玉良作品“中西融合”的繪畫(huà)特點(diǎn),具體表現(xiàn)為將中國(guó)畫(huà)中的細(xì)膩線條勾勒和氣韻生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)與西方繪畫(huà)的裝飾色彩相結(jié)合。以其苦難的人生經(jīng)歷與憂(yōu)郁的情感為例,論述潘玉良一生孜孜不倦追求藝術(shù),堅(jiān)持在西方油畫(huà)中融入中國(guó)藝術(shù)風(fēng)貌,在中國(guó)繪畫(huà)中注入西方繪畫(huà)技巧,作出了卓越的貢獻(xiàn)。對(duì)其代表性作品《窗前女人體》等進(jìn)行了研究,將中國(guó)傳統(tǒng)文化中質(zhì)樸、渾厚的氣質(zhì)與西方繪畫(huà)的透視、質(zhì)感塑造相結(jié)合,具有前瞻性、獨(dú)創(chuàng)性。

民族性;裝飾性;憂(yōu)郁性

著名旅法畫(huà)家潘玉良先生是一位經(jīng)歷苦難的女畫(huà)家。她一生都在孜孜不倦地追求繪畫(huà)藝術(shù),創(chuàng)造了矚目的繪畫(huà)藝術(shù)成就,在中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇上取得了非凡的成績(jī)。她的油畫(huà)作品中,筆觸間自然流露出中國(guó)畫(huà)的氣韻生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)?？梢哉f(shuō),她傾注了畢生的精力研究中西繪畫(huà),具有前瞻性與獨(dú)創(chuàng)性。在其旅法期間,獲得法國(guó)金像大獎(jiǎng) 20多個(gè),留下 4 900多件作品,目前大多數(shù)作品留在安徽博物館。

隨著電視劇《畫(huà)魂》的熱播,觀眾才了解畫(huà)家的生平。她出身低微,8歲時(shí)成為孤兒,14歲時(shí)被賣(mài)入青樓。人們感受到了她的苦難,感嘆她的不幸。同時(shí),人們也為她的堅(jiān)強(qiáng)不息而動(dòng)容。身心受到摧殘的她,淪入到了社會(huì)的最底層,后在其夫潘贊化的救贖下脫離苦海。勤奮的她,是那么地珍惜學(xué)習(xí)繪畫(huà)的機(jī)會(huì),憑著努力考入了上海美專(zhuān),卻因出身遭到同學(xué)的輕視,在通過(guò)不斷的努力,取得了去法國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)時(shí),仍遭到同行的女同學(xué)歧視,甚至拒絕與其同住宿舍。這樣的打擊,不僅沒(méi)有擊垮她,反而激發(fā)了她對(duì)藝術(shù)追求的熱情,也增加了大眾對(duì)于她的認(rèn)知欲。在解讀她的作品中,除了看到其豐厚的傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)功底,同時(shí),還可以看出她對(duì)西方野獸派熱情奔放色彩的巧妙借鑒。在安徽博物館展廳展出的原作作品中,不難讀出其作品氣勢(shì)非凡,無(wú)論是構(gòu)圖還是布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,富有張力,使人忍不住要去探究其作品中融合中西的繪畫(huà)特點(diǎn)。

1 民族性

畫(huà)家潘玉良創(chuàng)造出了“中西融合”的繪畫(huà)語(yǔ)言。這是她畢生研究中西繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)晶,更是她苦心孤詣的藝術(shù)成果。在西方繪畫(huà)中融入中國(guó)畫(huà)的精神風(fēng)貌,將中國(guó)木版年畫(huà)構(gòu)成的基本要素——純色與墨線的搭配融入作品中,讓灰調(diào)子在畫(huà)面中漸漸減弱,顏色漸漸單純,更多地傾向于主觀性色彩的表達(dá),代之的是鮮明的純色和勁挺的黑線。這些特點(diǎn)正是中國(guó)民間年畫(huà)的特征,如作品《扇舞》《雙人袖舞》等,構(gòu)圖飽滿(mǎn),人物動(dòng)態(tài)突出。色彩上,則采用野獸派強(qiáng)烈奔放的色彩表現(xiàn),大多使用固有色的薄厚涂抹、墨線勾勒,成功地運(yùn)用中國(guó)民間傳統(tǒng)年畫(huà)的元素,使畫(huà)面整體和諧寧?kù)o,又不失律動(dòng)感。

值得研究的是,在人體藝術(shù)創(chuàng)作作品中,她吸收了中國(guó)民間藝術(shù)的有益成分,并充分發(fā)揮西方后印象派的點(diǎn)彩藝術(shù)風(fēng)格,將中國(guó)傳統(tǒng)文化中質(zhì)樸、渾厚的氣質(zhì)與西方繪畫(huà)的透視、質(zhì)感塑造相結(jié)合。既豐富了中國(guó)畫(huà)中的筆墨精神,又使畫(huà)面造型堅(jiān)實(shí),色彩飄逸,充滿(mǎn)靈氣[1]。如作品《女人體》《窗前女人體》《執(zhí)扇坐女人體》,都是將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中線描的表現(xiàn)手法融入西畫(huà)中。中國(guó)畫(huà)線描具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和規(guī)范的形式語(yǔ)言,不是簡(jiǎn)單地描繪物象的輪廓線,而是主觀情感與客觀自然的交融[2]。用中國(guó)畫(huà)中的線條勾勒人物形體,細(xì)膩流暢;再用西方后印象派的點(diǎn)彩表現(xiàn)加以描繪,人體的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感徐徐而生。她還通過(guò)線條的輕重緩急、筆墨的干濕濃淡與行筆運(yùn)筆的頓挫轉(zhuǎn)折等變化,表現(xiàn)出人物的節(jié)奏與韻律,以此加強(qiáng)畫(huà)面的層次感,從而使油畫(huà)語(yǔ)言更加概括、更加凝練,這些表現(xiàn)手法恰恰反映了她“融合中西”的藝術(shù)主張。

2 裝飾性

作為女性藝術(shù)家,她以獨(dú)特的視角關(guān)注花卉的裝飾性,以花喻人,進(jìn)行創(chuàng)作。在她的畫(huà)面中,對(duì)于花的描繪——或開(kāi)或敗都給人一種生命的啟示,更給人一種美的盛宴,如作品《白菊花》《百合花》《郁金香》《丁香花》等。尤其是白色菊花,喻示著清清白白做人。畫(huà)家潘玉良常常選擇白菊花作為繪畫(huà)題材,作為寄托心中思鄉(xiāng)之情的載體,又給自己樹(shù)立人生的坐標(biāo)。在人體藝術(shù)創(chuàng)作中,她以花卉為襯景,加強(qiáng)畫(huà)面的裝飾性,這是一種新的嘗試。如《窗前女人體》《菊花與女人體》等作品,畫(huà)面的裝飾性濃郁,人在畫(huà)中繞,花在畫(huà)中映。畫(huà)面中,采用中國(guó)畫(huà)中流暢細(xì)膩的線條,勾勒出東方女性典雅恬靜的狀態(tài),尤其在瓶花的襯托下,將東方女性?xún)?yōu)美的體態(tài)和溫柔的性格刻畫(huà)得淋漓盡致。畫(huà)面中,人花相應(yīng),傳遞裝飾感。作品以一種健康、積極的生活態(tài)度,真實(shí)地再現(xiàn)了屬于女性的精神世界,這正是作者對(duì)生命的贊美。

在色彩處理上,畫(huà)家減弱空間表達(dá),變?nèi)S空間為二維空間,采用了裝飾性色彩語(yǔ)言。運(yùn)用西方畫(huà)家馬蒂斯平涂純色的手法,更多地強(qiáng)調(diào)主觀性色彩表達(dá)。如作品《穿紅靴女郎》,一方面強(qiáng)調(diào)西畫(huà)中光色對(duì)比的視覺(jué)效果,畫(huà)面用色大膽;另一方面將單純濃烈的紅色與藍(lán)色強(qiáng)對(duì)比,加強(qiáng)視覺(jué)上的沖擊力,從而感染觀者,產(chǎn)生共鳴。在《挎籃子的女人》這幅畫(huà)中,大面積平涂著藍(lán)色和橙色,運(yùn)用補(bǔ)色對(duì)比關(guān)系,迸發(fā)畫(huà)面節(jié)奏與樂(lè)律。期間,其他作品相繼融合了后印象派和其他流派的某些風(fēng)格和特征。畫(huà)面色彩濃烈奔放,卻組織有序,即體現(xiàn)出寧?kù)o又不失強(qiáng)烈的律動(dòng)感。

3 憂(yōu)郁性

潘玉良的一生,漂泊異鄉(xiāng) 40年,充滿(mǎn)苦難,在對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念中孤獨(dú)寂寞清苦地生活著。憂(yōu)愁成為她心頭揮之不去的痛苦。從她的作品中不難讀出深深的憂(yōu)郁情感,就連她最?lèi)?ài)的花,也多被描繪為凋謝、蕭條沒(méi)落的情景,如作品《殘菊》《花瓶》,畫(huà)中的花早已失去了往昔嬌美的姿態(tài),體現(xiàn)出惆悵失落、凄涼憂(yōu)郁之感[3]。潘玉良賦予花卉為視覺(jué)表象,采用西方繪畫(huà)中厚重的肌理、濃烈的色彩,將枯枝處理成萎縮狀,使人感受到撲面而來(lái)的壓抑。正是這些獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法,打破了傳統(tǒng)贊美花卉生機(jī)的描繪,挖掘出花卉描寫(xiě)的新境界,傳達(dá)出藝術(shù)家強(qiáng)烈的內(nèi)在感受[4]。

1945年,她創(chuàng)作了一幅長(zhǎng) 73厘米、寬 59厘米的作品《自畫(huà)像》,雖然身著艷麗的服裝,配放盛開(kāi)的牡丹,但靠窗凝視的坐姿仍然傳達(dá)出她思念祖國(guó)、思念親人的憂(yōu)郁心情。對(duì)比另一幅長(zhǎng) 90厘米、寬 64厘米的《自畫(huà)像》,身著黑色繡花旗袍,端坐于桌旁的她,采用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)法,線條細(xì)膩、筆法生動(dòng)。將畫(huà)面中人物情感融入西方野獸派光影形成的色彩變化,形成強(qiáng)烈的憂(yōu)郁意象。這些作品創(chuàng)作于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)期,畫(huà)家棲居國(guó)外,卻無(wú)比思念著祖國(guó)和親人,并借畫(huà)抒情,表達(dá)思鄉(xiāng)的情緒。在這些作品中,她采用了傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中細(xì)膩的線條勾勒,采用了西畫(huà)中淡彩的點(diǎn)染,將深沉的眼神刻畫(huà)出濃濃的憂(yōu)郁情感。

解讀潘玉良的繪畫(huà)作品,可以看出畫(huà)家在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨意境,同時(shí)吸收西洋繪畫(huà)的表現(xiàn)技巧,追求光影效果,重視色彩變化[5],創(chuàng)造出“中西融合”的佳作,取得了可喜的藝術(shù)成就。解讀這些作品,帶著中國(guó)畫(huà)的筆墨技法,帶著西方繪畫(huà)的表現(xiàn)主義,或帶著野獸派的色彩表達(dá),或帶著淡彩清雅色調(diào)的傳承,將畫(huà)面組織出有秩序的深淺、虛實(shí)。將線條的疏密、色彩的厚薄有機(jī)結(jié)合,梳理出畫(huà)面的層次、遠(yuǎn)近等關(guān)系,最終以美的形式出現(xiàn)[6]。更讓人們感動(dòng)的是畫(huà)家屢遭世俗的重壓,卻堅(jiān)定地追求著藝術(shù),可以說(shuō),有著傳奇人生的畫(huà)家,用探索和奉獻(xiàn)的藝術(shù)精神,譜寫(xiě)出了一曲優(yōu)揚(yáng)的藝術(shù)之歌。從她的作品中,能夠感受到畫(huà)家與命運(yùn)抗?fàn)幍牟粩嗯?彰顯出女性敏感、脆弱、細(xì)膩的獨(dú)特情感[7]。同時(shí),也欣喜地看到她的繪畫(huà)成就,她用作品訴說(shuō)著一個(gè)畫(huà)家真實(shí)的內(nèi)心世界,一個(gè)擁有著正義、擁有著善良、擁有著深厚民族感情的不屈靈魂。

[1]劉淳.中國(guó)油畫(huà) 100講 [M].天津:百花文藝出版社,2006:120-123

[2]盧曉波.試論中國(guó)畫(huà)線描的藝術(shù)表現(xiàn) [J].美術(shù)大觀,2010(8):204-205

[3]周甜.潘玉良繪畫(huà)的憂(yōu)郁意象 [J].新視覺(jué)藝術(shù),2009(1):59

[4]周甜.苦難:潘玉良繪畫(huà)的憂(yōu)郁之源[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(2):137-138

[5]潘登福.淺析嶺南畫(huà)派的美學(xué)思想[J].美術(shù)大觀,2010(12):9-10

[6]徐西鳳.海南油畫(huà)美的表現(xiàn)與感悟[J].美術(shù)大觀,2010(12):64-65

[7]周甜.潘玉良繪畫(huà)的個(gè)性心理[J].大眾文藝,2010(1):28-29

J05

A

1673-2006(2013)09-0051-02

10.3969/j.issn.1673-2006.2013.09.013

2013-08-06

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“潘玉良繪畫(huà)藝術(shù)研究”(AHSK09-10D64);安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“潘玉良繪畫(huà)藝術(shù)研究”(2010sk138)。

丁琴(1980-),女 ,安徽含山人,碩士 ,講師,主要研究方向:油畫(huà)。

(責(zé)任編輯:李力)